Tibetan
་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་མོ་དང་རིན་ཆེན་གློག་འགྱུ་མ། །ཁྱུང་གཤོག་ཨ་མོ་དེ་དང་ཐེའུ་གཤོག་སྡེར་མོ་ཅན། །སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཤར། །ཐབས་མཆོག་ཉིས་སྟོང་རྩ་གཉིས་གཡས་ནས་བརྐྱང་། །ཤེས་རབ་ཟླ་སྟོང་རྩ་གཉིས་གཡོན་ནས་བརྐྱང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་བས་བྱིན་རླབས་ཆེ། །སྤྲུལ་པའི་ཕྲེང་བ་དུས་གསུམ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས།) གཤོག་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས། སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔའ་རྟགས་སྟག་གིས་སྟེང་ཕྱོགས་འདུལ་ཞབས་བརྒྱན། །རྒྱ་བྱེའུ་ལྕགས་ཀྱིས་ཤར་ལྷོའི་ཞབས་བརྒྱན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཆོལ་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཞབས་བརྐྱངས་བརྒྱན། །བསེ་ཁྲབ་སྨུག་པོས་ལྷོ་ནུབ་བརྐྱངས་པ་བརྒྱན། །གཅན་གཟན་གཟིག་གིས་བྱང་ཤར་བརྐྱངས་པ་བརྒྱན། །ཤུ་ཀེན་དར་གྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཞབས་བརྐྱངས་བརྒྱན། །མཆེ་བ་དམར་པོས་ནུབ་བྱང་བརྐྱངས་པ་བརྒྱན། །སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་པས་འོག་ཕྱོགས་འདུལ་བ་བརྒྱན། །ཁྲོ་བརྒྱད་གཟིར་ནས་རོལ་པ་ནི། །དུང་ཆེན་བཅོམ་ཞིང་སྒལ་ཚིགས་མནན་པ་དང་། །བྲང་མནན་ལྡན་པ་བཅོམ་པ་དང་། །འཁོར་ཉིད་སྐུ་ལ་སྦས་ པ་དང་། །སྐུ་ཉིད་འཁོར་ལ་སྦས་པ་ཡི། །རོལ་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྟན། །རོལ་པས་ཧཱུཾ་མཛད་ཧཱུཾ་གི་རྒྱ། །ས་བཅུ་ཟིལ་གནོན་སྟོབས་བཅུའི་དབང་དང་ལྡན། །དེ་བས་སྣ་ཚོགས་རོལ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཞབས་ཁྲོ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ། དམ་ཚིག་རྒྱན་དུ་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔེར་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་རབ་ནི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་སྙེད་བུད་མེད་ཡོད་པ་ལ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད་དོ། །གཙོ་ལ་རབ་ཏུ་གཏུགས་པ་ལ། །དྲང་དུ་སྨྲ་བ་གང་བྱེད་པ། །འགེགས་པའི་ཚིག་གིས་བརྒྱན་ནས་སུ། །སྲི་ཞུའི་སེམས་ཀྱི་གདུང་བ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་བསྐོར་ནས། །མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །གཉིས་ཀའི་ངེས་པར་མཉམ་ན་ནི། །སྟོང
Chinese
身所缠绕的，是金刚网母和珍宝闪电。 鹏鸟之翼阿母和秃鹫之翼具爪者。 千零二尊佛的慈悲显现。 二千零二种殊胜方便从右伸展。 千零二轮智慧之月从左伸展。 方便与智慧相合，加持巨大。 化身之链三时不断。 如是说。 一切续之王《大自在骏马嬉戏续》中，翅膀三界得胜之品第二十。 又，自生之佛薄伽梵，于名为“种种戏幻庄严”之等持中入定后，如是说。 勇士之相，以虎调伏上方，庄严足。 铁制汉鸟，庄严东南之足。 金刚散乱者，南方伸足庄严。 紫色犀甲，西南伸展庄严。 猛兽豹子，东北伸展庄严。 丝绸舒巾，北方伸足庄严。 红色獠牙，西北伸展庄严。 黑色盘蛇，调伏下方庄严。 八忿怒尊恼乱嬉戏是： 击碎大法螺，压脊椎骨， 以及压胸膛击碎， 自身融入眷属， 自身眷属融入自身。 以嬉戏示现宫殿。 以嬉戏作吽声，吽之印。 镇伏十地，具十力之权。 因此是种种嬉戏。 如是说。 一切续之王《大自在骏马嬉戏续》中，示现八大忿怒足之坛城品第二十一。 又，自生之佛薄伽梵，于名为“誓言庄严嬉戏”之等持中入定后，如是说。 例如殊胜誓言， 因是普贤佛母之故。 无论有多少女子， 不会轻蔑语金刚。 对于极度依止上师者， 凡是正直而言说者， 以遮止之语庄严后， 对于侍奉之心的痛苦， 以智慧之聚围绕后， 平等之界即是智慧， 若二者决定平等，则空。
English
That which clings to the body is the Vajra Net Mother and the Jewel Lightning. The Garuda wing Amo and the Vulture wing with claws. The compassion of the thousand and two Buddhas arises. Two thousand and two supreme methods extend from the right. A thousand and two moons of wisdom extend from the left. Great is the blessing from the union of method and wisdom. The chain of emanations is continuous in the three times. Thus it was said. From the Tantra, the King of all Tantras, the Greatly Powerful Supreme Horse Play, the twentieth chapter is the chapter on the Wings Victorious in the Three Realms. Then again, the spontaneously arisen Buddha, the Bhagavan, having entered into meditative absorption called "Ornament of Manifold Play," spoke thus: The mark of a hero, adorned with the foot that subdues the upper direction with a tiger. The foot of the southeast is adorned with an iron Chinese bird. The south direction is adorned with the foot extended by the Vajra Scatterer. The southwest extension is adorned with a purple rhinoceros hide. The northeast extension is adorned with a beast of prey, a leopard. The north direction is adorned with the foot extended by a silk scarf. The northwest extension is adorned with red fangs. The lower direction is adorned with a coiled black snake. The play of the eight wrathful ones is to torment: Crushing the great conch shell and pressing the spine, And crushing the chest that is pressed, The retinue itself hidden in the body, The body itself hidden in the retinue. The palace is shown through play. Through play, making the sound of Hūṃ, the seal of Hūṃ. Subduing the ten grounds, possessing the power of the ten strengths. Therefore, it is manifold play. Thus it was said. From the Tantra, the King of all Tantras, the Greatly Powerful Supreme Horse Play, the twenty-first chapter is the chapter on showing the mandala of the eight great wrathful feet. Then again, the spontaneously arisen Buddha, the Bhagavan, having entered into meditative absorption called "Play as the Ornament of Samaya," spoke thus: For example, the supreme samaya, Because it is Samantabhadri. No matter how many women there are, The Vajra of speech is not disparaged. For those who rely greatly on the Guru, Whatever is spoken truthfully, After being adorned with words of prevention, For the suffering of the mind of service, After being surrounded by the assembly of wisdom, The realm of equality is wisdom itself, If the two are definitely equal, then emptiness.
Tibetan
་གསུམ་དབང་པོར་གདོན་མི་ཟ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་གནས་དང་རྟེན། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི། །དུས་བཞི་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་དྲུག །ཕྱོགས་བཅུར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ན། །དམ་ཚིག་ལ་བརྟེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི། །ཐམས་ཅད་པདྨ་ཡིན་པས་ན། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་པདྨ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡུམ་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ་པདྨ་ཅན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་དེས། སྲེད་བྱེད་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་གསུངས་སོ། །དམར་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པ་དབང་གི་མེ་ལྕེ་འདིས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྲེག་བྱེད་པས། ། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་བག་ཆགས་བསྲེག་པར་མཛད། །གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་བསྲེག །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པ་ཡིན། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཡི། །སྙིགས་མ་ལྔར་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །སྲིད་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ། །ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་བས་ཀུན་ཏུ་བསྲེག་ཅིང་རོལ། །རྣམ་སྨིན་ལས་མ་ཟད་པའི་སེམས་ཅན་དག །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ལས་ཀྱང་མང་པོ་མངའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་དེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་བོ་ཐབས་ཀྱི་དྲག་པོ་བསྒྲལ་བའི་སྔགས་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཛཿ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། འདི་དག་བཞི་འབུམ་བཟླས་གྱུར་ན། །ལས་རྣམས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི། ཐོག་མར་དགེ་བ་བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་ཞིང་དོན་བཟང་བ་དྲི་མ་མེད་པར་དག་པ་འདི་ལ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ཅིང་དང་དུ་ལེན་ན། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རམ། བར་མ་དོར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རམ། ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཕྱི
Chinese
གསུམ་དབང་པོར་གདོན་མི་ཟ།། 三界主不受邪魔侵扰。 འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་རྒྱལ་པོ་བཞིན།། 犹如世间四位国王。 དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་གནས་དང་རྟེན།། 时时都是处所和依凭。 ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི།། 为何如此？因为世间的缘故。 དུས་བཞི་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་དྲུག། 四时以及六道众生。 ཕྱོགས་བཅུར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ན།། 十方所有的一切之中。 དམ་ཚིག་ལ་བརྟེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་།། 依靠誓言，一切皆善。 ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི།། 外内秘密究竟圆满的缘故。 ཐམས་ཅད་པདྨ་ཡིན་པས་ན།། 一切皆是莲花，因此。 སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་པདྨ་ཡིན།། 出生的神变也是莲花。 ཞེས་གསུངས་སོ།། 如是说。 རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། 诸续部之王《大自在马王嬉戏续》中。 ཡུམ་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ་པདྨ་ཅན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།། 莲花光辉母莲花章节第二十二。 དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་དེས། 之后，世尊任运成就佛陀。 སྲེད་བྱེད་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། 进入名为“贪欲种种嬉戏”的等持。 འདི་གསུངས་སོ།། 说了这些。 དམར་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པ་དབང་གི་མེ་ལྕེ་འདིས།། 红色慈悲贪欲自在的火焰。 ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྲེག་བྱེད་པས།། 焚烧一切无余。 ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་བག་ཆགས་བསྲེག་པར་མཛད།། 以慈悲贪欲焚烧习气。 གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་བསྲེག། 摧毁恶毒之众，焚烧烦恼三毒。 ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པ་ཡིན།། 任运成就，一切摧毁。 ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཡི།། 为何如此？因为十方四时的缘故。 སྙིགས་མ་ལྔར་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ།། 五浊恶世的末法时期。 སྲིད་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ།། 三有轮回难以调伏的众生。 ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་བས་ཀུན་ཏུ་བསྲེག་ཅིང་རོལ།། 以智慧光芒焚烧嬉戏。 རྣམ་སྨིན་ལས་མ་ཟད་པའི་སེམས་ཅན་དག། 异熟果报未尽的众生。 སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ལས་ཀྱང་མང་པོ་མངའ།། 诸佛也有很多事业。 ཞེས་གསུངས་སོ།། 如是说。 རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། 诸续部之王《大自在马王嬉戏续》中。 ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། 任运成就坛城品第二十三。 དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་དེ། 之后，世尊任运成就佛陀。 དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། 进入名为“一切成就之智慧”的等持。 ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་བོ་ཐབས་ཀྱི་དྲག་པོ་བསྒྲལ་བའི་སྔགས་གསུངས་སོ།། 说了黑汝嘎忿怒本尊以方便降伏的咒语。 ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཛཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། 名为近心咒。 འདི་དག་བཞི་འབུམ་བཟླས་གྱུར་ན།། 如果念诵这些四十万遍。 ལས་རྣམས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ།། 事业一切都能成就。 ཅེས་གསུངས་པས།། 如是说。 གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ཏོ།། 秘密主金刚手如是劝请。 བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི། 世尊，这如秘密咒语之法海。 ཐོག་མར་དགེ་བ་བར་དུ་དགེ་བ། 最初善，中间善。 ཐ་མར་དགེ་ཞིང་དོན་བཟང་བ་དྲི་མ་མེད་པར་དག་པ་འདི་ལ། 最后善，意义殊胜，无垢清净。 ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ཅིང་དང་དུ་ལེན་ན། 后世的瑜伽士们如果随行修持并接受。 བགེགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རམ། 不会被邪魔所控制吗？ བར་མ་དོར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རམ། 不会堕入中阴吗？ ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་པས།། 如是发问。 དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། 之后，世尊听后如是说。 ཕྱི
English
The three lords are not harmed by demons. Like the four kings in the world. At all times, they are the place and support. Why is that? Because of the world. The four times and the six realms of existence. In all that has become the ten directions. Relying on the samaya, everything is good. Because everything is the lotus, which is the ultimate of outer, inner, and secret. The miracle of birth is the lotus. Thus it was said. From the Tantra of the King of all Tantras, the Play of the Great Powerful Horse King. The twenty-second chapter, the chapter on the Lotus Radiant Mother, the Lotus Possessor. Then again, the Bhagavan, the spontaneously accomplished Buddha. Entered into the samadhi called "Playing with Desire." He said this: This red flame of compassion, desire, and power. Since it burns everything without exception. With compassion and desire, he burns away the imprints. Destroying the hordes of the wicked, burning the three poisons of affliction. It is spontaneously accomplished, destroying everything. Why is that? Because of the ten directions and the four times. In the degenerate age of the five degenerations. The sentient beings of the three realms of samsara are difficult to tame. With the rays of wisdom, he burns and plays everywhere. Sentient beings whose karmic results have not been exhausted. The Buddhas also have many activities. Thus it was said. From the Tantra of the King of all Tantras, the Play of the Great Powerful Horse King. The twenty-third chapter, the chapter on the spontaneously accomplished mandala. Then again, the Bhagavan, the spontaneously accomplished Buddha. Entered into the samadhi called "The Wisdom of All Accomplishments." He spoke the mantra of the wrathful Heruka who subdues the violent with skillful means. Oṃ Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) E Ā Ra Li Hūṃ Hrīḥ Jaḥ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) This is called the near heart essence. If these are recited four hundred thousand times. All activities and deeds will be accomplished. Thus it was said. The Lord of Secrets, Vajrapani, urged him thus: O Bhagavan, this Dharma of Secret Mantra, like an ocean. Initially virtuous, virtuous in the middle. Virtuous in the end, with good meaning, immaculate and pure. If the yogis of later generations follow and accept it. Will they not be controlled by the obstructing forces? Will they not fall into the bardo? Thus he proclaimed. Then again, the Bhagavan heard and said this: Outwardly