Tibetan
འི་སྒྲ་ལྟར་བླངས་སོ། །འདི་ནི་མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་བྲོ་བོ་ཆེ། །བདུད་བཞི་ཐལ་བར་རློག་པའི་བྲོ། །ལང་ཀ་སྲིན་པོའི་སྙིང་ལ་བརྡུང་། །འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཚངས་པ་དབྱངས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད། །གར་དང་དབྱངས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ཀྱང་། །དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕྲ་མེན་འདུས་པའི་གླུ་བླངས་ཤིང་། །སྲིན་པོ་བསྒྲལ་བའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །དཔལ་དང་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་། །ཡེ་ཤེས་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་ཏེ། །མ་མོ་བསྟེན་པའི་གླུ་བླངས་པས། །དཔལ་གྱི་གཙུག་འབྱམ་ཨ་ལ་ལ། །ཞེས་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ་ལྟར་བླངས་སོ། །ལང་ཀ་བསྒྲལ་བའི་བྲོ་བོ་ཆེ། །བདུད་བཞི་ཐལ་བར་རློག་པའི་བྲོ། །ལང་ཀ་སྲིན་པོའི་ སྙིང་ལ་བརྡུང་། །བདུད་ཀྱི་མིག་འབྲས་ཐང་ལ་རློག །སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོ་ཁ་རུ་སྐྱུགས། །དུག་ལྔ་བརྩེགས་པའི་རི་བོ་ལ། །འདི་ནི་ལང་ཀ་བསྒྲལ་བའི་བྲོ། །རུས་པ་ཐལ་ཆེན་ཁྲ་ལ་ལ། །རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་འཁྲུགས། །ཁམས་གསུམ་དངོས་གྲུབ་ཨ་ལ་ལ། །དེ་སྐད་པང་ཀ་དེའུའི་གླུ་ལྟར་བླངས་སོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཚངས་པ་དབྱངས་ཀྱི་གླུ་དྲུག་གི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་བོས་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ངས་སྔོན་ལང་ཀ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི། རོ་འམ་བེམ་པོར་གྱུར་པ་རྣམས། །བསྲེགས་ནས་དངོས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་། །དེ་བས་ཁྱོད་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་རྫས་བསྒྲུབ་པས། །རོ་བསྲེག་ཐལ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་ཞིང་། །རྟགས་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་བྱ། །དང་པོ་ས་བླངས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ཁྱུད་སྐོར་བཅས། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་སུ། །རཀྟ་ཆགས་པ་རྫས་ཀྱི་མྱུལ་བྱུགས་དང་། །སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་དམར་གྱི་གོ་མ་ཡེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པའི་གནས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཆེན་པོ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རཀྟ་བསྒྲལ་བ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་འབབ། །རཀྟ་མཎྜ་ལ། དེ་ནས་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཡུམ། །དུར་ཁྲོད་བཀའ་དང་མཐུན་པ་ཡིས། །གས
Chinese
如是唱着鼓声。这是母曜狂舞的大舞，是将四魔化为灰烬之舞，击打楞伽罗刹的心脏。十万广阔的空行母，三界一切的自在母，梵天唱出妙音之歌，三有的一切事业，以舞蹈和妙音供养之后，在炽燃光辉的坛城中，唱着微细聚集之歌，击打诛杀罗刹之舞，圆满光辉和母曜的誓言。从智慧狂舞的坛城中，击打大忿怒尊之舞，唱着侍奉母曜之歌，光辉顶髻阿啦啦。如是唱着钲的声音。这是诛杀楞伽的大舞，是将四魔化为灰烬之舞，击打楞伽罗刹的 心脏。将魔的眼珠掷于地上，将温暖的心血吐入口中，在堆积五毒之山上，这是诛杀楞伽之舞。骨灰纷飞卡啦啦，嬉戏的马舞颤巍巍，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声交织，三界成就阿啦啦。如是唱着邦嘎德乌之歌。一切续部的国王，自在增长马王嬉戏的怛特罗中，梵天妙音之六歌之第三十一品。之后，世尊又入于焚烧一切事物之常续三摩地，从语无尽庄严之轮中生出，呼唤观世音自在，大菩萨，我先前将楞伽罗刹等，已成尸体或僵尸者，焚烧成无实空性之状态。因此，为了你等后世瑜伽士修成物质，为了修成焚尸之灰，在五种圆满具足，具有征相之处作坛城。首先取土加持，一寻长方形，周围环绕，在红色月形中，作为自在之宫殿，用拉克达涂抹情欲之物，三有自在聚集红色勾玛耶，大自在与眷属安住之处，从般若波罗蜜多安住的心间，拉克达诛杀如河流般流淌，拉克达坛城。之后，具有相好的明妃，在尸陀林中如教令，说
English
Thus, the sound of the drum was taken. This is the great dance of the raging Matrikas, the dance that reduces the four maras to ashes, striking the heart of the Rakshasa of Lanka. The hundred thousand vast Dakinis, the sovereign mother of all three realms, Brahma sang the song of melody, all the actions of the three existences, after offering with dance and melody, in the mandala of the blazing great glory, singing the song of the gathering of subtle ones, striking the dance of slaying the Rakshasa, fulfilling the vows of glory and the Matrikas. From the mandala of raging wisdom, striking the dance of the great wrathful one, singing the song of serving the Matrikas, glorious crest Ala La. Thus, the sound of the cymbal was taken. This is the great dance of slaying Lanka, the dance that reduces the four maras to ashes, striking the heart of the Rakshasa of Lanka. Throwing the eyeballs of the demons to the ground, spitting warm heart blood into the mouth, on the mountain piled with the five poisons, this is the dance of slaying Lanka. Bone ashes scatter Khara La La, the playful horse dance trembles, the sounds of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) intermingle, the accomplishments of the three realms Ala La. Thus, the song of Pangka De'u was sung. From the Tantra of the King of all Tantras, the playful horse of increasing power, the thirty-first chapter, the six songs of Brahma's melody. Then, again, the Bhagavan entered into the Samadhi of the continuous burning of all things, arising from the wheel of inexhaustible speech, calling upon Avalokiteshvara, the great Bodhisattva, I previously burned the Rakshasas of Lanka and so on, those who had become corpses or inanimate objects, into a state of emptiness without substance. Therefore, for you and others, later yogis, to accomplish substances, in order to accomplish the ashes of cremation, in a place with five perfections and signs, make a mandala. First, take earth and bless it, a cubit square with surrounding curves, in a red crescent shape, as a palace of power, smear with Rakta, the essence of desire, the red Goma Ye that gathers the three existences, the place where the great sovereign and retinue reside, from the heart of the great Prajnaparamita, Rakta slaughters and flows like a river, the Rakta Mandala. Then, a consort with auspicious signs, in accordance with the command of the charnel ground, says
Tibetan
ང་བའི་ཐིག་སྐུད་བཀལ་བ་ཡང་། །ཁྲུས་བྱས་དང་ལྡན་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབ། །སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོར་མཆོད་པ་ཡང་། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་པདྨ་རཱ་ག་ཡིས། །འཆི་བདག་གདུག་པ་ལང་ཀའི་ཚོགས་བཅོམ་སྟེ། །རྒྱུ་ཕྲེང་ཁྲག་དང་བཅས་ པའི་ཐིག་ལེ་ཡིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཙུག །ཆགས་པས་དབང་བསྐུར་འཁོར་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཀུན་བཟང་ཡངས་པའི་མཁའ་ལ་ཐིག་འདེབས་སོ། །རཀྟ་པུཙྪ་མེ། ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ་གཟི་ལྡན་དུ། །གྱུར་པར་དམིགས་ཏེ་དབྱེ་བར་བྱ། །ཟླ་གམ་ཁ་སྤྲོད་ཟླུམ་པོ་ལྔའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཨེ་ཞལ་གྲུ་གསུམ་ལ། །གྲུ་གང་མཐའ་བསྐོར་འཕང་དུ་བརྩིག །ས་ཚོན་མགར་བའི་སོ་དོག་གམ། །ཡང་ན་སྣུམ་ཆེན་བསྲེགས་པའི་ས། །ནག་པོའི་ས་ལ་ཨེ་ཞལ་བྲི། །མཱུ་ལ་རཀྟ་ཟླ་གམ་སྐུ། །འོད་ཕྱུང་མཐའ་བསྐོར་བུ་ཡུག་རྣམས། །དམར་པོ་ཡོན་ཏན་དབང་དུ་སྡུད། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྔགས་ཀྱི་རྫས། །དམར་པོ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་རྫས། །བཤུལ་ལ་སོགས་པའི་སྣུམ་པར་སྔོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཡངས་པར་བཤམ། །འགྲམ་མམ་སྟེང་དུ་སྔགས་ཀྱི་རྫས། །ཐོད་པ་རྣམ་གཉིས་བཅུད་དང་ལྡན། །འཕྲོ་འདུ་དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་བཞག །མཐའ་སྐོར་མེ་རི་དམར་པོ་ལ། །ཕུར་པ་དང་ནི་རྫས་རྣམས་དགྲམ། །མེ་སྔགས་བཏབ་སྟེ་གཞག་པར་བྱ། །གསང་བའི་གཟུངས་ཐག་དམར་པོས་བཅིངས། །དེ་ནས་ཐལ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཟླ་གམ་སྟེང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དགྲམ། །བམ་གྱི་རི་བོའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མ་མོའི་གོམ་པ་དྲུག་ཅུ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་སུ་སོང་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་དཔུང་གིས་ས་ཕྱོགས་སུ། །བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཕོ་ཉ་དགྱེ། །ཧྲཱྀཿ། དབང་ཆེན་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། །བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཕོ་ཉ་མོ། །ཟངས་ཀྱི་འཕར་བ་རྐང་གཅིག་དེ། །ཁ་བརྒྱད་ཟླ་གམ་ཚོགས་ལ་རོལ། །མིག་བརྒྱད་སྡང་མིག་ཞེ་ལ་གནོན། །སྤུ་ཏོག་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་ལ། །དུང་གི་ཚ་ཚ་དཀར་པོ་འཕྲོ། །མཆེ་བ་ཟང་ཡག་འབར་བ་ལ། །མ་མོ་བཅུ་དྲུག་རོལ་པ་ཉིད། །ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལས། །ཏ་ཀྲྀཏ་རྒྱལ་མོ་རོལ་པ་ཉིད། །དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་མ། །གང་ལ་བྱ་བའི་གནས་དག་ཏུ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །ཛཿཛཿ། ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས། །བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་མཐོང་ནས་ཀྱང་། །དབང་ཆེན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །བཀྲ་ཤིས་རྟ་བྲོ་ཇི་ལྟར་བསྐོར། །ཕྱུང་ནས་ཤུལ་དུ་ཇི་ལྟར་དམིགས། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཇི་ལྟར་བཤིག །རོལ་པ་མཛད
Chinese
又将五彩丝线系上，沐浴后穿戴华丽的装饰，置于头顶进行灌顶。以大贪欲供养，从心中化现红莲宝，摧毁死神恶毒的罗刹众，用血淋淋的念珠，作为方便与智慧无二的顶髻，以贪欲灌顶，威慑轮回。在普贤广阔的虚空中，播撒明点。ra-kta-pu-tsa-me（藏文，梵文天城体，raktapuccha me，红尾我）。念诵三遍，观想变得光彩夺目，然后分开。五个月相相对的圆形，坛城埃形三角形上，在三角形的边缘堆砌土石。用陶工烧制的土色颜料，或者用燃烧大量油脂的黑色土地，在黑色的土地上画埃形。mU-la-rakta（藏文，梵文天城体，mūlarakta，根本红）月相身，光芒四射，周围环绕着光环，红色聚集功德于手中。在其中心放置咒语的物品，红色具有光辉的物品，在坑洼等处涂上油脂，在其中心广阔地陈设。旁边或上面放置咒语的物品，两个充满精华的头盖骨，作为增长和聚集的观想所依。周围环绕着红色的火焰山，放置橛和物品，念诵火焰咒语后放置。用红色的秘密系缚咒语线。然后为了成就灰烬，在月相上陈设受用。在尸陀林的山坡上，以空行母的六十步，以金刚的步伐行走后，以金刚的臂膀在地面上，十六位嬉戏的使者欢喜。啥（藏文，梵文天城体，hrīḥ，舍）。从大自在光荣的心间，十六位嬉戏的使者女，单脚铜钹，在八面月相会众中嬉戏，八只眼睛压制愤怒的目光，红色的毛发钩子上，闪耀着白色的骨灰盒，燃烧着獠牙，十六位空行母嬉戏，从万龙轰鸣的怒吼中，ta-kRi-ta（藏文，梵文天城体，takṛta，塔克日塔）女王嬉戏，降下誓言物甘露雨，对于任何需要进行事业的地方，毫不犹豫地斩断地狱之绳。扎 扎（藏文，梵文天城体，jaḥ jaḥ，降 降）。 如是祈请。然后观世音见到甘露雨降下，大自在舞自在，如何旋转吉祥马舞，取出后如何在原地观想，如何摧毁东北角，嬉戏
English
Also, attach the five-colored thread, bathe and put on gorgeous decorations, place it on the crown of the head and perform the empowerment. Offer with great desire, emanate from the heart a red lotus jewel, destroy the evil assembly of death messengers, use a rosary with blood, as the crown jewel inseparable from skillful means and wisdom, empower with desire, and subdue samsara. In the vast space of Samantabhadra, sow the bindu. rakta pucca me. Recite three times, visualize becoming radiant, and then separate. Five round moons facing each other, on the mandala E-shaped triangle, pile up earth and stones around the edge of the triangle. Use earth-colored pigments fired by potters, or black earth from burning a lot of oil, draw the E-shape on the black earth. mula rakta moon-phase body, radiating light, surrounded by halos, red gathers merits in the hand. In its center, place the objects of the mantra, red objects with splendor, apply oil to pits and other places, and arrange it widely in its center. Place the objects of the mantra next to or on top of it, two skulls full of essence, as the basis for visualizing increase and accumulation. Surround it with red mountains of fire, place pegs and objects, recite the fire mantra and place them. Bind the secret mantra thread with red. Then, in order to accomplish ashes, display enjoyments on the moon phase. On the hillside of the charnel ground, with the sixty steps of the dakini, walk in the vajra steps, and with the vajra arms on the ground, the sixteen playful messengers rejoice. hrīḥ. From the heart of the great glorious one, the sixteen playful messenger women, a single-legged copper cymbal, play in the eight-faced moon-phase assembly, eight eyes suppress angry gazes, on the red hair hook, shines a white urn, burning fangs, sixteen dakinis play, from the roar of ten thousand dragons, takṛta queen plays, descends the nectar rain of samaya substances, for any place where activities need to be carried out, without hesitation, cut the rope of hell. jaḥ jaḥ. Thus requested. Then Avalokiteshvara saw the nectar rain descending, the great free dance, how to spin the auspicious horse dance, how to visualize in the original place after taking it out, how to destroy the northeast corner, playing.