Tibetan
ལྷའོ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབང་ཆེན་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་རིག་པ་བཟུང་། །ཡང་དག་བསྐུར་དུ་མེད་པའི་དབང་། །ཁམས་གསུམ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ། །གང་ལྟར་སོང་ཡང་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཡང་དག་མ་སོང་ཕྱིན་པའི་གནས། །མཚན་མ་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཡང་། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཡིན་པས། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་བྲལ། །ཡང་དག་བརྗོད་མེད་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཕྱི་མའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་ཡིད་ཆེས་ན། །བུད་དྷ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན། །ཛྙཱ་ན་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན། །བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་མ་གྱུར་ན། །དོན་དེ་གཏན་ལ་མི་ཕེབ་ཟེར། །སྒྲོ་འདོགས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་། །རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ན། །ཀརྨ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན། །རཀྴ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན། །ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡང་དག་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་བཀའ་སྩལ་མ་ཐག་ཏུ། ཐོད་རྒལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་ཁྲག་འཐུང་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་། །ས་ལེར་མཁྱེན་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བས་རྨད་དུ་བྱུང་། །འདི་ནི་གསལ་བ་ཐུགས་རྗེའི་འོད། །འབར་བས་ཡེ་ཤེས་མུན་པ་སེལ། །འོད་ཀྱིས་དམྱལ་བའི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱང་། །རྨད་བྱུང་རིན་ཆེན་ཁྲི་ཡི་ལུང་། །བག་ཆགས་སྦྱངས་པས་རྣམ་རྟོག་ཕྱིར་སངས་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཁྲག་འཐུང་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསེར་མདོག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མེན་མ། །ཉི་ཟླ་འབུམ་དུ་འཆར་བའི་འོད། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བརྩེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམས་འཇོམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་ལུང་། །ཕྲ་མེན་རྔམ་ཐབས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །མ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་སིང་ཧ་ཛཾ་བྷ་ལ། །དོན་དམ་གསང་སྦས་ཆེ་བའི་དཔལ་ལྡན་མ། །གཅིག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཅན། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་འོད་ཀྱིས་དེ་བསྲེགས་ནས། །ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་ན་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འབྱུང་། །སྲིད་གསུམ་བསྲེག་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་རབ་བསྐོར་བ། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་བསྲེག་པའི་དབང་དང་ལྡན། །སྤྲིན་མེད་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཕྲོ། །དེ་སྟེང་པདྨ་ཁ་སྟོང་ལྡན
Chinese
拉霍！若能通达法界与智慧之义，即具方便与智慧之大权。执持金刚铃之明妃，乃真实不可转之权。三界之母之巴嘎拉，无论去往何处皆为殊胜之地。未曾前往而至之境，虽以名相命名，然乃无相之法，故离言语之诠释，乃真实不可言说之语。因此，文殊智慧身，以后世之瑜伽自在者，如是了悟而生信，即是菩提心火（藏文：བུད་དྷ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།，梵文天城体：बुद्धचित्तज्वाला，梵文罗马拟音：buddhacittajvāla，汉语字面意思：佛心火焰）。是智慧心火（藏文：ཛྙཱ་ན་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།，梵文天城体：ज्ञानचित्तज्वाला，梵文罗马拟音：jñānacittajvāla，汉语字面意思：智心火焰）。是菩提心火（藏文：བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།，梵文天城体：बोधicit्तज्वाला，梵文罗马拟音：bodhicittajvāla，汉语字面意思：菩提心火焰）。若不如是生信，则谓彼义不得确定。若妄加臆测、诽谤，且证悟未入法界，则是业力心火（藏文：ཀརྨ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།，梵文天城体：कर्मचित्तज्वाला，梵文罗马拟音：karmacittajvāla，汉语字面意思：业心火焰）。罗刹心火（藏文：རཀྴ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།，梵文天城体：रक्षचित्तज्वाला，梵文罗马拟音：rakṣacittajvāla，汉语字面意思：罗刹心火焰）。龙心火（藏文：ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།，梵文天城体：नागचित्तज्वाला，梵文罗马拟音：nāgacittajvāla，汉语字面意思：龙心火焰）。如是说。于一切续部之王《大权广增骏马嬉戏续》中，真实义之第四十六品竟。此后，薄伽梵舞自在莲花嘿汝嘎，于文殊智慧萨埵方才开示，即入于顿超之三摩地，如是说道：吽！智慧饮血虽无分别念，然明了知之身语意，以大悲心甚为稀有。此乃明澈大悲之光，燃烧而除智慧之黑暗，光芒涤净地狱之罪障。稀有珍宝宝座之教言，涤净习气，令分别念向外消散之，智慧饮血众会我顶礼赞叹。金色大乐智慧明妃，显现如亿万日月之光，于大智慧积聚者我顶礼赞叹。止息饿鬼之饥渴，大乐大悲之教言，亦名明妃忿怒方便。大母自在狮面空行母，具真实秘密广大之威德，唯一大乐具大悲光芒，以超世间之光焚烧彼等后，于大悲坛城中如日光般显现，于焚烧三有者我顶礼。彼为七日所围绕，具焚烧无余三有之权能，无云晴朗之光芒炽盛闪耀，其上具千瓣莲花。
English
Laho! If the meaning of the sphere and wisdom is understood, then one has the great power of skillful means and wisdom. Holding the knowledge of the vajra bell, is the true, irreversible power. The bhaga of the mother of the three realms, wherever it goes, is the supreme place. The place that has gone without going, even though named with a sign, is a signless dharma, therefore it is free from verbal expression, it is the true, inexpressible word. Therefore, Manjushri's wisdom body, by the yogi who is the master of the future, if one understands this and has faith, it is Buddhacitta Jvala (Tibetan: བུད་དྷ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།, Sanskrit Devanagari: बुद्धचित्तज्वाला, Sanskrit Romanization: buddhacittajvāla, Chinese literal meaning: Buddha-mind flame). It is Jñana Citta Jvala (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།, Sanskrit Devanagari: ज्ञानचित्तज्वाला, Sanskrit Romanization: jñānacittajvāla, Chinese literal meaning: Wisdom-mind flame). It is Bodhi Citta Jvala (Tibetan: བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།, Sanskrit Devanagari: बोधिचित्तज्वाला, Sanskrit Romanization: bodhicittajvāla, Chinese literal meaning: Bodhi-mind flame). If one does not have faith in this way, it is said that the meaning will not be determined. If one makes up stories, slanders, and does not realize the expanse, it is Karma Citta Jvala (Tibetan: ཀརྨ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།, Sanskrit Devanagari: कर्मचित्तज्वाला, Sanskrit Romanization: karmacittajvāla, Chinese literal meaning: Karma-mind flame). Raksha Citta Jvala (Tibetan: རཀྴ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།, Sanskrit Devanagari: रक्षचित्तज्वाला, Sanskrit Romanization: rakṣacittajvāla, Chinese literal meaning: Raksha-mind flame). Naga Citta Jvala (Tibetan: ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཡིན།, Sanskrit Devanagari: नागचित्तज्वाला, Sanskrit Romanization: nāgacittajvāla, Chinese literal meaning: Naga-mind flame). Thus it was said. In the Tantra of the King of all Tantras, the Great Power Increasing, the Play of the Supreme Horse, the forty-sixth chapter, the chapter of the True Meaning, is complete. Then again, the Bhagavan, the Lord of Dance, Padma Heruka, as soon as he gave the command to Manjushri Wisdom Bodhisattva, entered into the Samadhi of Sudden Breakthrough, and said this: Hum! Wisdom Blood Drinker, although without conceptual thought, Body, Speech, and Mind that clearly know, are wonderful because of great compassion. This is the clear light of compassion, burning away the darkness of wisdom, the light purifies the faults of hell. The wonderful, precious teachings of the throne, purify habitual tendencies, causing conceptual thoughts to dissipate outwards, to the assembly of Wisdom Blood Drinkers, I prostrate and praise. Golden-colored Great Bliss Wisdom Dakini, light appearing like hundreds of thousands of suns and moons, to the great accumulation of wisdom, I prostrate and praise. Destroying the hunger and thirst of the pretas, the teachings of great bliss and compassion, is also called the Wrathful Means of the Dakini. Great Mother, the powerful Simhamukha, the glorious one with the great secret and profound meaning, the only one with great bliss, with rays of great compassion, after burning them with the light that transcends the world, appears like the light of the sun in the center of compassion, to the one who burns the three realms, I prostrate. It is surrounded by seven suns, possessing the power to burn all three realms without exception, the cloudless, clear light shines brightly, above it is a lotus with a thousand petals.
Tibetan
་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པདྨའི་སྙིང་པོར་གནས། །རྣམ་དག་པདྨའི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་དུ་འཁྱིལ་པ་ནི། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཆེ་བས་དེ་ལ་བསྟོད། །མ་ཆགས་པདྨའི་རང་བཞིན་མཉེས་པའི་ཡུམ། །དགའ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདི་ནི་དྲི་མེད་པདྨའི་ལུང་། །དེ་དབུས་ཧཱུཾ་ལས་བྱོལ་སོང་སྐྱེ་གནས་འཇོམས། །བདེན་གཉིས་ཐུགས་ལས་རོལ་པའི་ཉི་མ་ལ། །འོད་ཟེར་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་ཡུམ་ཆེན་མོ། །ཤེས་རབ་ཉི་མའི་འོད་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །འདི་ནི་གསལ་བྱེད་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་ལུང་། །ཆགས་མེད་སྐྱོན་བྲལ་ཉི་ཟླའི་འོད་དུ་སྣང་། །ཐུགས་རྗེ་ཁྱབ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ། །ཉི་ཟླ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ་དུ་གནས། །འོད་ཟེར་ཐུགས་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་སྣང་། །ཡུམ་ཆེན་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །པདྨའི་ལྟེ་བར་གནས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ། །ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་མི་རྣམས་བག་ཆགས་སྦྱང་། །ཧཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལྡན་པར་གྲགས། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་ཡིད་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ལུས་ཀ་དང་གདུང་། །མི་རོ་ཐོད་རློན་སྦྲུལ་ནག་ལ་སོགས་བརྒྱན། །ཏ་ཀྲྀཏ་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་དེ་ན་བཞུགས། །གདན་ཁྲི་དྲུག་ལྡན་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་ངང་། །ཁྲོ་ཆེན་ཁྲོས་པའི་མཚན་ཉིད་གདན་དུ་བཏིང་། །ཏ་ཀྲྀཏ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་དབུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལུང་དུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མི་གཡོ་འཛིན་པ་མེད། །ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་སྣང་། །མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ལྷ་མཆོག་དམ་པ་ལ། །སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་སྣང་བས་མངོན་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་མངོན་ནས། །ཤངས་ནས་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་དྲུག་སྒྲ་བཏོན་ནས། །རྒྱུད་དྲུག་གནས་པའི་འཁོར་བ་རྩད་བཅད་དེ། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་གནས་ནས་ཐིམ། །ཁྲོ་བོར་གྱུར་པ་ཧཱུཾ་གི་ལུང་ཞེས་བྱ། །ཞལ་ནི་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པའི་དབུ། །བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ལྔ། །ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ལྷུན་གྲུབ་པས། །དབང་གི་མདོག་དམར་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །རྔམ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས། །དབུ་ལྔ་ལྗང་གུ་རྟ་གདོང་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན།
Chinese
从……而出。金刚独橛安住于莲花心髓中，清净莲花的圆满中心处，是智慧海的深处，大明点是秘密空行母的虚空。金刚独橛伟大，故而赞颂之。不染著的莲花自性，令悦意的空行母，于兜率天普贤处，顶礼赞颂。此乃无垢莲花的教言。其中心由（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字摧毁旁生轮回的生处。二谛心间嬉戏的太阳上，百万光芒围绕的大空行母，顶礼赞颂智慧太阳的光芒。此乃显明日月光明的教言。无染无垢，显现为日月之光。慈悲普及，成办有情之义利，日月安住于方便与智慧之相。光芒、慈悲显现为菩提心。顶礼赞颂大空行母玛玛格。安住于莲花中心，金刚之坛城。由（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字放出光芒，净化众生的习气。据说由（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字生出千辐轮。其上由（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字生出如意宫殿。所有大天及护方，皆为柱与梁。以人尸、鲜颅、黑蛇等庄严。塔克日达国王，忿怒尊安住于彼处。具有六座垫，四智之体性。以大忿怒的忿怒相作为座垫。顶礼赞颂塔克日达国王。其中心显现为金刚萨埵的手印。此乃被称为金刚萨埵的教言。如金刚般不动摇，无执着。显现为如法身清净之相。于无等同的至高本尊，与心子等眷属围绕，因显现于慈悲之界中而不可见。顶礼赞颂伟大的金刚萨埵。从嗔恨金刚萨埵的身相显现，从鼻中发出忿怒（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）六字之声，断除六道轮回的根本，然后次第从各处融入。成为忿怒尊，称为（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）之教言。面容乃普贤王如来之头。从（བྷྲཱུྃ， भ्रूं，bhrūṃ，部隆）字生出五层宫殿。自然成就圆满正等觉。父母双运菩提心。语自在自然成就，权力的红色如劫末之火般燃烧。威猛心之化身遍视十方。五头绿色，马面以光芒庄严。
English
From... Vajra Ekajati dwells in the heart essence of the lotus. In the perfect center of the pure lotus, it swirls in the expanse of the wisdom ocean. The great bindu is the secret space of the mother. Vajra Ekajati is great, therefore praise to it. The unattached nature of the lotus, the pleasing mother, in Tushita, all good, I prostrate and praise. This is the teaching of the stainless lotus. In its center, from (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) the birthplaces of wandering beings are destroyed. On the sun that plays from the heart of the two truths, the great mother surrounded by a million rays of light, I prostrate and praise the light of the sun of wisdom. This is the teaching of the illuminating light of the sun and moon. Unattached and flawless, it appears as the light of the sun and moon. Compassion pervades, accomplishing the benefit of beings. The sun and moon abide in the manner of skillful means and wisdom. Rays of light, compassion, appear as bodhicitta. I prostrate and praise the great mother Mamaki. Abiding in the center of the lotus, the mandala of the vajra. From (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) light radiates, purifying the habitual tendencies of beings. It is said that from (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) arises a wheel with a thousand spokes. Above that, from (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) arises a wish-fulfilling palace. All the great kings and guardians of the directions are pillars and beams. Adorned with corpses, fresh skulls, black snakes, and so on. King Takrita, the wrathful one, dwells there. Possessing six seats, the nature of the four wisdoms. The nature of great wrath is laid as a seat. I prostrate and praise you, King Takrita. In its center, the mudra of Vajrasattva is clear. This is known as the teaching of Vajrasattva. Like a vajra, unmoving and without grasping. It appears as the aspect of the pure dharmakaya. To the supreme deity who is unequal and equal, surrounded by retinues such as heart-sons, and because it appears in the realm of compassion, it is invisible. I prostrate and praise the great Vajrasattva. From the body of the wrathful Vajrasattva appearing from hatred, from the nostrils, the wrathful one emits the sound of six (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ)s, cutting off the root of samsara, which abides in the six realms, and then gradually dissolving from each place. Having become wrathful, it is called the teaching of (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ). The face is the head of Samantabhadra. From (བྷྲཱུྃ， भ्रूं，bhrūṃ，Bhrūṃ) arise five palaces. Spontaneously accomplished, perfectly enlightened. Father and mother, non-dual bodhicitta. The lord of speech, spontaneously accomplished, the red color of power blazes like the fire at the end of an eon. The fierce emanation of the mind gazes in the ten directions. Five green heads, the horse-faced one adorned with light.