Tibetan
ང་། །མགོ་དྲུག་ལག་དྲུག་རྐང་དྲུག་དང་། །མགོ་གསུམ་ལག་གསུམ་རྐང་གསུམ་པོ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྒོ་བཞི་རུ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡིས་རོལ། །སྤྲུལ་པར་རོལ་པ་དེ་རྣམས་ནི། །རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གཞུང་། །བ་སྤུ་ཕོ་ཉའི་ལུང་དུ་བསྟན། །དེ་དག་རོལ་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རང་བཞིན་མེ་དང་རླུང་ཡིན་ཏེ། །དཔེར་ན་སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཆུ་ཤག་བཟང་དང་། །ན་ཟའི་རྒྱལ་མོ་ཀུ་མཱ་ར། །དེ་གཉིས་ཡོངས་སུ་འཐབས་པའི་སྒྲ། །འབྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་དང་འདྲ་བར། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་བག་ཆགས་བསྲེག །མེ་འབྲུག་རླུང་འབྲུག་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱུང་། །ཛི་ན་ལང་ཏོ་ཙེ་རཾ། ཡཀྴ་ཀུ་བ་ན་ཛ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་པས། བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་པདྨའི་འོད་ཟེར་དུ་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྤྲུལ་པ་བཏོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་དེས། རབ་ཏུ་ཆེ་ལ་རྔམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས། འཇོམས་པར་བྱེད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་རཾ་ཛྭ་ལ། བཛྲ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ། ཞེས་གསུངས་ཏེ།འཁོར་ཐམས་ཅད་རྔམ་ཞིང་ཀུན་རོལ་པར་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ཅན་དང་འདོད་ཆགས་ཅན་དང་། གཏི་མུག་ཅན་ལ་སོགས་པ་འདུལ་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པས། སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ་ཡང་། །བསྐལ་པའི་མེ་དབལ་མེ་ལྕེ་འབར། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཐམས་ཅད། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་མཛད་ནས། །གསུང་ནི་དྲག་པོར་བཀའ་སྩལ་པས། །ཁྲོ་ མཛུབ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བསྟན་པས། །ཨ་ལ་ལ་ཡི་ཐོག་ཐོག་འཁྲུགས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་མ་ལུས་ཀུན། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གཞན་མ་རྣམས། །ཀླུ་དང་ལང་ཀའི་སྙིང་ནས་འདྲེན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུས། ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཏེ་ཛོ་པྲ་བེ་ཤ་མི་ཐུབ་ཆུ་ཐུབ། ཤཱཾ་ཏི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། སྒྲོལ་སྔགས་དྲག་པོས་དྲག་ཏུ་བསྒྲལ། །པདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བསྐལ་པའི་ཐོག་ཐོག་དབབ་པའི་ཕྱིར། །ཧཱུཾ་དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཐོག་ཐོག་འབེབས། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིགས། །ཧཱུཾ་མཛད་ཧཱུཾ་གི་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །རྡོ་རྗེའི་མཚོ་མདེའུ་གནམ་ལྕགས་ཐུ་ལུམ་འདྲིལ། །གསང
Chinese
我。 六头六臂六足者， 三头三臂三足尊。 东西南北四门处， 以四大悲而嬉戏。 彼等嬉戏之化现， 乃圆满阿努瑜伽之论。 于毫毛使者之预言中宣说。 由彼等嬉戏之加持力， 上下四方无余尽， 方便智慧菩提心， 自性乃火与风也。 譬如世间之王火水夏桑与， 那匝之王妃姑玛Ra， 彼二完全争斗之声响， 如雷鸣般响彻。 轮回彻底动摇习气焚， 火龙风龙手印中明示， 以极度圆满之方式显现。 ཛི་ན་ལང་ཏོ་ཙེ་རཾ། （藏文）雅恰 咕哇那 匝 吽（梵文天城体：यक्ष कुब न ज हूँ，梵文罗马拟音：yaksha kubana ja hūṃ，汉语字面意思：夜叉 咕哇那 匝 吽）如是说，所有毫毛皆化为莲花之光芒。诸续部之王《增权马王嬉戏续》中，取出化现之品第二十七竟。 之后，世尊任运成就之佛陀，进入极大且威猛之三摩地后，宣说了此摧伏之法。 嗡 呼噜呼噜 吽 匝瓦拉 班匝 诶 阿Ra 勒利匝。（藏文：ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་རཾ་ཛྭ་ལ། བཛྲ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ།，梵文天城体：ॐ हुलु हुलु रं ज्वाल वज्र ए आ रलि ज，梵文罗马拟音：oṃ hulu hulu raṃ jvāla vajra e ā rali ja，汉语字面意思：嗡 呼噜呼噜 吽 匝瓦拉 班匝 诶 阿Ra 勒利匝。）如是说，宣说一切眷属皆威猛且普皆嬉戏。大吉祥自身承诺调伏嗔恨者、贪欲者与愚痴者等，以忿怒指指向虚空， 如劫末之火焰般燃烧， 三千世界一切处， 化为火焰之坛城而燃烧， 以猛烈之语降下教令， 现出忿怒指之手印， 阿拉拉之雷声隆隆作响， 一切魔与罗刹众， 障碍与邪引其他者， 龙与楞伽之心中摄出， 一切无余皆摄于掌控中。ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཏེ་ཛོ་པྲ་བེ་ཤ་མི་ཐུབ་ཆུ་ཐུབ། ཤཱཾ་ཏི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། （藏文） 刹 扎 帕拉 德 卓 扎 贝 舍 米 图 丘 图 香 迪 巴 香 咕 汝 吽（梵文天城体：क्षेत्र पाल तेजो प्र बे श मि थुब छु थुब शांति बशं कुरु हूँ，梵文罗马拟音：kṣetra pāla tejo pra be śa mi thub chu thub śāṃti baśaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：刹土 守护 明耀 入 使 不能 忍受 平息 支配 做 吽）以猛烈度母咒猛烈度脱。 莲花生 大 吉祥 嘿汝嘎 玛哈 旃 扎 萨瓦 杜 达 纳 哈哈 达哈 帕匝 吽 啪特。（藏文：པདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：पद्म महा श्री हेरुक । महा चण्ड सर्व दुष्टान हन दह पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：padma mahā śrī heruka | mahā caṇḍa sarva duṣṭān hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：莲花 大 吉祥 嘿汝嘎 大 旃 扎 萨瓦 杜 达 纳 哈哈 达哈 帕匝 吽 啪特）为降下劫末之雷霆， 吽 降下大权之王之雷霆， 以吽与啪特摧毁三有轮回， 吽之事业，吽之加持不可思议， 金刚饮血者，干涸血海， 金刚之海箭，凝聚天铁冰雹。 秘密
English
Me. Six heads, six arms, and six legs, Three heads, three arms, and three legs. In the four gates of east, south, west, and north, They play with the four great compassions. Those manifestations of play, are the teachings of the Anuyoga of Completion. It is shown in the prophecy of the hair messenger. From the blessings of their play, Above, below, all directions without exception, Skillful means, wisdom, and bodhicitta, Their nature is fire and wind. For example, the king of existence, Fire-Water Shakzang, and The queen of Naza, Kumara, The sound of their complete struggle, is like the sound of thunder. Shake the cycle of existence, burn the habitual tendencies, Fire dragon, wind dragon, clear in the mudra, Appeared in the manner of complete perfection. ཛི་ན་ལང་ཏོ་ཙེ་རཾ། (Tibetan) yaksha kubana ja hūṃ (Sanskrit Devanagari: यक्ष कुब न ज हूँ, Sanskrit Romanization: yaksha kubana ja hūṃ, Literal Chinese meaning: Yaksha Kubana Ja Hum) Thus it was said, all the hairs transformed into the light of lotuses. The twenty-seventh chapter, "Taking out the Manifestations," from the Tantra of the King of all Tantras, the Tantra of the Play of the Powerful Horse King, is complete. Then, again, the Bhagavan, the spontaneously accomplished Buddha, having entered into a greatly vast and formidable samadhi, spoke this which subdues. om hulu hulu raṃ jvāla vajra e ā rali ja (Tibetan: ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་རཾ་ཛྭ་ལ། བཛྲ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुलु हुलु रं ज्वाल वज्र ए आ रलि ज, Sanskrit Romanization: oṃ hulu hulu raṃ jvāla vajra e ā rali ja, Literal Chinese meaning: Om Hulu Hulu Ram Jwala Vajra E Ah Rali Ja.) Thus it was said, proclaiming that all the retinue are formidable and universally playful. The Great Glorious One himself promised to subdue those with hatred, those with desire, and those with ignorance, and so forth. The threatening finger raised to the sky, Burns like the flame of the end of an eon, All the three thousand world realms, Making the mandala of fire blaze, With a fierce voice, he issued a command, Showing this mudra of the wrathful finger, The thunder of Alala resounds, All demons and rakshasas, Obstacles and misleading others, Drawing out from the hearts of nagas and Lanka, Gathering all without exception into control. kṣetra pāla tejo pra be śa mi thub chu thub śāṃti baśaṃ kuru hūṃ (Tibetan: ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཏེ་ཛོ་པྲ་བེ་ཤ་མི་ཐུབ་ཆུ་ཐུབ། ཤཱཾ་ཏི་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: क्षेत्र पाल तेजो प्र बे श मि थुब छु थुब शांति बशं कुरु हूँ, Sanskrit Romanization: kṣetra pāla tejo pra be śa mi thub chu thub śāṃti baśaṃ kuru hūṃ, Literal Chinese meaning: Kshetra Pala Tejo Pra Besha Mi Thub Chu Thub Shanti Basham Kuru Hum) Liberating fiercely with the fierce Tara mantra. padma mahā śrī heruka | mahā caṇḍa sarva duṣṭān hana daha paca hūṃ phaṭ (Tibetan: པདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: पद्म महा श्री हेरुक । महा चण्ड सर्व दुष्टान हन दह पच हूँ फट्, Sanskrit Romanization: padma mahā śrī heruka | mahā caṇḍa sarva duṣṭān hana daha paca hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Lotus Great Shri Heruka Great Chanda Sarva Dushtan Hana Daha Paca Hum Phat) For the sake of descending the thunderbolts of the end of an eon, hūṃ Descend the thunderbolts of the Great Powerful King, With hūṃ and phaṭ, destroy the three realms of existence, The activity of hūṃ, the blessing of hūṃ is inconceivable, Vajra blood-drinker, dries up the ocean of blood, The Vajra sea arrow, gathers the iron hail of the sky. Secret
Tibetan
་སྔགས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེའི་སེར་ཕྲན་ཐོག་ཐོག་འཁྲུག །འདྲེན་པའི་སྙིང་པོའི་ཙིཏྟ་དབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཨ་ལ་ལ། བནྡྷ་བནྡྷ་ཆོམས། གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཙིཏྟ་ཕཊ། ཙིཏྟ་དྲོངས། ཧ་ལ་ཕཊ། ཀྲོ་དྷ་རཾ། ནཱ་ག་བིན་དུ། ནཱ་ག་ཨིཏྱ། མ་ཧཱ་རཀྴ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྲ་མེན་གྱི་མེ་སྦྲུལ་མང་པོ་ཡང་བྱུང་སྟེ། ཁ་ནས་མ་ཧཱ་རཀྴ་ཞེས་བཟླས་སོ། །ལང་ཀའི་རྗེས་ཤུལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། ཚོགས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་བསྒྲལ་ཏེ་བཀའ་དང་མཐུན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །འཁོར་བ་རྩད་བཅད་ནས་མི་འཁོར་བའི་དབྱིངས་སུ་བཀོད། ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པར་གྱུར། ཀླུ་དང་ལང་ཀ་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་། དབང་དང་། དྲག་པོ་དང་། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་སྤྱི་བོ་མནན། །ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་སྙིང་ག་མནན། །ཕྲག་དོག་ཅན་གྱི་ལག་པ་མནན། །གཏི་མུག་ཅན་ཁ་བུབ་ཏུ་མནན། །འདོད་ཆགས་ཅན་གན་རྐྱལ་དུ་མནན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་མང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་བསྟོད་པ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་དབུ་ནི་ཅི་འདྲ་ན། །གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱེད་ཀྱི་རྟ་མགོ་ཅི་འདྲ་སྟེ། །དབང་མཆོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟ་སྐད་ཅན། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཟར་བུ་ཅི་འདྲ་སྟེ། །ལང་ཀ་ཟ་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་འབུམ་དུ་སྤྲུལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨིན་མ་ཅི་འདྲ་སྟེ། །སྨིན་མ་མ་ཆགས་པདྨ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱན་ནི་ཅི་འདྲ་སྟེ། །ཆགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་པདྨ་ཅན་དུ་སྟོན། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྙན་ནི་ཅི་འདྲ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་བཅད། །ཞལ་གྱི་ཧོམ་ལྔ་འདྲེལ་བས་རྒྱུད་ལྔ་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །རྣོ་དབལ་མཆེ་བས་སྐྱེ་བཞི་རྩད་ནས་གཅོད། །པདྨ་ལེ་བརྒན་ལྗགས་ཀྱིས་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་འཆད། །རོལ་པའི་ཕྱག་གིས་འགྲོ་བ་འདུལ་ལ་མཁས། །གཤོག་བཞི་བརྐྱངས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད། །ཞབས་བརྒྱད་རོལ་པས་གཟིར་གནོན་མཛད་པའི་ཚུལ། །སྐུ་ལུས་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ལ། །ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་ཉི་སྟོང་བརྡལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་དོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་
Chinese
摧毁以邪见看待咒语的魔众。金刚的冰雹如雷霆般交加。取出牵引的精髓之心。智慧威猛的慈悲啊啦啦。班达班达 乔姆。嘎扎嘎扎 吽 चित्त पाद (citta phaṭ，心 啪)。牵引心。哈啦 啪。克罗达 然。纳嘎 宾度。纳嘎 伊提亚。玛哈 惹叉。如是说。又出现许多微小的火焰蛇，口中念诵玛哈惹叉。楞伽（罗刹鬼国）的所有遗迹，全部在八聚尸林中度化，加持为符合教法的宫殿。斩断轮回的根源，安置于不轮回的法界中。所有内脏都变成秘密物质的供品。切断并砍杀龙和楞伽，加持为五种坛城。寂静和增益，以及怀爱，和猛厉，以及转变成任何事物的坛城。压制傲慢者的头顶。压制嗔恨者的心脏。压制嫉妒者的手。愚痴者脸朝下压制。贪欲者仰面朝天压制。当时，众多眷属的女神赞颂薄伽梵： 向圆满正觉的本尊顶礼。忿怒王您的头是什么样的呢？是成就的佛陀五智五智。忿怒王您的马头是什么样的呢？是自在圆满成就的马鸣声。忿怒王您的头发是什么样的呢？是吞噬楞伽，化现为千百万忿怒王。忿怒王您的眉毛是什么样的呢？是眉毛不染著莲花母的形态。忿怒王您的眼睛是什么样的呢？以无染的慈悲示现莲花眼。忿怒王您的耳朵是什么样的呢？慈悲菩提的化身遍布十方。鼻孔的风箱从根源上斩断三毒。口中的五个火供连接，救度五部。锋利的獠牙从根源上斩断四生。莲花般鲜红的舌头阐述经藏如海。嬉戏的手善于调伏众生。伸展的四翼成办四种事业。舞动的八足是威慑压制的姿态。身躯是光辉的山王。智慧的光辉照耀千日。智慧本尊您顶礼赞颂。如是赞颂。所有续部的君王自在增长马王嬉戏的
English
Destroy the demons who view mantras with wrong views. Diamond hailstones clash like thunder. Extract the essence-heart of the guide. Wisdom's fierce compassion, a-la-la. Bandha bandha chom. Gardza gardza hum citta phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，citta phaṭ，汉语字面意思：心 啪). Draw the heart. Hala phat. Krodha ram. Naga bindu. Naga itya. Maha raksha. Thus it was said. Many tiny fire snakes also appeared, reciting Maha Raksha from their mouths. All the traces of Lanka were completely subdued in the eight charnel grounds, and blessed as a palace in accordance with the teachings. Severing the root of samsara, it was placed in the realm of non-return. All the entrails became offerings of secret substances. Cutting and slaying the nagas and Lanka, it was blessed into five mandalas. The mandala of pacifying and increasing, as well as magnetizing, and wrathful, and transforming into anything. Pressing down the crown of the arrogant. Pressing down the heart of the hateful. Pressing down the hand of the jealous. Pressing down the face of the ignorant. Pressing down the lustful on their backs. At that time, many goddesses of the retinue praised the Bhagavan: Homage to the deity of the complete enlightenment. Wrathful King, what is your head like? It is the five wisdoms and five knowledges of the accomplished Buddhas. Wrathful King, what is your horse-head like? It is the horse-sound of the supremely powerful, spontaneously accomplished one. Wrathful King, what is your hair like? It is the devourer of Lanka, transforming into millions of wrathful kings. Wrathful King, what are your eyebrows like? They are the form of the lotus mother, unattached to eyebrows. Wrathful King, what are your eyes like? With unattached compassion, they show the lotus eyes. Wrathful King, what are your ears like? The compassionate Bodhi emanation spreads in the ten directions. The bellows of the nostrils sever the three poisons from their root. The five homas of the mouth connect, liberating the five families. The sharp fangs sever the four births from their root. The lotus-red tongue explains the ocean of scriptures. The playful hands are skilled in taming beings. The outstretched four wings accomplish the four actions. The dancing eight feet are the posture of terrifying oppression. The body is the glorious mountain king. The glory of wisdom shines with a thousand suns. Wisdom deity, I prostrate and praise you. Thus they praised. The king of all tantras, the playful, powerful, increasing horse king.