Tibetan
ཏུ་རིགས། །དབང་མེད་ཁ་གཅིག་རང་དབང་ཟོས་གྱུར་ན། །ཐུག་ཐུབ་ཁོང་ལངས་ཤེས་ཐོབ་ཚོད་བཞག་ནས། །ཆེ་བཞི་མེད་བཞིན་ཡོད་པའི་ལས་སྤྱོད་པ། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ས་བོན་དེ་ཡིན་པས། །སྲིད་ལམ་འཁྱམས་ཤིང་ཆོས་ལམ་རིང་བར་སྣང་། །བཀའ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་མེད་བཀའ་བརྐུས་པ། །དབང་ལུང་ཚད་མར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །བསྐུར་ཡང་མི་ཐོབ་དབུལ་མོའི་གཏེར་དང་འདྲ། །ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཆགས་མི་འགྱུར། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཁྱད་པར་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་དེས། མི་འདའ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱི་ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདའ་དཀའ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ། །བསྡམ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ངོ་། །སྣ་ཚོགས་དངོས་པོར་སྣང་བ་ཡང་། །དངོས་པོ་མེད་པའི་སྐུར་གསལ་བས། །རྟོགས་པའི་དོན་ལས་མི་འདའ་འོ། །སྒྲ་མཐའ་སྣ་ཚོགས་གྲགས་པ་ཡང་། །སྨྲ་བ་མེད་པའི་གསུང་ཡིན་པས། །རིག་པའི་དོན་ལས་མི་འདའ་འོ། །བསྟན་དུ་མེད་པའི་བསམ་པ་ནི། །དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །དེ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །འོན་ཀྱང་ཟད་མེད་འཕེལ་བ་མེད། །ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གྲགས། །དེ་ལས་འདའ་བར་ཡང་མི་བྱ། །རྩོལ་བ་མེད་པའི་ལས་གང་ཡིན། །དེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལས། །ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་འདའ་དཀའ་འོ། །ལྔ་པོ་དེ་ལ་གང་གནས་པ། །རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་དམ་པའོ། །བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཤ་རྣམས་དང་། །ཁྲག་དང་དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་པོ། །དབང་པོ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ནི། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་ནི། །བསྒྲུབ་ལ་གནས་པས་མི་སྤང་སྟེ། །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བརྟུལ་ཞུགས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། །དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར། །བདུད་རྩི་དམ་ཚིག་རྐྱེན་དང་བཅས། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །སྤང་ལེན་མེད་པར་རོལ་པར་བྱ། །བསྟེན་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། །ལྷ་དང་རྫས་དང་ཚེ་ལ་སོགས། །སྙིང་པོ་ཡིག་འབྲུར་བཅས་པ་རྣམས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་བྱས་ནས། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་གཞག །སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །པདྨ་ཅན་དང་དུང་ཅན་དང་། །བན་གླང་ཅན་དང་རི་མོ་ཅན། །བུ་མོ་མིག་རིང་ལ་སོགས་ཀུན། །ཕྲ
Chinese
种姓。 无权之人一旦吞噬了自主权， 就应适度克制愤怒，知晓适可而止。 行使着四大皆空却又似存在的行为， 那便是堕入三恶道的种子。 彷徨于轮回之路，了悟佛法之路遥遥无期。 依仗佛语却盗取了不属于自己的权柄， 对于不具备灌顶资格之人来说， 纵然赐予也无法获得，犹如贫女之宝藏。 不得，不染， 无果，终将消亡。 一切续部之王《大权势马王嬉戏续》中， 特别是关于灌顶的第八章节。 之后，世尊莲花藏金刚独处， 安住于无退转金刚庄严之禅定中， 宣说了这难以违越的心之誓言。 应当守护之誓言是： 纵然为了生命，也不应舍弃。 显现为各种各样的事物， 却明了其为无实之身， 故不应违背证悟之义。 各种各样的声音响彻， 实则为无言之语， 故不应违背觉性之义。 那不可言说的意念， 即是心之本性， 不应违越它。 纵然不离身语意， 亦能生起种种殊胜功德。 然而既不损减也不增益， 功德即是誓言。 亦不应违越它。 那无勤之业是什么？ 即是方便之行， 事业誓言难以违越。 安住于此五者之中， 即是具缘之瑜伽士。 修行之大誓言是： 菩提心以及种种肉， 血与尿液大小便， 以及五根。 乃是五部如来之心髓， 安住于修行故不应舍弃， 不应违越。 苦行之大誓言是： 因安住于苦行戒律， 甘露誓言与缘起和合， 以无碍之苦行， 无取舍地享用。 依止之大誓言是： 天神与药物以及寿命等， 连同其心咒字。 于无二中如实证悟后， 安住于大平等之法界。 应当行持之誓言是： 莲花女与海螺女， 以及班杂女与画像女， 长眼女等一切，
English
Of lineage. Once the powerless one has devoured self-sovereignty, One should restrain anger and know when enough is enough. To engage in actions that seem to exist yet are devoid of the four great elements, That is the seed of the three lower realms. Wandering on the path of existence, the path of Dharma seems distant. Relying on the Buddha's words, yet stealing authority without entitlement, For one who lacks the empowerment, Even if bestowed, it cannot be obtained, like a poor woman's treasure. It will not be obtained, it will not be stained, It will be fruitless and will perish. From the Tantra of the King of all Tantras, "The Play of Great Power, Supreme Steed," specifically the eighth chapter on empowerment. Then, the Bhagavan Padmasambhava, abiding in solitary Vajra, Entered into the Samadhi of Immutable Vajra Ornament, And spoke this unbreakable vow of the heart: The vows to be kept are: Even for the sake of life, I will not abandon them. Although appearing as various objects, They are clear as forms without substance, Therefore, I will not deviate from the meaning of realization. Although various sounds resound, They are the speech of non-speaking, Therefore, I will not deviate from the meaning of awareness. The thought that cannot be shown, That is the nature of the heart, I shall not deviate from it. Even without moving from body, speech, and mind, Various great qualities arise. However, they neither diminish nor increase, Qualities are known to be vows. I shall not deviate from them either. What is the action without effort? It is the conduct of skillful means, The vow of activity is difficult to transgress. Whoever abides in these five, Is a fortunate and noble yogi. The great vow of accomplishment is: The Bodhicitta and all kinds of meat, Blood, urine, and excrement, And the five senses, Are the heart essence of the Five Tathagatas, Abiding in accomplishment, one should not abandon them, One should not transgress. The great vow of asceticism is: Because of abiding in the vows of ascetic practice, The nectar vow together with conditions, With unobstructed ascetic practice, One should enjoy without acceptance or rejection. The great vow of reliance is: Gods, substances, and life, etc., Together with their essence syllables, Having realized them as non-dual, One should abide in the sphere of great equality. The vows to be practiced are: The lotus maiden and the conch maiden, As well as the Banag maiden and the painted maiden, The long-eyed maiden and all others,
Tibetan
ད་པར་གྱུར་པ་སྦྱར་བ་ཡིན། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །དབང་པོ་ཡུལ་དང་ཤེས་མཚོན་ལྡན། །གྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་གནས་སུ་དག །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྡན་སྦྱོར་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལྔ་མ་སྤངས་ཤིང་། །སྤྱད་པས་གྲོལ་ཏེ་མྱ་ངན་འདས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །ཏན་གཎ་ལ་སོགས་སྤྱད་པར་ཡང་། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བ་དང་། །མི་ཚངས་པ་ཡང་སྤྱད་བྱ་ཞིང་། །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལ་སོགས། །སྤངས་ཤིང་ཉམས་པ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་རྫུན་གྱི་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་། །བརླང་པོའི་ངག་གིས་གཞེར་བཏབ་པོ། །གླུ་བྲོ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །དབྱིངས་ཉིད་གསང་བའི་ས་གཞི་ལ། །བུཌྜྷ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ། །གཏི་མུག་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །འདའ་དཀའ་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་གོ། །མེ་ལོང་གསལ་བའི་ས་གཞི་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ། །ཞེ་སྡང་གནས་སུ་འཇོམས་ པ་སྟེ། །འདའ་དཀའ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ། །རིན་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ། །ང་རྒྱལ་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཚིག་གོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ས་གཞི་ལ། །པདྨ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ། །འདོད་ཆགས་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །སྒྲ་མཐའ་ཆུབ་པའི་དམ་ཚིག་གོ། །ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ། །ཀརྨ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ། །ཕྲག་དོག་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་འདའ་དཀའ་འོ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ས་གཞི་ལ། །དབང་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ། །དུག་ལྔ་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་སྦྱོར་དམ་ཚིག་གོ། །དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ་ཡི་ས་གཞི་ལ། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་བྲོ་བརྡུངས་ཤིང་། །དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་གླུ་བླངས་པས། །སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བསྐམས་ནས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་བསྐམས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྒྱས་བཏབ་ནས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྣམ་སྦྱར་ཏེ། །དམྱལ་སོགས་མེ་དཔུང་གནས་སུ་བསད། །འདི་ནི་དཔལ་གྱི་བྲོ་བོ་ཆེ། །ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་པ་དང་། །བརྡུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐུགས་དམ་སྐོང་། །འདི་ནི་གླུ་བྲོའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་བརྡལ་བ་ཆེ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། འདའ་དཀའ་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་
Chinese
现在是添加的部分。 仅见之誓言是， 具足根、境与识。 成就之誓言是， 五毒清净于自处， 身与智慧和合， 一切明现为本尊之手印。 应知之誓言是， 不舍轮回之五法， 行持而解脱，超越寂灭。 内外器情一切万法， 皆是大手印之坛城。 欣然接受之誓言是， 纵然行持檀那等， 亦是过去诸佛之教言。 未被给予亦可接受， 亦可行持不净行， 舍弃、毁坏上师道友等， 并加以诛杀。 对其说谎言， 以粗暴之语诋毁。 歌舞秘密之誓言是， 于法界自性秘密之地， 布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）饮血尊嬉戏之舞， 摧毁愚痴于自处， 是难违身之誓言。 于明镜清净之地， 金刚饮血尊嬉戏之舞， 摧毁嗔恨于自处， 是难违语之誓言。 于大平等之地， 宝生饮血尊嬉戏之舞， 摧毁我慢于自处， 是功德任运成就之誓言。 于个别观察之地， 莲花饮血尊嬉戏之舞， 摧毁贪欲于自处， 是通达语边际之誓言。 于精进广大之地， 羯磨饮血尊嬉戏之舞， 摧毁嫉妒于自处， 是事业誓言难违越。 于空性智慧之地， 大自在饮血尊嬉戏之舞， 摧毁五毒于自处， 是五身任运和合之誓言。 于五种界自在之地， 敲击六智之舞， 唱诵摧毁五毒之歌， 干涸痛苦之河流， 干涸轮回之大海， 增长于身语意， 完全结合于大乐， 平息地狱等火焰。 此乃殊胜之大舞， 仅听闻便能证悟， 仅敲击便能圆满意誓言。 此乃歌舞之誓言， 一切皆是法身之广大。 一切续部之王《增权马王嬉戏续》中，难违誓言之第九品。之后
English
Now is the added part. The samaya of merely seeing is, Possessing the senses, objects, and consciousness. The samaya to be accomplished is, The five afflictions purified in their own place, Body and wisdom united, Everything clear as the mudra of the deity. The samaya to be known is, Not abandoning the five dharmas of samsara, Liberating through practice, transcending sorrow. All inner and outer phenomena, without exception, Are the mandala of the Great Seal. The samaya to gladly accept is, Even practicing offerings and the like, Is also the command of the past Buddhas. Even if not given, it can be accepted, And impure conduct can also be practiced, Abandoning and destroying teachers, spiritual friends, and the like, And also killing them. Speaking false words about that, Reviling with harsh words. The secret samaya of song and dance is, In the secret ground of the essence itself, The dance of the Buddha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Blood-Drinker playing, Destroying delusion in its own place, Is the unbreakable samaya of the body. In the ground of the clear mirror, The dance of the Vajra Blood-Drinker playing, Destroying hatred in its own place, Is the unbreakable samaya of the mind. In the ground of great equality, The dance of the Ratna Blood-Drinker playing, Destroying pride in its own place, Is the samaya of spontaneous accomplishment of qualities. In the ground of individual discrimination, The dance of the Padma Blood-Drinker playing, Destroying desire in its own place, Is the samaya of understanding the limits of speech. In the ground of great diligence, The dance of the Karma Blood-Drinker playing, Destroying jealousy in its own place, Is the unbreakable samaya of activity. In the ground of emptiness and wisdom, The dance of the Great Powerful Blood-Drinker playing, Destroying the five poisons in their own place, Is the samaya of the spontaneous union of the five bodies. In the ground of the five rich realms, Striking the dance of the six wisdoms, Singing the song of destroying the five poisons, Drying up the river of suffering, Drying up the depths of the ocean of samsara, Increasing in body, speech, and mind, Completely uniting in great bliss, Pacifying the fire of hell and so on in its place. This is the great and excellent dance, Just hearing it brings realization, Just striking it fulfills the heart's samaya. This is the samaya of song and dance, Everything is the great expanse of the Dharmakaya. The ninth chapter, the unbreakable samaya, from the Tantra of the King of all Tantras, the Empowerment Increasing Horse Supreme Playing. Then.