Tibetan
ཡིས་བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། །བསྙེན་ཆེན་དང་ནི་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ། །ལས་བཞི་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུར་གསལ། །དེ་ནས་དབང་དྲག་ལས་ལ་སྦྱར། །གསང་བ་དབང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བརྡེབ། །དེ་ཡིས་དབང་གི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྟག་ ཏུ་རྩེ་གཅིག་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པ་ན། །དབང་གི་ལྷ་རྣམས་གང་གིས་མཆོད། །དབང་གི་མ་མོ་དམ་ཅན་གང་གིས་བསྟེན། །ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་གང་གིས་བསྟེན། །རྫས་དང་དམ་རྫས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་གིས་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དབང་གི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པ་ན། །སྲུབས་མེད་བྷན་དྷ་བཟང་འཁོར་ཡུག །ཚེ་དང་རིགས་དང་མཚན་དང་ལྡན། །ལྕང་ལོ་མ་ཉམས་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་དང་། །དག་པ་ལྷ་ཡི་ཞལ་ཟས་མཆོག །འདོད་ཡོན་ཚང་བའི་གཏོར་མ་དང་། །མ་འདྲེས་དྭངས་མའི་རཀྟ་གསུམ། །དབང་གི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པའོ། །གཉིས་མེད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དག་པ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དང་། །གླུ་བྲོ་གར་གྱིས་མཆོད་པ་ནི། །དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པའོ། །དབང་གི་མ་མོ་དམ་ཅན་བསྟེན་པའི་རྫས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་སྙིང་ཁྲག་དང་། །གློ་བ་ནང་ཁྲོལ་བཅས་པ་དང་། །དབང་པོ་རྣམས་དང་བདུད་རྩི་དང་། །ཤ་སྣ་བརྒྱད་དང་ཁྲག་སྣ་བརྒྱད། །ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་བཅས་པ་དང་། །ལྕང་ལོ་བྷན་དར་བཅས་པ་དང་། །ཐོད་རྔ་ལ་སོགས་བརྡུང་བའི་དབྱངས། །མ་མོ་བསྟེན་པའི་དམ་རྫས་སོ། །ལྷག་པའི་ལྷ་གསུམ་མཆོད་པའི་རྫས། །དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་ཀྱིས་མཆོད། །དེ་ལྟར་ཚོགས་ན་རྫས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡིས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དམ་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་བདག །དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་འདི་རྣམས་ལ། །ལོང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །གནད་ནས་བསྐུལ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དབང་གི་ རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལོང་བ་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་ནི། །སྐུལ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་ལྟར་རོ། །ཧཱུཾ་དམར་ལ་དྭངས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འགྲན་ཟླ་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་མཐུ། །ཁྱབ་པ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་རྩི། །དབང་རྒྱལ་བདུད་རྩི་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །སྤྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །གདུག་པ་ལོང་བའི་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ། །ལོང་བ་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཤར་ནས་ལོང་བ་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། །ཤེལ་གྱི་སྐུ་ལུས་ལྡེམ་པ་ལ། །ཤིང་དཀར་དཀར་ནི་ལྡེམ་པ་བརྒྱད། །ཆིབས་སུ་སྟག་དགུ་རེ་རེ་ཆིབས། །གཡས་པ་བརྒྱད་ན་ལྕགས་ཀྱུ་རེ་རེ་བསྣམས། །གཡོན་པ་བརྒྱད་ན་སྟ་རེ་ཐོགས། །ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་སྟ་རེས་གཤག །དབུ་ལ་གཟའ་རྒོད་ཆར་དུ་འབེབས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་མཛད། །ལྷོ་ནས་ལོང་བ་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ལོང་བ་བརྒྱད། །ཆིབས་སུ་གསེར་གྱི་གླང་པོ་ཆིབས། །གཡས་པ་བརྒྱད་ན་གསེར་ཞགས་སེར་པོ་ཐོགས། །གཡོན་པ་བརྒྱད་ན་གསེར་གྱི་ཕུར་པ་འདེབས། །ཡ་མ་གཤིན་རྗེ་ཆར་ལྟར་འབེབས། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །ནུབ་ནས་ལོང་བ་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། །རཱ་ག་དམར་པོའི་སྐུ་ལུས་ལ། །ཆིབས་སུ་ཆུ་གླང་སྔོན་པོ་ཆིབས། །གཡས་པ་རིན་ཆེན་ལྕགས་སྒྲོག་བརྒྱད། །གཡོན་པ་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པ་བརྒྱད། །དབུ་ལ་ཟངས་སྟག་ཆར་པར་འབེབས། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལས་མཛད་པ། །བྱང་ནས་ལོང་བ་བརྒྱད་བྱུང་སྟེ། །ཆིབས་སུ་གཡུ་ཡི་བྱ་ཁྲ་ཆིབས། །གཡས་པ་བརྒྱད་ན་གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །གཡོན་པ་བརྒྱད་ན་དྲིལ་ཞགས་འཕེན། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལས་མཛད་མ། །ཁྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་དེ། །ཡེ་ཤེས་ལས་མཛད་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ལོང་བ་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དྲག་པོའི་ལིངྒ་བཤད་པར་བྱ། ལིངྒ་བཅའ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི། །མ་རུངས་རྫས་ལས་གྲུབ་པ་སྟེ། །དེ་ལ་ནུས་མཐུ་ཡོད་པ་སྟེ། །གངས་ཀྱི་དུམ་བུ་ཇུ་ཚེའི་ཕུབ། །སྲུབ་ཁའི་ལོ་ མ་བོང་བུའི་བདུད་རྩི་དང་། །མི་ཕུང་ས་དང་དེ་རྗེས་རྣམས། །དེ་ལ་ལིངྒ་བྱ་བའོ། །གྲོག་མཁར་ས་དང་དྲི་མ་རྗེས། །དེ་ཡང་ལིངྒའི་རྒྱུ་རུ་ཤེས། །དེ་ལྟར་སྦྲུས་ལ་ལིངྒ་བཅའ། །ལིངྒའི་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་དང་དགུག་བསྡིམ་གསལ། །དེ་ལ་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་ལིངྒ་ལ། །དེ་ལ་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་བྲུངས། །མཁར་ནག་སྐུད་པ་དག་གིས་རྒྱ་གྲམ་བསྡམ། །གཏོར་མ་རྡོ་ཕྱེ་དུག་རྣམས་དང་། །མུངྒ་ར་ཡི་ཆན་དང་སྦྱར། །བསེ་བྱ་དམར་ལ་དེ་བཞིན་བསྐྱོན། །ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ་ལས་ལ་སྦྱར། །དེ་ཡིས་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ལིངྒ་དང་
Chinese
以亲近和修持，以及大亲近和大修持，四种事业在咒语的运用中显明。之后将威猛力用于事业，以秘密威力的咒语击打，由此威力的事业都能成就。如是说。出自《马 श्रेष्ठ 嬉戏续》，恒常一心修持威力的诸神的章节，即第八十章。 之后，又，事业的心菩萨向威力之王祈请：供养威力诸神时，以何供养威力诸神？以何侍奉威力之母誓言者？以何侍奉殊胜之神？请开示供品和誓言物。如是祈请。威力之王赐予开示：谛听，莲花事业大心菩萨。供养威力诸神时，无缝的精美环绕的班扎，具有寿命、种姓和名称，柳条未损以珍宝庄严，以誓言物五甘露充满，清净天神的殊胜食物，具备欲妙的朵玛，以及未混杂的清澈三红。这是供养威力诸神。以及无二供养的手印，清净外在的供品，以及以歌舞嬉戏供养，这是供养威力诸神众。侍奉威力之母誓言者的供品，大英雄的心血，以及肺和内脏等，以及诸根和甘露，八种肉和八种血，以及大脂油灯等，以及柳条班扎等，以及颅鼓等敲击的声音。这是侍奉母者的誓言物。供养殊胜三神的供品，以三毒、肉、血、骨供养。如是积聚即是供品。由此获得威力的成就。如是说。出自《马 श्रेष्ठ 嬉戏续》，以誓言物供养威力诸神的章节，即第八十一章。 之后，又，莲花事业心菩萨又祈请：奇哉，薄伽梵威力之主，对于这些威力诸神众，名为“大盲者”，从要点上如何劝请？请威力之 王解说。威力之王赐予开示：这些大盲者，劝请的事业是这样的。吽，红色而清澈，是化身，无与伦比，是胜者的威力，遍布的智慧是慈悲的精华，威力之王甘露，赞颂您。散
English
Through approach and accomplishment, as well as great approach and great accomplishment, the four activities are clear in the application of mantras. Then, apply fierce power to the activities, strike with the secret power mantra, and thereby all the activities of power will be accomplished. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on constantly and single-mindedly accomplishing the deities of power, which is the eightieth. Then, again, the Mind-Bodhisattva of Action requested the King of Power: When offering to the deities of power, with what do you offer to the deities of power? With what do you serve the oath-bound mothers of power? With what do you serve the supreme deities? Please explain the substances and oath-substances. Thus he requested. The King of Power bestowed his speech: Listen, great Lotus Mind-Bodhisattva of Action. When offering to the deities of power, a flawless, beautifully encircling bhandha, possessing life, lineage, and name, adorned with precious jewels without damaged willow branches, filled with the five amṛtas of oath-substances, the pure, supreme food of the gods, a torma complete with desirable qualities, and three unmixed, clear red substances. This is the offering to the deities of power. And the mudra of non-dual offering, pure outer offerings, and offering through song, dance, and play, this is the offering to the assembly of deities of power. The substances for serving the oath-bound mothers of power are the heart's blood of a great hero, and the lungs and entrails, etc., and the senses and amṛta, eight kinds of meat and eight kinds of blood, and great fat lamps, etc., and willow branch bhandha, etc., and the sound of beating skull drums, etc. These are the oath-substances for serving the mothers. The substances for offering to the three supreme deities are offerings of the three poisons, meat, blood, and bones. When these are gathered together, they are substances. Through this, the accomplishments of power are obtained. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on offering to the deities of power with oath-substances, which is the eighty-first. Then, again, the Lotus Mind-Bodhisattva of Action again requested: Alas, Bhagavan, Lord of Power, to these assemblies of deities of power, called "Great Blind Ones," how do you urge them from the essential points? Please explain, King of Power. The King of Power bestowed his speech: These Great Blind Ones, the activities of urging are like this. Hūṃ, red and clear, is the Nirmāṇakāya, unparalleled, is the power of the Victorious Ones, pervasive wisdom is the essence of compassion, King of Power, amṛta, I praise you. Spread
Chinese
幻化为智慧空行母， 化现为凶猛盲人的队伍。 三十二位大盲人， 从东方出现八位盲人， 水晶的身体摇曳不定， 白色檀香木摇曳八次。 骑乘九只老虎，每只都骑乘， 右边八位拿着铁钩， 左边八位拿着斧头。 用铁钩抓住，用斧头劈开， 头顶降下凶星如雨， 行持金刚部的所有事业。 从南方出现八位盲人， 珍宝黄金的八位盲人， 骑乘黄金的大象。 右边八位拿着金色绳索， 左边八位钉下金色的橛。 阎魔死主如雨般降临， 行持珍宝部的事业。 从西方出现八位盲人， 身体是红色的， 骑乘蓝色的水牛。 右边是珍宝铁链八条， 左边是铜制的橛八根。 头顶降下铜虎如雨， 行持莲花部的事业。 从北方出现八位盲人， 骑乘蓝色的雄鹰。 右边八位摇动蓝色的铃铛， 左边八位抛出铃索。 行持事业部的所有事业， 您圆满完成事业， 赞美您行持智慧事业！ 如是说。 《马王嬉戏续》中， 祈请盲人的章节，第八十二。 然后又将讲述猛厉的林伽。 制作林伽的特征是： 由不净之物制成， 那上面有能力和威力。 冰雪的碎片，竹子的空壳， 缝隙的叶子，驴子的甘露， 人尸体的土和遗迹， 那就是所谓的林伽。 蚂蚁窝的土和污垢的遗迹， 那也被认为是林伽的材料。 如此混合后制作林伽， 林伽的支分和细分要完整。 如此生起、勾招、收摄、明观， 在那上面行持猛厉的事业。 如是说。 对于具有特征的林伽， 在那上面涂抹五种颜色的毛线， 用黑色的线绳捆绑成十字。 朵玛、石灰、毒药等， 与茜草的粉末混合， 涂抹在红色的鹫鸟上。 放置在月牙形的三棱锥中， 如此做了之后用于事业， 以此圆满猛厉的事业。 如是说。 《马王嬉戏续》中，林伽和
English
Emanating as the Wisdom Dakini, Transforming into a host of fierce blind ones. Thirty-two great blind ones, From the east arise eight blind ones, With bodies of crystal, swaying, White sandalwood sways eight times. Riding nine tigers, each riding one, The eight on the right hold iron hooks, The eight on the left hold axes. Holding with the iron hook, cleaving with the axe, Upon the head, fierce planets descend like rain, Performing all the actions of the Vajra family. From the south arise eight blind ones, Eight blind ones of precious gold, Riding golden elephants. The eight on the right hold golden lassos, The eight on the left plant golden stakes. Yama, the Lord of Death, descends like rain, Performing the activities of the Ratna family. From the west arise eight blind ones, With bodies of red raaga, Riding blue water buffaloes. The eight on the right hold precious iron chains, The eight on the left hold copper stakes. Upon the head, copper tigers descend like rain, Performing the actions of the Padma family. From the north arise eight blind ones, Riding turquoise eagles. The eight on the right shake turquoise bells, The eight on the left cast bell lassos. Performing the actions of the Karma family, You complete the activities, Praise to you who perform the wisdom activities! Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on Invoking the Blind Ones, the eighty-second. Then again, the fierce Linga will be explained. The characteristics of making the Linga are: Made from impure substances, Upon it there is power and strength. A piece of snow, a bamboo tube, A leaf from a crevice, donkey's nectar, Earth from a human corpse and its remains, That is what is called a Linga. Earth from an ant hill and traces of dirt, That is also known as the material for the Linga. Thus, mix and make the Linga, The limbs and sub-limbs of the Linga should be complete. Thus, generate, summon, gather, and clarify, Upon it perform fierce actions. Thus it is said. For a Linga with characteristics, Smear it with five colors of wool, Bind it in a cross with black threads. Torma, lime, poisons, etc., Mixed with madder powder, Apply it to a red vulture. Place it in a crescent-shaped triangle, Having done this, use it for action, With this, complete fierce actions. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the Linga and