Tibetan
ར་བ་མྱོང་ནས་སྒལ་རྩར་བརྒྱུད། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་སྦྱངས། །བྷ་ག་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་པདྨ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་འདྲེས་པ་དང་། །སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་རབ་སྤྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ལས་དོན་བྱས། །སླར་འདུས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་གྱུར་པས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བའོ། །དེ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྕེ་ལ་བཞག །རྫས་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བླང་། །འདི་ནི་སྦྱོར་བའི་ལུང་དུ་གྲགས། །ཀུན་རྫོབ་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་གསལ་བ། །གཉིས་མེད་བྱང་སེམས་འོད་ཟེར་ལས། །དོང་ཙེ་ཙམ་གྱི་ཟླ་དཀྱིལ་ན། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་དམར། །ཉུང་འབྲུ་ཙམ་གྱི་གོ་མནབས་པ། །གཡས་པས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསྣམས། །གཡོན་ན་ཚེ་ཡི་ཟ་མ་ཏོག །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་པས། །སྤྲུལ་པས་བདག་གཞན་དོན་བྱས་པས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ། །སྦྱོར་ བ་ཆེན་པོས་བསྐྱེད་པའོ། །བསྙེན་པ་བཞི་འབུམ་བཏོན་ནས་ཀྱང་། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་འདོད་ན། །ཞག་ནི་སུམ་ཅུ་ཕྲག་བཞི་འམ། །ཕྲག་དྲུག་ཕྲག་བརྒྱད་དག་གིས་བསྒྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྦྱོར་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་བཙན་འགྲན་གྱི་ཟླ་མེད་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དེ་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་མཆོག་དམ་པ་དེ་ལ། གླུ་དྲུག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཚིག་དང་དོན་དང་ལྡན་པའི་གླུ་དྲུག་བླངས་ཏེ། དེ་དག་གི་བྲིང་ངེ་བ་དང་དུང་ངེ་བ་དང་། ཤ་ཏ་པ་དང་གར་དྷ་བ། ཅང་ཀ་དེའུ་པད་ཀ་དེའུ་སྟེ། དེ་ཚེ་གླུ་དྲུག་བླངས་པས་དོན་དྲུག་འགྲུབ། །དྲེང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཚུལ་གྱིས། །ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །དུང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །མཐོ་རིས་ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་མདུན་ས་ནས། །ཉེ་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། །སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཡི། །གསུང་གི་དངོ
Chinese
经历会阴而贯穿脊髓，于秘密金刚道中勤修习。于莲花盛开的广大坛城中，日月莲花与金刚等交融，以交合之菩提心极度开展，策励十方诸佛之誓愿，成办无边众生之事业。复归融摄化为手印身，成为圆满具足的智慧勇识。此乃由方便与智慧而生，菩提心安住于舌上，于物中取长寿之悉地，此即称为交合之教言。于世俗手印身中显现，从无二菩提心之光芒中，在针尖般大小的月轮上，智慧勇识圆满具足，身色赤红。身披芥子般大小的衣物，右手持如意宝珠，左手持长寿宝瓶。如是坛城圆满成就，以化身成办自他之利益，一切无余皆为手印身，由大交合所生。若欲于念诵四百万本尊咒后，获得长寿持明果位，则需以三十四个月，或六个月、八个月来修持。如是说。出自一切续部之王《自在增长马王嬉戏续》，交合自性品第三十。其后，于世尊大胜无与伦比之舞自在主前，十方四时一切诸佛，以及天、龙、药叉、罗刹、非天、乾闼婆、食肉者、迦楼罗、人非人等眷属众，皆于世尊胜妙自在主前，唱诵六歌。世尊之眷属众亦唱诵具足词义之六歌。其歌声有如铃声、海螺声，以及沙塔巴声、噶尔达瓦声、昌嘎德吾、巴德嘎德吾等。彼时，唱诵六歌能成就六义。唱诵铃声之歌，能于一切世间明灯前，以转法轮之方式，从梵天之坛城中，获得身之大成就。唱诵海螺声之歌，能于一切世间明灯前，从天界殊胜妙法之天众前，获得三十二近权、二十八部主等，以及帝释天之语之成就。
English
Having experienced the perineum, it passes through the spinal cord, practicing diligently in the secret Vajra path. In the vast mandala of the wide bhaga, the sun, moon, lotus, and vajra are mixed together. With the bodhicitta of union greatly expanded, the vows of the Buddhas of the ten directions are urged, and the deeds of limitless sentient beings are accomplished. Returning and merging into the form of a mudra, it becomes a wisdom hero, complete and full. This arises from skillful means and wisdom. Bodhicitta is placed on the tongue, and the siddhi of longevity is taken from substances. This is known as the teaching of union. Manifesting as the conventional mudra body, from the light of non-dual bodhicitta, on a moon disc the size of a needle tip, the wisdom hero is complete and full, with a red body. Wearing clothes the size of mustard seeds, the right hand holds a wish-fulfilling jewel, and the left hand holds a longevity vase. Thus, the mandala is perfectly accomplished. By emanations, the benefit of self and others is accomplished. All without exception are mudra bodies, born from great union. Even after reciting four hundred thousand mantras of the deity, if one desires to obtain the vidyadhara of longevity, one must practice for thirty-four months, or six months, or eight months. Thus it is said. From the Tantra of the King of all Tantras, the "Free Increase, Horse King Play Tantra," the thirtieth chapter, the chapter on the nature of union. Then, before the Bhagavan, the great, powerful, unrivaled Lord of Dance, all the Buddhas of the ten directions and four times, as well as gods, nagas, yakshas, rakshasas, asuras, gandharvas, flesh-eaters, garudas, kinnaras, and all their retinues, before the Bhagavan, the supreme Lord of Power, sang six songs. The retinue of the Bhagavan also sang six songs with words and meaning. Their sounds were like the sound of bells, the sound of conches, and the sounds of Shatapa, Gardhava, Changka De'u, and Padka De'u. At that time, singing six songs accomplished six meanings. By singing the song of the bell sound, before all the lamps of the world, in the manner of turning the wheel of Dharma, from the mandala of Brahma, the god, the great siddhi of the body is obtained. By singing the song of the conch sound, before all the lamps of the world, from the heavenly assembly of excellent Dharma in the heavens, thirty-two close powers, twenty-eight troop leaders, and so on, and the speech siddhi of Indra, the king of the gods, are obtained.
Tibetan
ས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །ཤ་ཏ་པ་ཡི་གླུ་བླངས་པས། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྒྲ་སྐད་རྟོགས་པ་མ་ལུས་ཀུན། །ལྷ་ཡི་གསུང་དུ་རྟོགས་པར་གྱུར། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དྲན་བྱེད་རྣམ་ཤེས་མ་ལུས་ཀུན། །ལྷ་ཡི་ཐུགས་སུ་རྟོགས་པར་གྱུར། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །གཟུགས་མཛེས་སྣ་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐོབ་ པར་གྱུར། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །གཟུགས་མི་སྡུག་དང་ལས་ངན་རྣམས། །ཡི་གེ་བཅུ་སྤངས་དགེ་བའི་དོན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །གར་དྷ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས། །དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་ཏེ། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །དེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་རྟོགས་གྱུར་ནས། །དབྱིངས་ཀྱི་དོན་ལ་རབ་རྟོགས་ཏེ། །མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོ་དམ་ལ་བཏགས། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བྲོ་སྒྲ་དིར། །རང་བཞིན་མེད་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅང་ཀ་དེའུའི་གླུ་བླངས་པས། །མ་མོ་བདུན་དང་སྲིན་མོ་བཞི། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་སོགས། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཁམས་གསུམ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བས་ན། །དོན་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་མཐུ་མོ་ཆེ། །དྲེགས་པའི་ཡུལ་བདག་དབང་དུ་སྡུད། །པང་ཀ་དེའུའི་གླུ་བླངས་པས། །གཞོན་ནུའི་སྐུ་མཆོག་རྫུ་འཕྲུལ་དབང་གི་འཕགས། །གླང་ཆེན་བརྗིད་པས་ལྷ་དབང་གཡུལ་དུ་བསྟོད། །དམག་གྲགས་ཆེན་མོ་དགེ་བསྙེན་ཆེན་མོ་དང་། །ལྷ་སྲས་གཞོན་ནུ་ཀླུ་སྲས་གཞོན་ནུ་དང་། །དྲང་སྲོང་གཞོན་ནུ་རིག་འཛིན་གཞོན་ནུ་དང་། །བྱིན་ཤུགས་བརྟན་པའི་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་སྤུན། །གནོད་སྦྱིན་གཞོན་ནུ་ཀིརྟི་ཀ་ལ་སོགས། །གནོད་སྦྱིན་གྲུལ་བུམ་སྲིན་པོ་མི་འམ་ཅི། །འབྱུང་པོ་ཤ་ཟ་ཡུལ་བདག་འདྲེ་ལ་སོགས། །དངོས་གྲུབ་རླབས་ཆེན་འཁྲིགས་པ་ཐོབ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་པདྨ་གར་གྱི་བྲོ་དྲུག་ནི། །བདུད་བཞི་ཐལ་བར་བརླག་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་བ་སྤྱི་ནས་འདྲེན་པའི་བྲོ། །འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ནད་སེལ་བྲོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་ཤར། །ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་ཀྱང་བསྐུལ། །གྲི་བཱ་མགྲིན་སྔོན་སྙིང་ལ་བརྡུང་། །ཀླུ་ཚོགས་མང་པོ་དབང་དུ་སྡུད། །དབང་ཕྱུག་ ཆེན
Chinese
获得大地成就。唱诵夏达巴之歌，具光辉的四大天王，以如镜之智，所有对声音的觉悟，都转变为对天神之语的觉悟。以平等性智，所有忆念之识，都转变为对天神之心的觉悟。以妙观察智，所有美妙的形色，都转变为获得相好。以成所作智，所有丑陋的形体和恶业，都转变为舍弃十不善的善行。四大天王，获得大功德之成就。唱诵嘎达瓦之歌，自在金刚持胜，天神之王，鬼怪之主，以及其他护方神，以妙观察智，觉悟一切皆为空性，彻底觉悟空性之义，将母海誓盟束缚。三有之舞声震响，击打无自性之舞，十大护方神，获得大功德之成就。唱诵香嘎德吾之歌，七母和四女魔，黑母大黑发等，以成事之智，于三界空性中度化，因此，意义自然成就，三有自在摄服大能母，摄服傲慢的境主。唱诵邦嘎德吾之歌，青春之身殊胜，神通自在之尊，以巨象之威，赞颂天神于战场。大军之名，大居士，以及天子童子、龙子童子，仙人童子、持明童子，以及具加持力之五百童子兄弟，夜叉童子基尔提嘎拉等，夜叉、滚布、罗刹、非人，生灵、食肉者、境主、鬼等，获得盛大成就之云。之后，彼时莲花舞之六舞，为了将四魔摧毁成灰烬，从轮回中普遍救度的舞蹈，此乃消除痛苦疾病之舞，诸佛之智慧，显现为引导众生的光辉。也催动饮血本尊誓言之续，以弯刀击打青颈之胸，摄服众多龙族，自在
English
Attained the great accomplishment of earth. By singing the song of Shatapa, the glorious Four Great Kings, with the mirror-like wisdom, all awareness of sounds, transformed into awareness of the speech of the gods. With the wisdom of equality, all memory consciousness, transformed into awareness of the mind of the gods. With the wisdom of discernment, all beautiful forms and colors, transformed into obtaining the marks and signs. With the wisdom of accomplishing activities, all ugly forms and evil deeds, transformed into abandoning the ten non-virtues for virtuous deeds. The Four Great Kings, attained the accomplishment of great merits. By singing the song of Gardhava, the powerful Vajradhara became victorious, the king of the gods, the lord of demons, and other protectors of the directions, with the wisdom of discernment, having realized that all is emptiness, thoroughly realizing the meaning of emptiness, bound the mother ocean by oath. The sound of the dance of the three realms resounds, striking the dance of no-self, the ten great protectors of the directions, attained the accomplishment of great merits. By singing the song of Changka De'u, the seven mothers and four demonesses, the great black mother with one braid, etc., with the wisdom of accomplishing activities, liberating in the emptiness of the three realms, therefore, the meaning is spontaneously accomplished, the powerful mother who subdues the three existences, subdues the arrogant lords of the land. By singing the song of Pangka De'u, the supreme youthful body, the noble one with miraculous power, with the majesty of a great elephant, praised the god Indra in battle. The great name of the army, the great Upasaka, and the youthful sons of gods, the youthful sons of nagas, the youthful sages, the youthful vidyadharas, and the five hundred youthful brothers with firm blessings, the youthful yaksha Kirtikala, etc., yakshas, kumbhandas, rakshasas, non-humans, spirits, flesh-eaters, lords of the land, demons, etc., attained a dense cloud of great accomplishments. Then, at that time, the six dances of the lotus dance, in order to destroy the four maras into ashes, the dance that universally liberates from samsara, this is the dance that cures suffering and disease, the wisdom of the Buddhas, shines as the glory that guides beings. Also aroused the tantra of the oath of the blood-drinking deity, striking the chest of the blue-necked one with a curved knife, subduing many nagas, the powerful one.