Tibetan
མི་འགག་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་ན། །པདྨ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། །ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་སྐད་ཅེས་བསྐོར་ནས། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །དགོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་། །ཙིཏྟ་ཡེ་ཤེས་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་གི་གནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བསྡུ། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འཇིག་ཚོགས་ཡོངས་སྒྲོལ་ཙིཏྟ་རྫ་ལྟར་ལྷགས། །སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་ཁྲག་གི་རྒྱ་ མཚོ་ལ། །དུག་གསུམ་ནད་ཀྱི་རྦ་རླབས་དྲག་པོ་འཁྲུགས། །ཉོན་མོངས་སྦྱང་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ནས་འཕྲོ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་འདིར་གཤེགས་ཨཾ་ཀུ་ཤ །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་དགའ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རེ་བ་ཀུན་སྐོང་ཡིད་བཞིན་འབར་བའི་སྐུ། །གསེར་མདོག་སྡུག་ལ་མཛེས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པས་དགྱེས་པར་རོལ་པའི་ཚོགས། །ཞིང་བཅུ་གཏན་ནས་བསྒྲལ་ཕྱིར་སྙེམས་པའི་མཆོག །ང་རྒྱལ་ལོག་རྟོག་འཇོམས་པ་འདིར་གཤེགས་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། །དབང་ཆེན་ཟླ་གམ་དཀར་དམར་འཕྲོ་བའི་གནས། །མེ་རི་ཏུག་ཆོམ་སྒྲ་སྐད་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་མངའ་བ། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་མཛད་པདྨའི་སྐུ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །ཞི་བས་དབང་སྡུད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་བར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ངན་འགྲོ་སྒྲོལ་ལ་མཁས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་འདིར་གཤེགས་སྥོ་ཊ་བཾ། །དྲག་པོ་འདུལ་བར་འདུལ་བའི་ཆ་ལུགས་འཆང་། །སྐུ་མདོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་བརྗིད་པའི་དབུ། །འཇིགས་པའི་མཚོན་ཐོགས་རྒྱུ་འཕྲེང་ཁྲག་རྔམས་དང་། །ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་འཇིགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཕྲག་དོག་རྒྱལ་པོ་འདིར་གཤེགས་གྷཎྜ་ཧོཿ། །སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་གྱུར་འདི་དག་ནི། །དབང་དྲག་འཇོམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅིར་ཡང་མཛད། །ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་པ་གཞན་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ། །སྲིད་པ་ཡང་བསྒྲལ་ཐལ་བའི་ཚོམ་བུ་འདི། །གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་རྒྱན་དུ་སྣང་། །ཞིང་བཅུ་འདུལ་ཕྱིར་མ་ལུས་རོལ་ཅིང་བཞེས། །རཀྟ་པཱུ་ཙ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཛཿཛཿཞེས་གསུངས་ཤིང་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །གར་དབང་ཆེ་ལ་ཞུ་བ་ཞུས། །བདུད་རྩི་བབ་པའི་སྣོད་ནི་གང་། །ཐལ་བ་བླུགས་པའི་ཐབས་ནི་གང་། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ཐབས་ནི་གང་། །ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཐབས་ནི་གང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་གང་། །དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཐབས་ ནི་གང་། །དངོས་གྲུབ་དབྱེ་བའི་
Chinese
于无尽虚空清净中，莲花饮血尊舞动身姿。 哈那达哈巴匝吽帕！如此念诵后，为摄受而宣说此。 开启欢笑、斥责与怖畏之面容，于心识智慧中央吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字安住。 融入普贤佛母之虚空，于不住智慧之心之坛城中，彻底解脱轮回苦难，心识如闪电般闪耀。 于摄伏三有之血海中，三毒之疾病波涛汹涌，为净化烦恼，从慈悲之界中散发。 大嗔怒者，请降临！阿姆库夏（藏文：ཨཾ་ཀུ་ཤ，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṃkuśa，汉语字面意思：钩）！ 于功德圆满喜悦之坛城中，满足一切期望，如意宝珠般的身躯，金色美丽庄严。 以猛烈行为欢喜嬉戏之众，为彻底救度十方刹土而骄傲。 摧毁我慢邪见者，请降临！巴夏吽（藏文：པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：पाश हुं，梵文罗马拟音：pāśa hūṃ，汉语字面意思：索 吽）！ 大自在白色红色光芒闪耀之处，火焰山烟雾弥漫之声不可思议。 您自身拥有圆满受用之身，消除他人痛苦之莲花身。 于不可言说之金色大地上，以寂静摄伏莲花嘿汝嘎，向救度六道众生者顶礼。 以大慈悲善于救度恶道众生，大贪欲者，请降临！斯坡札 邦（藏文：སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：स्फोटो बं，梵文罗马拟音：sphoṭa baṃ，汉语字面意思：स्फोटो 邦）！ 为调伏暴烈者而持调伏之姿态，身色靛蓝威严之头颅，手持怖畏之兵器、念珠、血腥之恐怖，身披象皮、人皮，具有怖畏之围裙。 嫉妒之王，请降临！甘达 吼（藏文：གྷཎྜ་ཧོཿ，梵文天城体：घण्ट होः，梵文罗马拟音：ghaṇṭa hoḥ，汉语字面意思：铃 吼）！ 这些化身之众，无论何处皆行降伏暴烈之事业，愤怒凶猛与其他不同，也能救度有情众生，此灰烬之堆。 于大愚痴之身显现为庄严，为调伏十方刹土，无余嬉戏享用。 念诵并祈请：RAKTA PŪTSA SPHARAṆA HŪṂ DZAḤ DZAḤ（藏文：རཀྟ་པཱུ་ཙ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཛཿཛཿ）。 之后，观世音自在，向舞自在者祈请。 甘露降临之容器是什么？倾倒灰烬之方法是什么？ 激发誓言之方法是什么？行事业之方法是什么？ 方便与智慧嬉戏是什么？获得成就之方法是 什么？区分成就之
English
In the pure, boundless expanse of space, the lotus blood-drinker dances and beats the rhythm. Hā nā da ha pa tsa hūṃ phaṭ! After reciting this, it is spoken for the purpose of subjugation. Opening the faces of laughter, scolding, and terror, in the center of citta-wisdom is the place of Hūṃ. Gathering in the space of Samantabhadrī, in the mandala of the non-abiding wisdom mind, completely liberating from the aggregates of existence, citta shines like lightning. In the ocean of blood that subdues the three realms, the fierce waves of the three poisons rage, emanating from the realm of compassion to purify afflictions. Great wrathful one, please come here! Aṃkuśa (Tibetan: ཨཾ་ཀུ་ཤ，Sanskrit Devanagari: अंकुश，Sanskrit Romanization: aṃkuśa, Literal Chinese meaning: hook)! In this mandala of joy, where qualities are spontaneously perfected, fulfilling all hopes, a body blazing like a wish-fulfilling jewel, with a golden color, beautiful and adorned. A gathering that delights in fierce conduct, supremely confident in completely liberating the ten realms. Destroyer of pride and wrong views, please come here! Pāśa Hūṃ (Tibetan: པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，Sanskrit Devanagari: पाश हुं，Sanskrit Romanization: pāśa hūṃ, Literal Chinese meaning: rope Hūṃ)! The place where the great powerful crescent moon radiates white and red, the sound of the fire mountain's dense smoke is inconceivable. You possess a body of complete enjoyment, a lotus body that eliminates the suffering of others. On the golden ground, beyond words, thought, and expression, the peaceful one subdues with power, Padmā Heruka, I prostrate to the one who liberates the six realms. With great compassion, skillful in liberating beings from the lower realms, great desire, please come here! Sphoṭa Baṃ (Tibetan: སྥོ་ཊ་བཾ།，Sanskrit Devanagari: स्फोटो बं，Sanskrit Romanization: sphoṭa baṃ, Literal Chinese meaning: sphoṭa Baṃ)! Holding the posture of taming to subdue the violent, a head of majestic indigo color, holding fearful weapons, a rosary, and bloody terror, wearing elephant skin, human skin, and a fearful apron. King of jealousy, please come here! Ghaṇṭa Hoḥ (Tibetan: གྷཎྜ་ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: घण्ट होः，Sanskrit Romanization: ghaṇṭa hoḥ, Literal Chinese meaning: bell Hoḥ)! These emanated assemblies, wherever they are, perform the activities of subduing the violent, fierce and wrathful, unlike others, they can also liberate sentient beings, this heap of ashes. Appearing as an ornament on the body of great delusion, completely enjoying and partaking in order to subdue the ten realms. Recite and urge: Rakta Pūtsa Spharaṇa Hūṃ Dzaḥ Dzaḥ (Tibetan: རཀྟ་པཱུ་ཙ་སྥ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཛཿཛཿ). Then, Avalokiteśvara, the lord of compassion, requested the great lord of dance. What is the vessel for the nectar to fall? What is the method for pouring ashes? What is the method for inspiring the vow? What is the method for performing activities? What is the play of skillful means and wisdom? What is the method for obtaining what? Differentiating the
Tibetan
ཐབས་ནི་གང་། །ཉུང་ན་སྤོགས་པའི་ཐབས་ནི་གང་། །གང་བར་གྱུར་ན་ཡོན་ཏན་གང་། །ཞེས་ཞུས་པས། དབང་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །པ་ཏྲ་ཅན་གྱི་སྣོད་གང་དུ། །རུས་པ་བཏགས་པའི་ཕྱེ་བླུགས་ནས། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཕྱིར་འདི་སྐད་དོ། །སྐྱེ་མེད་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ། །འབྲས་བུ་མ་ནོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཀེང་ཐོད་སྣ་ཚོགས་བསགས་པའི་རི་རབ་ལ། །འཁོར་བ་རྒྱུད་སྦྱངས་ཡེ་ཤེས་མེ་སྤར་ཏེ། །རུས་པ་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །གུ་ཧྱ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ནས་ཀྱང་། །སྐྱེ་ཤི་ཡེ་ནས་མེད་པའི་རྟགས་སུ་གྲུབ། །དེ་ནི་སྣོད་དང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཐུགས་དམ་གཞུང་བཞིན་བསྐུལ་བ་ནི། །བདེ་གཤེགས་བསྐུལ་བའི་ས་གནས་པས། །བཀུར་སྡི་བསྐྱེད་ཕྱིར་འདི་སྐད་བསྐུལ། །རྣམ་དག་པདྨའི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་ལ། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ང་རྒྱལ་བཙན་ཐབས་དབང་ཆེན་བརྗིད་པའི་སྐུ། །དྲག་ཤུལ་རྔམས་པས་བསྐལ་པའི་འབྲུག་ཆེན་ཅན། །ཆེ་བས་ཆེ་ལ་གནས་ཤིང་ཆེར་བསྙེམས་པའི། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །དབུ་མང་ཕྱག་ཆ་འཇིགས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་གིས། །ལོག་འདྲེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དངོས་པོ་འཇོམས། །རུས་པ་ཐལ་ཆེན་འཕྲོ་འདུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཁྲག་དང་ཞག་གི་རྦ་རླབས་ཅི་ལི་ལི། །ཏིང་འཛིན་མཆེ་བ་རྣོ་དབལ་ཟང་ཡག་གིས། །ང་དང་བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་དངོས་པོ་གཅོད། །དབང་གི་ཟླ་གམ་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ་པ་ལ། །འགྱུར་མེད་ཀེང་རུས་དཀར་པོ་རྫ་ལྟར་ལྷགས། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཐོག་འབར་བའི་འབྲུག་འཁྲུགས་པས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ལས། །མཁའ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་བསྣོལ་བ་ དང་། །ཟླ་གམ་ལྗགས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་དང་། །རུས་པ་རྟགས་ཀྱི་ཐལ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཐལ་བ་བླུགས་ནས་སྣོད་བཞག་པ། །རབ་དགྱེས་མཁའ་ལ་སྦྱོར་བའི་དུར་ཁྲོད་ན། །དབང་བདག་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་ལེ་བརྒན་ཞལ། །དབུ་མང་ཕྱག་ཆ་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཐོགས་ཤིང་། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །དབང་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་གའུ་ཁ་འབྱེད་ཅིང་། །གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །རྡོ
Chinese
方法是什么？ 少了增补的方法是什么？ 满了会产生什么功德？ 这样请问后， 大自在天亲自说道： 在装满钵的容器里， 放入骨粉， 为了启发本誓而这样说： 在无生燃烧的尸陀林宫殿中， 不错乱的果实是菩提心的体性。 在堆积各种颅骨的须弥山上， 净化轮回的相续，点燃智慧之火， 骨灰大堆如繁星般散布。 为了圆满诸佛如海的本誓， 以古赫亚秘密手印摄持后， 成为本来无生无死的象征。 这是容器和修持的方法。 如仪启发本誓是， 因为是启发善逝的处所， 为了生起敬重而这样启发： 在清净莲花的圆形中心， 以五毒与五智相结合， 我慢、强权、自在的大威德身， 以猛烈威慑成为劫末的大龙。 以大安住于大，且极大傲慢的， 忿怒之王怖畏金刚以足压制。 为了以慈悲方便调伏恶毒， 众多头颅手持可怖的卡杖嘎， 摧毁邪见颠倒的事物。 在骨灰飞扬的坛城中， 血和油的波涛汹涌澎湃。 以禅定利齿和锋利獠牙， 斩断我与我执的事物。 在权力的月亮之海中， 不变的白骨如石块般耸立。 如铁霹雳般燃烧的雷霆震动， 为了圆满三世诸佛的本誓， 以及获得瑜伽殊胜成就， 从方便与智慧二无结合中， 在虚空中交织菩提心云， 以及，生起月亮舌头的光辉， 为了成就骨头象征的灰烬， 祈请您行持二无结合的事业。 倒入灰烬后放置容器， 在极喜与虚空结合的尸陀林中， 自在之王，身色如石榴， 众多头颅手持可怖的兵器， 摧毁我慢傲慢魔军， 顶礼自在燃烧之身。 打开二无之心的嘎乌， 发出如经续大海般的音声， 石
English
What is the method? What is the method to increase when it is little? What qualities will arise when it is full? When asked thus, the Great Powerful One himself spoke: In a vessel filled with a patra, having poured bone powder, in order to inspire the samaya, he said this: In the palace of the burning charnel ground of unbornness, the unerring fruit is the essence of bodhicitta. On the Mount Meru piled with various skulls, having purified the continuum of samsara, ignite the fire of wisdom, the heaps of great ashes of bones are scattered like stars. In order to fulfill the samaya of the victorious ones, the ocean, having taken the secret mudra of Guhya, it becomes a symbol of being without birth or death from the beginning. That is the method of the vessel and accomplishment. Inspiring the samaya according to the text is, because it is the place to inspire the Sugatas, in order to generate respect, he inspires thus: In the round center of the pure lotus, by combining the five poisons with the five wisdoms, the majestic body of arrogance, power, and great power, with fierce terror, possessing the great dragon of the eon. Abiding in the great because of greatness, and greatly arrogant, the wrathful king, the terrifying one, presses down with his feet. In order to subdue the wicked with compassion and means, with many heads and hands, with the terrifying khatvanga, he destroys the objects of wrong views and perversions. In the mandala of scattering and gathering great ashes of bones, the waves of blood and fat are swirling. With the sharp fangs of samadhi and sharp tusks, he cuts the objects of seeing as "I" and self. In the ocean-like circle of power, the unchanging white bones stand out like rocks. The thunder of burning meteoric iron is roaring, in order to fulfill the samaya of the victorious ones of the three times, and in order to take the sacred accomplishment of yoga, from the union of the two non-dualities of means and wisdom, in the sky, the clouds of bodhicitta are intertwined, and, generating the splendor of the tongue of the circle, in order to accomplish the ashes as a symbol of bones, I request you to perform the activity of non-dual union. Having poured the ashes, placing the vessel, in the charnel ground of great joy and union with the sky, the king of power, with a body color like pomegranate, with many heads and hands, holding terrifying weapons, destroying the arrogant and haughty demon army, I prostrate to the burning body of the Great Powerful One. Opening the gau of the non-dual mind, proclaiming the sound like the ocean of scriptures, Stone