Tibetan
ས། །རྩལ་གྱི་ཤུགས་དང་རབ་ལྡན་པས། །རྒྱ་ཁྱོན་ཀུན་ཤོང་ཡངས་པ་ཡིན། །རིགས་བཞི་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ །བཞུགས་གནས་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ལུང་། །པདྨ་ལེ་བརྒན་ཕྱོགས་བཅུར་འོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བཞིའི་ཚུལ། །ཆགས་པར་གྱུར་པ་མེད་པས་པདྨ་སྟེ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ལུང་དུ་སྟོན། །མཁའ་དབྱིངས་ཡང་དག་དྲི་མེད་པདྨར་བསྟན། །མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱི་ལུང་། །སྟོང་ཞིང་གསལ་བས་ཞབས་གང་འཕགས། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པ་ནི། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ཡང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་འདྲེལ་བས། །སྤྲོས་མེད་ངང་གིས་ཟླུམ་པ་ཡིན། །མ་སྐྱེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ལུང་། །འོད་ཆེན་གསལ་བར་འཚེར་བས་ན། །ཡང་གསང་སྦས་པ་ཡེ་ཤེས་ལུང་། །འཕྲོ་འདུ་ཁྱད་པར་གྱུར་པས་སྡུག་བསྔལ་གསོས་སུ་གྱུར། ། ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་གསང་བའི་ཡུམ་དུ་བསྟན། །དེ་སྟེང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི། །ཡོངས་སུ་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉེན་པོ་རྐྱེན་དང་བྲལ་བས་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་ལུང་། །གསང་བའི་ཐུགས་ཀར་སྦས་ཏེ་བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ནས་རོལ་པས་བདེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་ལུང་། །དབུ་གསུམ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བར་མཛད་པས་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ལུང་། །རིགས་གཉིས་ལུང་གི་བརྒྱུད་པས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གཉིས་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད། །དེ་ཡང་གཙོ་དང་གཟུངས་སུ་འདྲེལ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རབ་ཏུ་བསྟན། །མཐིང་ནག་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ལྷ་མཆོག་དེ་ཡི་སྤྱན་སྔ་ན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གསེར་མདོག་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་དྭངས། །རང་རྟགས་འཁོར་ལོ་ཟུར་བརྒྱད་འཛིན། །གཡས་ན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གཙོ། །བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་ལ། །རང་རྟགས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་འཛིན། །རྒྱབ་ཕྱོགས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཙོ། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་ལ། །རང་རྟགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འཛིན། །གཡོན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་མརྒད་མདོག་འདྲ་ལ། །རང་རྟགས་རལ་གྲི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་ཀྱང་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་ཏེ། །ཐོར་ཚུགས་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །རྫོགས་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །ཕྱག་གདུབ་སྙན་ཆས་སྐུ་ལ་མཛེས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་རྫོགས། །དེ་དག་གི་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་ལོ་ཙ་ན། །མཱ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་རྣམས། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་རང་རྟགས་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཆ་ལུགས་གཞན་ཡང་ཡང་དང་འདྲ
Chinese
萨！具有精勤的力量和殊胜，广大能够容纳一切。四种姓的饮血黑汝嘎，所居之处是不变的法身。那是遍布光明的处所，莲花光芒照耀十方。一切佛陀显现四生之相，因为没有执着而称为莲花。处所显示一切伟大的功德。虚空清净显现为莲花，是不执着的莲花之所。空性而光明，双足安立。重叠的日月轮，也是文字法轮的大集会。方便与智慧本初相融，无造作自然圆满。无生是法之所，因大光明照耀，极密隐藏是智慧之所。放射与收摄的差别，将痛苦转化为资粮。 智慧种姓的女神显现为秘密的明妃。其上是伟大的瑜伽自在者，以完全美丽的装饰庄严。金刚萨埵远离违缘，是不变的法之所。隐藏在秘密的心间，从大乐的境界中嬉戏，是安乐受用之所。三面二足伸展，是慈悲化身之所。二种姓之所的传承，是二种禅定的方便之脉。那也与主尊和明咒相连。身色极显蓝色，蓝黑白红之面。在那位至尊神祇面前，毗卢遮那佛是大手印。如黄金般清澈，手持自身标志的八辐轮。右边是宝生佛主尊，如青金石般的蓝色，手持自身标志的八辐宝。后方是不动佛主尊，如红莲花般的颜色，手持自身标志的八瓣莲花。左边是不空成就佛，如祖母绿般的颜色，手持自身标志的宝剑。一切皆为寂静的装束，五种姓的发髻装饰头部。处于圆满的跏趺坐姿。项链、臂钏、手镯，耳环装饰身体。相好圆满。在那些的左侧，有普贤、翻译者、嘛嘛、白衣、度母等。右手拥抱方便的主尊，左手持有自身标志的铃。其他装束也相同。
English
Sa! Endowed with the power of diligence and excellence, it is vast and can accommodate everything. The four lineage blood-drinking Herukas, their abode is the unchanging Dharmakaya. That is the place of all-pervading light, the lotus radiating light in all ten directions. All Buddhas manifest in the form of the four births, called lotus because there is no attachment. The place shows all the great qualities. The pure sky is shown as a lotus, the place of the unattached lotus. Empty and clear, the feet are perfectly placed. The stacked sun and moon circles are also a great gathering of the wheel of letters. Skillful means and wisdom are primordially integrated, naturally round without fabrication. The unborn is the place of Dharma, because great light shines brightly, the most secret hidden is the place of wisdom. The difference between radiating and gathering transforms suffering into nourishment. The goddess of the wisdom lineage is shown as the secret consort. Above that is the great lord of yoga, adorned with completely beautiful ornaments. Vajrasattva is free from adverse conditions, the unchanging place of Dharma. Hidden in the secret heart, playing from the realm of great bliss, is the place of bliss and enjoyment. Three faces and two legs extended, is the place of compassionate emanation. The lineage of the two lineages' place is the vein of skillful means of the two samadhis. That is also connected to the main deity and the mantra. The body color is very blue, with blue-black-white-red faces. In front of that supreme deity, Vairochana is the great mudra. Like gold, it is very clear, holding its own symbol of the eight-spoked wheel. On the right is the main deity Ratnasambhava, like the color of blue lapis lazuli, holding its own symbol of the eight-spoked jewel. Behind is the main deity Amitabha, like the color of red lotus, holding its own symbol of the eight-petaled lotus. On the left is Amoghasiddhi, like the color of emerald, holding its own symbol of the sword. All are in peaceful attire, with the five lineages' hair knots adorning the head. Seated in the perfect lotus posture. Necklace, armlets, bracelets, and earrings adorn the body. The marks and signs are perfectly complete. On the left side of those, there are Samantabhadra, translators, Mama, White-clad, Tara, etc. The right hand embraces the main deity of skillful means, the left hand holds its own symbol of the bell. Other attire is also the same.
Tibetan
། །ཕྱི་ཡི་གོང་ར་མཛེས་པ་ལ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྗང་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །ས་སྙིང་ལྗང་སྔོན་རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་འཛིན། །རྒྱབ་ཏུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མཐིང་ནག་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དམར་སྐྱ་པདྨ་འཛིན། ། ཐོར་ཚུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་བརྒྱན། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་དག་གི་ནི་གཡོན་རོལ་ན། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་དང་དབྱངས་དང་གར། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་གར་དང་མེ་ལོང་ཕྲེང་། །པི་ཝང་འཛིན་ཅིང་ཆ་ལུགས་རྒྱན། །གཙོ་བོ་ཉིད་དང་མཐུན་པའོ། །མཛེས་པའི་གྲུ་ཆད་རྣམས་ལ་ནི། །བྱམས་པ་དཀར་པོ་ཀླུ་ཤིང་འཛིན། །སྒྲིབ་སེལ་མཐིང་ནག་འཁོར་ལོ་འཛིན། །འཇམ་དཔལ་དམར་སྐྱ་ཨུཏྤལ་འཛིན། །ཀུན་བཟང་ལྗང་སེར་སྙེ་མ་འཛིན། །ཤར་ལྷོ་ལྷོ་ནུབ་ནུབ་བྱང་དང་། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་ལ། །འཁོར་བར་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འཁོད། །དེ་དག་གི་ནི་གཡོན་རོལ་ན། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་རང་རྟགས་འཛིན་པ་སྟེ། །ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན་པར་གནས། །གཤིན་རྗེ་མཐིང་ག་མི་མགོ་གདེངས། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་རྣམ་པར་གནས། །རྣམ་རྒྱལ་སེར་ནག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །རྟ་མཆོག་དམར་ནག་ཐོད་སྦྲུལ་བསྣམས། །ནུབ་ཀྱི་སྒོར་ནི་རྣམ་པར་གནས། །བདུད་རྩི་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་འཛིན། །བྱང་གི་སྒོར་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྣམ་པར་གཙིགས་པ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོགས། །འཇོམས་མ་བཞི་ཡང་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། །དྲིལ་བུ་ཐོགས་ཤིང་རབ་ཏུ་རྔམ། །ཆ་ལུགས་འཇོམས་པ་དག་དང་འདྲ། །སྒོ་བཞི་དག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐོད་རུས་བར་ཁྱམས་མཛེས་པ་ལ། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག །ཅིས་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་སྐུར་སྟོན་པས། །ཆ་ལུགས་མ་ངེས་འདུལ་བར་སྟོན། །མཛེས་པའི་བར་ཁྱམས་དེ་ཉིད་ལ། །མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་དུ། །བྱེད་པ་པོ་དང་བྱ་བ་མོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ལྡན་པར་གནས། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་མཆོག་དེ་དག་གི། །ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གནས། །ཚོན་གང་འོད་དང་བཅས་པའོ། །ལྗགས་ལ་རང་རྟགས་ཡི་གེ་རྣམས། །རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་དུ་གསལ། །དེ་ལྟའི་
Chinese
外围的围墙很美丽， 手中持着绿色的金刚杵，三尖金刚杵。 地藏菩萨持着蓝绿色的珍宝嫩芽。 背后是虚空藏菩萨，深蓝色，持着宝剑。 左边是观世音自在，红白色，持着莲花。 发髻以智慧勇识装饰， 安住在勇识的跏趺坐中， 以各种装饰和服饰庄严。 在他们的左边， 是妩媚的串珠、乐音和舞蹈， 右手拥抱方便之主， 左手拿着舞蹈和镜子串珠， 弹着琵琶，装饰着服饰， 与主尊完全一致。 在美丽的角落里， 慈氏菩萨白色，持着龙树枝， 除盖障菩萨深蓝色，持着法轮， 妙吉祥菩萨红白色，持着乌 উৎপala花， 普贤菩萨黄绿色，持着稻穗。 东、南、西南、西北， 东北方角落里， 充满了微笑的光芒。 在他们的左边， 是香、花、灯、香气， 右手拥抱方便之主， 左手持着各自的标志， 服饰与主尊一致。 阎魔法王深蓝色，举着人头， 在东方的门处安住。 尊胜佛母黄黑色，持着金刚杵， 在南方的门处安住。 马头明王红黑色，拿着颅骨蛇索， 在西方的门处安住。 甘露明王绿黑色，持着十字杵， 在北方的门处安住。 以尸林装饰庄严， 极其重视，令人恐惧。 在火焰燃烧的中央， 发出洪（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和啪吒（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）的巨大声音， 四位摧毁母也缠绕在身上， 拿着铁钩、绳索、铁链， 摇着铃铛，非常威猛， 服饰与摧毁者们相似， 在四个门处自然成就。 在美丽的颅骨回廊里， 有六位化身大能者， 以何种方式调伏就示现何种方便之身， 示现不确定的服饰来调伏。 在那美丽的回廊里， 在前面和后面的方向， 有能作者和所作母， 安住在禅定之中。 如是等等无量胜妙， 坛城不可思议， 自然成就。那些殊胜天众的， 心间安住着智慧勇识， 充满光芒的颜色。 舌头上显现各自的种子字， 在各自的标志手印之上清晰显现。 如是
English
The outer enclosure is beautiful, Holding a greenish vajra, a three-pointed vajra in hand. Ksitigarbha holds a blue-green jewel sprout. Behind, Akashagarbha, dark blue, holds a sword. On the left, Avalokiteshvara, reddish-white, holds a lotus. The topknot is adorned with wisdom beings, Residing in the vajra posture of a bodhisattva, Adorned with all ornaments and attire. To their left, Are graceful garlands, melodies, and dances, The right hand embraces the lord of skillful means, The left hand holds dances and mirror garlands, Playing a lute, adorned with attire, Identical to the main deity. In the beautiful corners, Maitreya, white, holds a naga tree branch, Nivaranaviskambhin, dark blue, holds a dharma wheel, Manjushri, reddish-white, holds a উৎপala flower, Samantabhadra, yellowish-green, holds an ear of grain. East, south, southwest, northwest, and Northeast corner, Filled with the radiance of smiles. To their left, Are incense, flowers, lamps, and fragrances, The right hand embraces the lord of skillful means, The left hand holds their respective emblems, The attire is in accordance with the main deity. Yama, dark blue, raises a human head, Resides at the eastern gate. Vijaya, yellowish-black, holds a vajra, Resides at the southern gate. Hayagriva, reddish-black, holds a skull-snake lasso, Resides at the western gate. Amrita, greenish-black, holds a crossed vajra, Resides at the northern gate. Adorned with charnel ground ornaments, Highly regarded, appearing terrifying. In the midst of blazing flames, Proclaiming the great sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut), The four Destroying Mothers also entwine the body, Holding iron hooks, lassos, iron chains, Ringing bells, extremely fierce, The attire is similar to the destroyers, Naturally accomplished at the four gates. In the beautiful skull courtyard, There are six emanated great sages, Showing bodies of skillful means according to how they tame, Showing uncertain attire to tame. In that beautiful courtyard, In the directions of the front and back, There are agents and female agents, Residing in samadhi. Such as these, immeasurable and supreme, The mandala is inconceivable, Naturally accomplished. Of those supreme assemblies of deities, The wisdom beings reside in their hearts, Colors filled with light. The letters of their own emblems are on their tongues, Clearly appearing on the mudras of their own emblems. Thus