Tibetan
སུངས་པས། རོལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན་གྱིས་མཆོད་པར་ཡོངས་སུ་རོལ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལང་ཀ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུའི་ཙིཏྟ་བླངས་ཏེ། ཙིཏྟ་དཔལ་བེའུ་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི། །ཆོས་ཉིད་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ལ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རོལ་པའི་ཕྱིར། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡུམ་དང་བཅས་པ་ལ། །བླ་ན་མེད་པའི་དམ་རྫས་མཆོད་པར་འབུལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །མཚན་དང་རུས་པ་བླངས་ཏེ་ཕུལ་བ་ནི། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན། །ཕོ་བྲང་ཡིད་འོད་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་འཇོམས་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ། །སྐུ་གསུམ་ཆེ་བར་བརྗིད་པའི་རྫས་མཆོག་འདི། །དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །རྣ་བ་མཆོད་པར་འབུལ་བ་ནི། །གསུང་གི་རང་བཞིན་མ་འགགས་སོ་སོར་གསན། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་ལྟར་སྣང་བ་བརྗོད་དུ་མེད། །སྟོང་ཉིད་སྟོང་ལ་རོལ་པས་སྟོང་པའི་དབྱིངས། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་དངོས་དང་དངོས་མེད་པའི། །ཅིར་ཡང་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་ལ་བསྐུལ་མ་བཏབ་པ་ནི། །གློག་འགྱུའི་སྤྲུལ་པས་དགྱེས་པའི་ཕྱིར། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གཅོད་དང་། །རྡུལ་ཕྲན་རྡུལ་གྱི་མི་གོས་ཆགས་པའི་མཆོག །བདག་རྟོག་ལས་ལ་དབང་བསྒྱུར་སྤྲུལ་ པའི་སྐུ། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་ལ་རོལ་མཛད་སྡིགས་པའི་ཚུལ། །ཟ་བྱེད་གསོད་ལ་དགྱེས་པའི་ཕོ་ཉ་སྟེ། །མི་གནས་དོན་གྱི་ལྷ་མོ་གློག་འགྱུ་མ། །མིག་གི་དབང་པོ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུར་གསལ་ཅིང་དབྱེར་མེད་པའི། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོའི་སྐུ། །གཉིས་མེད་རྟོག་བྲལ་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རོ་ལྟར་གཟུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འཇིག་རྟེན་བསྲེག་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་མེ་སྦར་ཏེ། །རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཏིང་སྦྱོང་བ། །གར་དབང་ལྷ་མཆོད་རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ། །དབང་པོ་རོ་ལ་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྣོམ་བྱེད་སྣ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །འདི་ནས་ཆག་ཆད་དང་གོ་རིམ་འཁྲུགས་པ་ཞིག་ཡོད་འདྲ། གབ་པ་སྦས་པ་ཡུམ་མཆོག་གཟི་དང་ལྡན། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཐུགས་ལ་གནས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྒྱིངས། །མཁའ་དབྱིངས་པདྨ་དམར་ལ་མཚར་བའི་ཀློང་། །རྡོ་རྗེ་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཆར་བཞིན་འབེབས། །ཡང་གསང་རྨད་འབྱུང་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །རཀྟ་ཁྲག་གི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དགྱེས་ཏེ་རྨད། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་འཆང་སྡེར་མོས་ལོག་རྟོག་འཇོམས། །ཆགས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱོར་ལ་རབ་བརྩོན་ཞིང་། །མ་བཀག་ཅིར་ཡང་ས་ལེར་མཁྱེན་པའི་སྤྱན། །ལོག་རྟོག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྒྱུ་སྦྱོང་བ། །བདེ་ཆེན་ངང་ལ་གནས་པའི་དྲ་བ་ཅན། །ཁྲོ་གཏུམ་གདུག་པ་གཞན་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་ཆགས་མི་གནས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་སྐུ། །གུ་ཧྱ་གསང་བའི་ལྷ་མོ་ཨུཏྤལ་མདོག །དུག་གསུམ་མ་སྤངས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །ཁྲོ་གཏུམ་ང་རྒྱལ་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །རྐང་དང་སྐྲ་དང་ཚིལ་དང་ཤ །བ་སུ་ཏ་ཡི་རྫས་མཆོག་ནི། །གཅིག་ཏུ་བཅས་ནས་དབུལ་བར་བྱ། །ཁྲོ་རྒྱལ་བ་སྤུ་ཕོ་ཉའི་ལུང་། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཁྲག་གི་ལན་ཕྲན་ཅན། །དུག་གསུམ་ཟིལ་གནོན་མགྱོགས་པའི་ བཀའ་སྡོད་མ། །ཏ་ཀྲྀཏ་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ལ་སྦྱོར་བར་བརྩོན། །ཐུན་མོང་གཉེན་པོའི་རྐྱེན་དང་བྲལ། །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་པ་ཨ་མོ་དེ་ཝ་དང་། །དུག་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཕོ་ཉ་མཆོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ཀུན་ཏུ་ཐིམ། །ཁྲོ་བོ་མགོ་དགུ་བརྩེགས་པ་རྐང་གཅིག་པོ། །ཞལ་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་སྟོང་གསུམ་བསྲེག །ཤངས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་འཐོར་རླུང་བསྐྱིལ། །སྤྱན་མིག་གྲུ་གསུམ་དམྱལ་ཚོགས་གཏིང་ནས་སྦྱོང་། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཀུན། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འདུ་མེད། །རཱུ་ཏྲ་བཤས་བཅོམ་དམར་ཆེན་ཁྲག་དང་བཅས། །ཏ་ཀྲྀཏ་རྒྱལ་པོ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱེད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འདུ་མེད། །ནན་ཏན་མཆོད་པ་བཞེས་ཤིང་རོལ་དུ་གསོལ། །གཏུན་ཁུང་ཆེན་པོ་རྔམ་པ་ལ། །དེ་ནས་བགེགས་ཆེན་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །རྩེ་འཇོའི་བྲོ་གླུ་འདི་སྐད་ལེན། །རྩེ་འཇོ་ཐབས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཁྲག་འཐུང་འབར་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་གསང་བའི་བྲོ་གར་འདི། །གད་རྒྱངས་དུར་ཁྲོད་སྒྲ་ཡི་བྲོ། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ལ་བརྡུང་། །བྲོ་དང་གླུ་ཡི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། །འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གླུ། །ཕྲ་མེན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལ། །རྩེ་འཇོའི་ཐབས་ཀྱིས་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གར་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་སྐྱེ་
Chinese
诵者说：为了让嬉戏的眷属众各自变得奇妙，让具光芒莲花女（昆图桑莫）完全享受供养，夺取朗卡食肉魔等所调伏的十方刹土的菩提心，此菩提心，光荣的颅鬘，是心的自性。在如法性的自性中，为了如智慧幻化般嬉戏，对舞自在母及眷属，献上无上的誓言物供品。这样劝请。取出名和骨头献上是：如意珍宝般的雨流，在宫殿意光燃烧的尸陀林中，对摧毁四颠倒的自在者，献上此三身盛大的庄严妙物，供养光芒大炽的身。供养耳朵是：不间断地分别听闻语的自性，显现为各种声音，不可言说，空性嬉戏于空，是空性的界，对等同虚空的有和无有，以任何方便调伏者献上供养。对其劝请是：为了闪电变化的化身而欢喜，断除烦恼痛苦的河流，微尘的极微尘不沾染的殊胜，驾驭我执业力的化身，嬉戏于罗刹众，威吓之相，对喜好吞食杀戮的使者，不住义之女神闪电女，献上眼根的供养是：一切于无生母的自性中，如明镜般清晰且无分别，功德圆满成就大源的身，献上无二离念意之供养。献上能言语的舌头供养是：在如各种味道般执取的坛城中，为了焚烧世界燃起慈悲之火，彻底清净六道轮回的痛苦，舞自在天供养马王之身，献上根与味结合的供养。献上能嗅的鼻子供养是：从这里开始，好像有脱落和次第错乱。隐藏遮蔽的至尊母具光芒，一切忿怒之王的自性安住于心中，以名称和妙相庄严，天空莲花红色奇妙的境界，红色金刚的光芒如雨般降
English
The reciter said: In order to make the playful retinue become wonderful in their own way, and to allow the glorious lotus woman (Kuntuzangmo) to fully enjoy the offerings, taking the bodhicitta of the ten directions of the pure lands subdued by Langka flesh-eaters and others, this bodhicitta, the glorious skull garland, is the nature of the mind. In the nature like the Dharma, in order to play like the illusion of wisdom, to the dance master mother and retinue, offer the supreme samaya substance offering. Thus urged. Taking the name and bones and offering them is: Like a rain of wish-fulfilling jewels, in the charnel ground where the palace of mind-light blazes, to the lord who destroys the four perversions, offer this supreme substance, the grandeur of the three bodies, offer the offering to the greatly blazing body. Offering the ear is: Uninterruptedly hearing the nature of speech separately, appearing as various sounds, indescribable, emptiness playing in emptiness, is the realm of emptiness, to the one who tames with any means the existent and non-existent equal to space, offer the offering. The encouragement to that is: For the sake of the pleasure of the transformation of lightning, cutting the stream of suffering of afflictions, the supreme of dust particles not clinging to the clothing of dust, the emanation that controls the karma of self-grasping, playing with the assembly of rakshasas, in a threatening manner, the messenger who delights in eating and killing, the goddess of non-abiding meaning, the lightning woman, offering the offering of the eye sense is: Everything in the nature of the unborn mother, clear and indivisible like a mirror, the body of the great source of spontaneously accomplished qualities, offer the offering of the non-dual, thought-free mind. Offering the offering of the speaking tongue is: In the mandala that is grasped like various tastes, in order to burn the world, ignite the fire of compassion, completely purify the suffering of the six realms of samsara, the dance master god offering the body of the horse king, offer the offering of combining the sense and taste. Offering the offering of the smelling nose is: From here, it seems that there is some dropping and disorder in the order. The hidden and concealed supreme mother is glorious, the nature of all wrathful kings dwells in the heart, adorned with names and marks, the wonderful realm of the red lotus in the sky, the rays of the red vajra fall like rain.
Chinese
敬礼！向甚深秘密奇妙之身献供养。献上血之供养，处所和地域之手印欢喜而奇妙。金刚妩媚事业圆满之身，持智慧身以手爪摧毁邪见。以无贪之意乐于结合而精进，无有阻碍，如实了知一切之眼。清净邪见颠倒之因，安住大乐之自性，具足网。忿怒暴恶非为他顾，无贪无住，尸林燃烧之身。古雅秘密之天女，莲花之颜色。未舍弃三毒，三身任运成就。向忿怒暴恶我慢之身献供养。足、发、脂、肉，瓦苏达之殊胜物，合为一体而献供。忿怒尊使者之教言，摄伏三界，具足血之微细回遮。降伏三毒，迅速之教令行者。Ta krita（梵文天城体：तकृत，梵文罗马音：takṛta，汉语字面意思：塔克里塔），精勤于与八忿怒尊结合。远离共同对治之缘，摧毁三有者阿摩提瓦，三毒大智慧之自性。祈请享用无二结合之供养。使者供养之火供，朵玛之供养融入一切。忿怒尊九头重叠独足者，口中燃烧劫末之火焚烧三千世界。鼻中吹起金刚五峰之散风，眼目三角从地狱深处清净罪障。四生六道一切众生，无不摄于忿怒尊您之掌控。茹扎（梵文天城体：रूद्र，梵文罗马音：rūdra，汉语字面意思：鲁扎）屠戮，具足大红血，Ta krita（梵文天城体：तकृत，梵文罗马音：takṛta，汉语字面意思：塔克里塔）国王具足欲妙受用。无不摄于忿怒尊您之掌控。恳切祈请享用供养。于广大恐怖之深渊中，为调伏大魔，唱此嬉戏之歌。以嬉戏方便之舞击打，祈请血饮尊降临。此事业秘密之舞蹈，狂笑尸林之音声之舞，击打大欢喜之会供。以舞蹈和歌声之象征，菩提心之果之歌。于细微广大之受用中，以嬉戏之方便享用而降临。舞蹈自在圆满受用之身，向摧毁三有之神敬礼！不生。
English
Homage! I offer worship to the wondrous body of profound secrecy. Offering the Rakta blood offering, the mudras of place and land are delighted and wondrous. The Vajra seductive one, the body that perfects activities. Holding the wisdom body, destroying wrong views with claws. With an unattached mind, diligently striving for union. Unobstructed, with eyes that clearly know everything. Purifying the cause of wrong views and perversions, possessing a net that dwells in the state of great bliss. Wrathful and fierce, not looking to others, the body that burns in the charnel ground, unattached and without dwelling. Guhya, the secret goddess, the color of the Utpala. Without abandoning the three poisons, the three bodies spontaneously accomplished. I offer worship to the wrathful, fierce, and arrogant body. Feet, hair, fat, and flesh, the supreme substance of Vasudha, combined into one and offered. The command of the wrathful king, the messenger of hair. Subduing the three realms, possessing subtle blood repulsions. Suppressing the three poisons, the swift command attendant. Striving to unite with the eight wrathful ones of Ta krita (Sanskrit Devanagari: तकृत, Sanskrit Romanization: takṛta, Chinese literal meaning: Takrita). Separated from the causes of common antidotes. Destroying the three existences, Amo Deva, and the nature of the great wisdom of the three poisons. Please accept the offering of non-dual union. The fire offering of the messenger offering, the offering of the torma dissolves into everything. The wrathful one, nine heads stacked, with a single leg. From the mouth, the fire of the end of the kalpa burns and incinerates the three thousand worlds. From the nostrils, the scattering wind of the five-pointed vajra is exhaled. The triangular eyes purify the assembly of hells from the depths. All beings of the four births and six realms, none are not included in your power, wrathful king. Rudra (Sanskrit Devanagari: रूद्र, Sanskrit Romanization: rūdra, Chinese literal meaning: Rudra) slaughters, with great red blood, King Ta krita (Sanskrit Devanagari: तकृत, Sanskrit Romanization: takṛta, Chinese literal meaning: Takrita) possesses the enjoyment of desires. None are not included in your power, wrathful king. Earnestly, please accept and enjoy the offering. In the vast and terrifying abyss, in order to subdue the great obstacles, sing this song of play. By striking the dance of playful means, please come, blood-drinker. This dance of secret activity, the dance of laughter and charnel ground sounds, strike the great joyful gathering. Symbolizing with the gestures of dance and song, the song of the fruit, the mind of enlightenment. In the subtle and vast enjoyment, please enjoy and come by means of play. The body of dance, the complete enjoyment of power, I prostrate to the deity who destroys the three existences! Unborn.