Tibetan
ག་བྱང་བལྟས་གཤམ་དུ་མནན། །ཕོ་རྒྱུད་གནོན་ན་བྲག་གི་འོག །མོ་རྒྱུད་མཚོ་ཡི་ནང་དུའོ། །ཐེའུ་རང་རྐང་གཅིག་ཤིང་གི་དྲུང་། །ཕ་བོང་ནག་པོ་ཀླུ་ལ་ཤིས། །གད་པའི་འོག་ཏུ་བསེན་མོ་མནན། །ཕོ་སྲི་དུར་གྱི་ནང་དུ་མནན། །བཙན་ནི་བྲག་དམར་ཐེམ་ལ་མནན། །གཞན་ཡང་གང་གནོན་སྐུ་གདུང་རྟེན། །རྒྱལ་པོ་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་མནན། །མནན་ས་གང་རིགས་པ་དང་སྦྱར། །མནན་པའི་དོང་དུ་གྲུ་གསུམ་བྲུ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཀ་པཱ་ལ། །དེ་ནས་རྟེན་དང་ཀུན་ཁ་འཁོར། །རྒྱ་གྲམ་དག་གིས་ཁ་བཅད་དེ། ། དགའ་བོ་ཀླུ་ཡང་ལྡང་མི་ནུས། །དེས་ནི་ཀླུ་ཀུན་ཁྱབ་ཡ་མནོན་ཡང་ལྡན་མོང་ཡང་ནོན། །བསྐལ་པ་རྫོགས་ཀྱང་ཁར་མི་འབྱུང་། །བཀའ་ལས་འདས་པར་མི་ནུས་སོ། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བཅའ་བ་ཟོར་གྱི་ལས་བཤད་པ། །བྲ་བོ་ནས་ནག་མི་ཁ་ཅན། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ས་དག་ལ། །ནང་དུ་ཁྲག་གིས་བརྫིས་པ་ལ། །དྲག་པོའི་ཀོང་བུ་ཟུར་གསུམ་པ། །བྲག་ནག་མཚེ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་། །དམེ་ཁྲག་ཐིག་པ་རེ་རེ་ལ། །ཡུགས་སའི་མོང་ཙེ་དྲག་པོའི་རྩང་། །སོར་གཅིག་པ་ནི་བཙུག་ལ་བཞག །ཕུར་པ་རེ་དང་ཉུང་དཀར་རེ། །མར་མེ་རེ་དང་ལྷ་བཤོས་རེ། །ཤ་སྣ་རེ་དང་ཁྲག་སྣ་རེ། །རབས་ཆད་ཁང་པའི་དུད་པ་དང་། །ཆང་ཉེས་པ་ཡི་སྦང་མ་སྦྱར། །གསུམ་དང་བདུན་དང་བཅུ་གསུམ་དང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཇི་ཙམ་རན་པའི་ཚོད་དང་སྦྱར། །ཚོན་སྐུད་སྔོན་དམར་འགུལ་ཏོག་ལ། །ཞིང་ལྤགས་འུར་རྡོ་མཐིལ་དུ་སྦྱར། །ཡུགས་སའི་སྐྲ་ལ་འཇག་སྣ་བྱ། །སྔགས་པ་བེར་ནག་ཆས་སུ་ཞུགས། །དུས་དྲུག་ཁོ་ནར་འཕང་བ་ནི། །རྩ་བའི་སྔགས་དང་གདོང་ཟོར་སྔགས། །བཅོལ་ཅིང་ལས་ལ་འཕང་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རྡོ་ལ་དུག་ཆུས་བྱུག །དེ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གྲངས་དང་མཉམ་པར་འཕང་བར་བྱ། །སྐྱེར་པའི་མདའ་ལ་ལྟས་ངན་སྒྲོ། །དམེ་པོའི་ཁྲག་གིས་བྱུག་པར་བྱ། །སྔགས་ནི་དྲག་པོའི་སྔགས་འདེབས་སྦྱར། །ཉི་མའི་ཟེར་ལ་འཕང་བར་བྱ། །བསྙེན་པ་དྲག་པོ་བཟླས་ལ་འཕངས། །སླ་ངའི་ནང་དུ་ཤོ་རྡེའུ་བླུག །ར་ཡི་སོག་པ་གཡས་གཡོན་ལ། །ལིངྒ་བྱས་ལ་ནང་དུ་གཞུག །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་ནང་དུའོ། །དེ་དང་དེ་ཡི་དམིགས་པར་ལྡན། །ས་བ་ལ་ཡང་ལུ་མུ་ཏྲིའི་སྦྱོར་བར་བྱ། །བུད་མེད་བདུན་གྱིས་སླ་ང་ཁྱེར། །ས་སྣ་འབྲུབ་ཁུང་ལིངྒ་བཅའ། །གང་ནས་འོང་བའི་ཕྱོགས་དང་སྦྱར། །གཡས་བསྐོར་བདུན་དང་ གཡོན་བསྐོར་བདུན། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ནང་དུ་བླུག །མ་གཤིན་བསྐུལ་ལ་བྲོ་ཡང་བརྡུང་། །རོལ་མོ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་དང་། །གང་ལ་དམིགས་པ་ཟོར་དང་སྦྱར། །བ་ལིང་ཞལ་དང་ལྡན་པ་ལ། །མར་མེ་ལྷ་བཤོས་རྩང་དང་བཅས། །དར་ནག་ཕྲག་ལ་གཟུག་པར་བྱ། །ཉུང་དཀར་སྔགས་དང་ཁྲག་ཏུ་བཅས། །འཕང་ཞིང་བསིལ་ཞིང་རཀྟར་བཅས། །ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་ཞིང་རཀྟར་བཅས། །ལྷ་མཆོག་བསྐུལ་དང་དར་ནག་གཡབ། །དམིགས་པ་དང་བཅས་འཕང་བར་བྱ། །རཱུ་ཏྲ་གོས་ཀྱི་མགོ་གཞུག་བཟློག །རཱུ་ཏྲའི་ཨ་དྲེང་གདབ་པར་བྱ། །མཱ་ར་ཉིད་དང་རྟ་ར་གཟུགས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཆད་པ་བརྩམ། །ཨོ་རྟ་ལ་ཡི་སྦྲང་འདུལ་བྱ། །མུ་ལ་ཨ་ལ་ཉམས་པ་ལ། །དྲག་པོའི་གཏོར་མ་བཟློག་མདོས་ནི། །གང་ཡང་རུང་བས་རླག་པར་བྱེད། །རང་བསྲུང་བ་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གོད་ཁ་འདུལ་བར་ཤིན་ཏུ་ཤིས། །ར་དང་ཤ་བའི་ཐོད་པར་བྲུབ། །རྒྱ་གྲམ་མནན་པའི་བྲག་སྣར་བྲུབ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བླུག །རྒྱ་གྲམ་འབར་བའི་ཐིབས་ལ་གཞག །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར། །དྲག་པོའི་ཟོར་གྱི་ལས་ཀ་ནི། །གང་ལ་ཞུགས་ཀྱང་འབར་བའི་ཐིབས། །རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་སྦྱོར་བ་བྱ། །གཟའ་བརྩི་བ་དང་ཕྱོགས་བརྩི་བ། །དེ་ལ་དམིགས་ལ་འཕང་བར་བྱ། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། འཕང་བ་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བདུན་གྱི་ཏིང་འཛིན་སྔགས་གཟེར་རྣམ་པ་གསུམ། །གཞན་གྱི་སྔགས་རྣམས་མནན་པ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནམ། །ཡང་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལས་ཀྱང་བྱ། །དགྲ་འམ་བགེགས་ནི་གང་ཡང་རུང་། །ཤོག་བུ་དག་ལ་མིང་བྲིས་ལ། །འོག་མའི་ཏ་ཐཱའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དགུག་གཞུག་བྱ། །གང་ན་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། །ཕ་རོལ་དམ་ཚིག་ཉམས་རྟགས་སུ། །ཕྱར་བ་ནག་པོ་ཕྱོགས་སུ་བརྡབ། །སྲིད་ པའི་ལྷ་འདྲེ་བསླུ་བའི་ཕྱིར། །མིག་བརྒྱ་པ་ཡི་གོས་ཀྱང་གོན། །ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་ལྤགས་དག་ཀྱང་བགོ་བར་བྱ། །ཕྱོགས་སུ་ཐར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྱ། །ཕྱིན་ཆད་བར་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིར། །ལམ་ཆེན་ཉིད་དུ་གནན་པར་བྱ། །གཏན་དུ་ཐར་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་གྲམ་དྲུག་པའི་ཕྱི་རིམ་བར་དུ་བཞག །རྩ་སྔགས་གདོང་ཟོར་དག་ལ་སྡེབ། །སྤེལ་ནས་ཞབས་སུ་གདོང་ཟོར་སྔགས། །དེ་འོག་མནན་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །དེ་ལ་དམིགས་པ་གདོན་མི་ཟ། །འཆར་ཀ་ནག་པོའི་གོང་ནོན་ཡིན། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་གཟེར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་རིག་སྔགས་སྤོ་བ་ནི། །དྲག་པོའི་རོ་རས་གྲུ་བཞི་ལ། །བཅུ་དང་གཉིས་སུ་འཁོར་ལོ་འདོད། །དེ་འོག་ཤན་པ་བཞི་ཡི་སྔགས། །ཕྱོགས་དང་རིམ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །བར་མ་རྩ་བའི་སྔགས་དང་ནི། །མཱ་ར་ཡ་དང་སྤེལ་ཏེ་བྲི། །ཐ་མར་བསད་པ་གྲུ་གསུམ་དུ། །མིང་རུས་བྲིས་ནས་ཐུན་ལ་བསྐོར། །ཤ་རི་བྷྱོ་ཡི་སྔགས་མགོ་དང་། །མ་རིག་པ་གཉིས་བསྡེབ་པ་ལ། །ཡིག་མགོ་གཉིས་གཉིས་བསྡེབ་པ་ལ། །གཡས་གཡོན་བསྐོར་ལ་ཚོན་སྐུད་དཀྲིས། །འཆར་ཀའི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ། །འཆར་ཀ་ནག་པོ་སྐུ་ལ་ནི། །དང་པོ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བྱུག །དེ་ནས་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྱུག །མཆོད་རྟེན་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ། །དབུས་གནག་ལག་པས་ཕུར་པ་འདྲིལ། །གཡས་པ་རྒྱ་གྲམ་དེའི་འོག་ཏུ། །ཐོད་སྦྲམ་ལིངྒ་མནན་པ་ལ། །རྒྱ་གྲམ་སྟེང་དུ་འཆར་ཀའི་སྐུ། །རྩ་སྔགས་བཟླས་ལ་གནན་པར་བྱ། །གདོང་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཟོར་སྤོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བསྲེག་པའི་བྱ་བའི་ལས་ལ་འབད། །ཟུར་དྲུག་འཁོར་ལོ་གནམ་སྒོ་ཅན། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་བརྩིགས་ལ། །བྱ་རོག་འུག་པ་ཁྭ་ཏ་ཡི། །ཚང་རྩི་དུག་ལ་ ཡམ་ཤིང་བྱ། །རྒྱུ་མའི་ཞགས་པའི་སྐུད་པས་དཀྲིས། །ཁ་ལ་རྩང་དང་རྒྱུ་ཞགས་བསྣོལ། །དམར་ནག་ཁྲག་དང་ཤ་དང་ཚིལ། །རྒྱུས་པ་ཞུན་དང་དུག་དང་ཁྲག །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་དག་ལྡན་པ། །དེ་ཡི་རིམ་པ་དེར་ཤེས་བྱ། །ལིངྒ་མང་པོ་གཏུབ་པ་དང་། །སྦྱིན་བསྲེག་ཇི་ཙམ་ནུས་པར་བྱ། །མེ་ཡི་ནང་དུ་འཆི་བདག་བསྐྱེད། །མདུན་དུ་རཱ་ཧུ་ལ་ཡང་བསྐྱེད། །སྡིག་ཅན་མེ་བླངས་ཤན་པས་སྦར། །འཆི་བདག་བཀུག་ལ་མེ་ལ་བསྡིམ། །དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ། །དེ་ནས་འཆར་ཀ་ཉིད་ལ་དབུལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་དང་སྦྱར། །རྩ་སྔགས་དག་དང་སྤེལ་ལ་བཟླས། །ཐ་མར་བསྟབ་དང་དབུལ་བར་བྱ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །འཆར་ཀ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་བྱ། །དབང་དང་འགུགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །བསྐུལ་དང་དྲག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ། །བདུན་བདུན་རེ་ལ་བ་ལིཾ་འབུལ། །འདི་ནི་དྲག་པོ་ལས་དག་གི། །སྦྱོར་ཀ་སྡེབ་པས་དབང་དུ་འགྱུར། །འབྱུང་པོ་མ་རུང་གཏེམ་པ་ལ། །བརྒྱ་འམ་ལྔ་བཅུའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །རྡོ་ནག་བགེགས་ཀྱི་བླ་རྡོ་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་དང་མཱ་ར་ཡ། །དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ། །དེ་ནས་འཆར་ཀ་ནག་པོ་བསྐུལ། །སྦྱིན་བསྲེག་རེ་ལ་བསྐུལ་བ་རེ། །བཀུག་ཅིང་བསྡིམ་ལ་བསྲེག་པར་བྱ། །རྩི་སྐྱ་འཇག་མ་ཡི་དྭགས་གཟུགས། །མ
Chinese
向下看并压制。压制男性血统在岩石下，女性血统在海中。独脚鬼站在树旁，黑色巨石献给龙族。山崖下压制恶女，男性鬼魂压制在坟墓中。赞神压制在红岩门槛上，其他任何要压制的东西都是圣物。国王压制在佛塔下，压制的地方与适当之物结合。在压制的坑中挖一个三角形，其中放入头盖骨。然后圣物和所有东西都围绕着它，用十字封住口。 即使是快乐的龙也无法升起。因此，即使压制了所有普遍存在的龙，也无法升起。即使劫末也无法出现，无法违背教令。出自三面者的续部，压制之章第十一。 然后是正确的解释，解释制造朵玛的仪轨。使用黑色的乌鸦嘴种子，或者在坟场的土地上，用血揉捏，制作一个三角形的忿怒贡布。在每一滴黑岩、芥末和污血上，放上寡妇的头发和忿怒的尖刺。将一指长的橛子插入，放置一个橛子和一些白芥子，一盏灯和一份祭品，一份肉和一份血，绝后房屋的烟和劣质酒的残渣混合。三、七、十三、二十一、一百零八，与适当的量结合。在蓝红色丝线上，加上摆动的饰物，将田鼠皮和投石器底部结合。用寡妇的头发做灯芯草，咒师穿上黑色法衣。只有在六个时辰投掷，根本咒和面朵玛咒，委托并投掷于事业中。用毒水涂抹坟场石头，与此相应的瑜伽士，与数量相等地投掷。在箭杆上装饰凶兆，用污血涂抹。咒语与忿怒咒语结合，向太阳光芒投掷。念诵忿怒近修后投掷，在罐子里装入骰子。在左右羊肩胛骨上，制作林伽并放入其中，白芥子和黑芥子也在其中。与此和彼的目标相结合，将萨瓦拉与拉木的混合物结合。七个女人拿着罐子，制作各种土地和泉眼的林伽。与来自何方的方向结合，右绕七圈， 左绕七圈。然后
English
Look down and suppress. Suppress the male lineage under the rock, the female lineage in the sea. The one-legged demon stands by the tree, the black boulder is offered to the nagas. Under the cliff, suppress the evil woman, the male ghost is suppressed in the tomb. The tsen spirit is suppressed on the red rock threshold, whatever else is to be suppressed is a sacred object. The king is suppressed under the stupa, the place of suppression is combined with what is appropriate. Dig a triangular pit in the place of suppression, and put a skull in it. Then the sacred object and everything surrounds it, and seal the mouth with a cross. Even the happy nagas cannot rise. Therefore, even if all the pervasive nagas are suppressed, they cannot rise. Even at the end of the kalpa, they cannot appear, and they cannot disobey the command. From the tantra of the Three-Faced One, the eleventh chapter, the chapter on suppression. Then there is the correct explanation, explaining the ritual of making the zorma. Use black crow-mouthed seeds, or on the land of the cemetery, kneaded with blood, make a triangular wrathful kongbu. On each drop of black rock, mustard, and impure blood, place a widow's hair and a wrathful spike. Insert a one-finger-long peg, and place a peg and some white mustard, a lamp and an offering, a portion of meat and a portion of blood, the smoke of a house of the extinct lineage and the residue of bad alcohol mixed together. Three, seven, thirteen, twenty-one, one hundred and eight, combine with the appropriate amount. On the blue-red silk thread, add a swaying ornament, combine the skin of a field mouse and the bottom of a sling. Make a wick out of the widow's hair, the mantra practitioner puts on black robes. Only throw at six times, the root mantra and the face zorma mantra, entrust and throw into the activity. Smear the cemetery stone with poisonous water, the yogi corresponding to this, throws equally with the number. Decorate the arrow shaft with ill omens, smear with impure blood. Combine the mantra with the wrathful mantra, throw towards the sun's rays. Throw after reciting the wrathful approach, put dice into the pot. On the left and right sheep scapula, make a lingam and put it inside, white mustard and black mustard are also inside. Combine with the aim of this and that, combine savala with lamu's mixture. Seven women carry the pot, make lingams of various lands and springs. Combine with the direction from which it comes, circumambulate seven times to the right, Circumambulate seven times to the left. Then
Chinese
倒入骨灰之中。 为了召唤亡母，也要敲击手鼓。 伴随着音乐的声音， 与所针对的目标结合施放诅咒。 在具有面容的食子（藏文：བ་ལིང་，baling）上， 放置酥油灯、祭品和食物。 将黑色丝绸披在肩上。 伴随着白芥子、咒语和鲜血， 抛掷、泼洒并伴随着鲜血。 敲击手鼓并伴随着鲜血。 召唤神灵，挥舞黑色丝绸。 伴随着专注进行抛掷。 将罗刹（藏文：རཱུ་ཏྲ་，rūṭra）衣服的前后颠倒。 刺入罗刹的橛。 塑造魔罗（藏文：མཱ་ར་，māra）自身和马的形象。 制定违背誓言的惩罚。 用蜜蜂驯服傲慢者。 对于根源和后代衰败者， 猛烈的朵玛（藏文：གཏོར་མ་，gtorma）和回遮食子， 无论以何种方式都能摧毁。 成为自我保护的至高方法。 对于平息灾难非常吉祥。 在山羊和鹿的头盖骨上钻孔。 在压着十字架的岩石缝隙中钻孔。 在其上倾倒朵玛。 放置在燃烧十字架的火焰堆上。 通过它，一切都将被掌控。 猛烈诅咒的工作是， 无论进入何处，都是燃烧的火焰堆。 进行罗睺罗（藏文：རཱ་ཧུ་ལ་，rāhula）的结合。 计算星宿和方位， 对其进行专注并抛掷。 三面续中说，抛掷诅咒之章第十二。 然后是真实讲述的内容， 七者的三摩地、咒语和钉橛三种。 镇压其他咒语是， 黑鲁嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，heruka）的三摩地， 或者观想金刚手。 也可以进行羯磨黑鲁嘎（藏文：ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་，karma heruka）的事业。 无论是敌人还是魔障， 在纸上写上名字， 用下方的塔塔（梵文：tathā）的橛击打。 用三摩地进行勾召和遣返， 向着其所在的方位抛掷。 作为对方违背誓言的象征， 将黑色旗帜击打向该方向。 为了欺骗有 生命的神灵和鬼怪， 也要穿上百眼者的衣服。 为了生起伟大的傲慢， 也要穿上田地的兽皮。 为了使其在任何方向都无法逃脱， 在上方制作金刚十字杵。 为了使其今后没有障碍， 在主道上进行镇压。 为了使其永远无法解脱， 将六十字杵放置在外层之间。 将根本咒和面具诅咒结合， 交替放置，在下方放置面具诅咒。 之后，镇压的事业都将成就。 对其进行专注，恶鬼无法吞噬。 这是黑色食肉鬼的压制方法。 三面续中说，讲述咒语钉橛之章第十三。
English
Pour into the ashes. To summon the deceased mother, also beat the hand drum. Accompanied by the sound of music, Combine with the target and cast the curse. On the baling (Tibetan: བ་ལིང་, baling) with a face, Place butter lamps, offerings, and food. Drape black silk over the shoulder. Accompanied by white mustard seeds, mantras, and blood, Throw, sprinkle, and accompany with blood. Beat the hand drum and accompany with blood. Summon the deities, wave the black silk. Throw with focused attention. Reverse the front and back of the Rudra (Tibetan: རཱུ་ཏྲ་, rūṭra) garment. Insert the Rudra's peg. Shape the image of Mara (Tibetan: མཱ་ར་, māra) himself and a horse. Enact the punishment for breaking vows. Tame the arrogant with bees. For those whose roots and descendants have declined, The fierce torma (Tibetan: གཏོར་མ་, gtorma) and reversion offering, Can destroy in any way. It becomes the supreme method of self-protection. It is very auspicious for pacifying disasters. Drill holes in the skull of a goat and deer. Drill holes in the rock crevice pressed with a swastika. Pour the torma on it. Place it on the burning pile of swastikas. Through it, everything will be controlled. The work of fierce cursing is, Wherever it enters, it is a burning pile of flames. Perform the union of Rahula (Tibetan: རཱ་ཧུ་ལ་, rāhula). Calculate the constellations and directions, Focus on it and throw. It is said in the Three-Faced Tantra, the twelfth chapter on throwing curses. Then there is the true account, The samadhi, mantra, and peg of the seven kinds. To suppress other mantras is, The samadhi of Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ་, heruka), Or visualize Vajrapani. The activity of Karma Heruka (Tibetan: ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་, karma heruka) can also be performed. Whether it is an enemy or an obstacle, Write the name on paper, Strike with the peg of the Tathā (Sanskrit: tathā) below. Use samadhi to summon and send back, Throw towards the direction where it is. As a symbol of the other party breaking vows, Strike the black flag in that direction. In order to deceive the sentient divinities and demons, Also wear the garment of the hundred-eyed one. In order to generate great pride, Also wear the animal skin of the field. In order to prevent it from escaping in any direction, Make a vajra swastika on top. In order to prevent obstacles in the future, Suppress it on the main road. In order to prevent it from ever being liberated, Place the six swastikas between the outer layers. Combine the root mantra and the mask curse, Place them alternately, with the mask curse below. After that, all the activities of suppression will be accomplished. Focus on it, and the evil spirits cannot devour it. This is the method of suppressing the black flesh-eating demon. It is said in the Three-Faced Tantra, the thirteenth chapter on teaching mantra pegs.