Tibetan
འི་ཡབ་ཡུམ་སྟེ།། བར་ཆོད་གཤེད་ཀྱི་བདུད་རྣམས་ཀྱང།། གོང་ནས་འདུས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ།། སྒོ་ཡི་འཁོར་ལོར་བསྟན་མ་ཡང་སྟམ་མ་དགོད།། དེ་ནི་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས།། བརྟེན་པའི་ལྷ ཡི་འཁོར་ལོ་བསྟན།། ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབ་སྟོབས་ལྡན་བྱ།། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོ་གར་ལྡན།། སྐད་ཅིག་སྔགས་དང་འོད་ལ་གསལ།། དེ་ནི་གནས་གཞིའི་འཁོར་ལོའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ལ་སྐྱེན་གྱི་ཡན་ལག བཞི།། གཞུང་དང་མཐུན་པའི་བདེ་གནས་སུ།། རྟེན་རྫས་གཉིས་དང་མཐུན་རྫས་དང། མཆོད་རྫས་ལིངྒའི་རྫས་ལ་སོགས།། བརྣག་པ་ཐུན་གྱི་རྫས་རྣམས་བསོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་གྱི་དང པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆེན་འབར་བ་ཡི།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི་ཚོན་དང་ནི།། སྲད་བུ་རབ་གནས་གང་ལགས་པ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ པ།། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་དཔའ་བོ་ཡིས།། ཀ་ལི་ཀ་པ་མ་གཏོགས་པ།། གོས་སུ་བཅད་པའི་རྒྱུ་བླངས་ལ།། ཐོད་པས་སྙིང་པོ་བཅུད་སྡུད་བྱ།། དེ་ལ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི།། དུར ཁྲོད་གོས་ལ་བམ་ཆེན་གྱི།། སྨེ་བ་ལྔ་ཡིས་ཐང་པ་བྱ།། ནི་རང་སུ་ཡི་ཐལ་བ་ཡིས།། ཐ་མར་རྐྱང་ཐང་རྒྱ་བཅད་དེ།། མཆོག་ཕྲན་རྐང་གིས་ཕར་བྱས་ལ།། བམ་ཆེན་དོན་གྱི་ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས།། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི འཁོར་ལོ་བྲི།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བམ་ཆེན་ཤ་ཤ་རོ་དུ་ཧ།། ཐག་པས་སྲད་བུ་ལེགས་བྱས་ཏེ།། སྙོམས་པས་ཚད་ལྡན་ཐིག་གདབ་བྱ།། ནི་རང་སུ་དང་མཱང་སར་སྦྱར།། ཚོན་གསུམ་ཁ་དོག་བྱེད་པར་འགྱུར།། རུས་པ དུ་བས་བསྡུས་པ་ནི།། འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཚོན་དུ་བྱ།། འདུས་པའི་ཚོན་ནི་རཀྟའོ།། ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། ངེས་པར་དང་དུ་བླང་བར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གསུངས་པ། ཕྱག་རྒྱ་གསལ བའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། མེ་འབར་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས།། འཇིགས་བྱེད་ཡ་མའི་ཞིང་ཁམས་ནས།། འབར་བ་དུག་གི་དུམ་བུ་བསྡུས།། མེ་འབར་ནག་པོའི་འབྲུ་ལ་བསྡུ།། སྣ་ཚོགས་དུག་གི་ཁུ་བ ཡིས།། འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་ངར་བླུད་བྱ།། མྱོས་པའི་རྫས་ལ་དེ་བཞིན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གྱིས།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད།། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱིས་ཡབ ཡུམ་བསྐྱེད།། རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ནས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་པར་བྱ།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ཕུལ་ནས་ནི།། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། ཉི་ཤུ་གསུམ་དང་དྲུག་ཏུ་ནི།། བཞི་པའི་བར དུ་བསྙེན་པ་བྱ།། ཐོ་རངས་དགོངས་ཁ་གཏོར་མ་གཏང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་མདུན་དུ་ནི།། གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ལྷོར་བསྟན་ལ།། ཟབས་དང་གྱེན་དུ་ཕྱེད་དུ་བཤད།། ཐོད་པ་བཅུག་སྟེ་སྔགས་ཀྱིས བྲབ།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ལས་རྣམས་འགྲུབ། ཅེས་གསུངས་སོ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་ནས་ནི།། སྔགས་པས་ཆས་གོས་ནག་པོ་གོན། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་མཚམས བཅད་དེ།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་གྱིས་བསྒོམ། ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བྱ།། གཏོར་མ་བཏང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར བསྡུ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་ལས། གནས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་དང། དྲག་པོ་གནད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན རྗེའི་གཤེད་པོ་དེས།འབར་བ་འོད་ཟེར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འཁོར་གྱི་དང་པོ་ལ་བོས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ང་ ལ་ཉོན།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་གསང་སྔགས་འདི།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གསང་སྔགས་ཏེ།། འགྱུར་བ་མེད་པས་ནག་པོའོ།། གཉིས་ཀ་གྲུབ་པས་ཚད་མར་བཤད།། ཕྲེང་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ནི།། འདི་དག་ཉིད་དེ་རིམ པ་ལས།འདི་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གཉིས་འཛིན་ཐུན་མོང་མཆོག་ཡིན་ཏེ། ཁ་གནོན་ཕྲེང་བ་སྦྱོར་བ་གསུམ།། དམ་པར་སྦྱོར་བ་འདི་དག་སྟེ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ ཀཱ་ལ་རུ་པ་བག་ན་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་དོ་ཀྵེ་ཡ། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་ཛ་ཛ་ཛ། མ་མ་རག་མོ་རགྨོ་ཏྲག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་སྙིང་ ཁ་རག་མ་མ་རགྨོ་རག་མོ།སརྦ་རག་མོ་ཏེ་ཀུྂ་ཛ་ཛ་ཛ། ཁ་ལ་མ་ཏི་ཡ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཡཀྵེ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ས་མ་ཡ་ཡྂ་ ཡྂ་བག་ཀ་ཡྂ།ཡ་བ་ཙིཏྟ་རཏྣ། ཀརྨ་སིད་དྷི་ཧཱུྂ། བཛྲ་ཨྂ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་ཡཱ་ཡཱ་མཱ་མཱ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཡ་མ་ལོ་ན་ཙིཏྟ་མ་མ་བྷྱོ་ཨ་མུ་ཀ་སྙིང་རག་མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ།། ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་
Chinese
之父母也。中断杀戮之魔等，从上聚集之方式行。门之轮所示之母，亦勿需其他。彼乃处所之轮，所示依凭之天之轮。作智慧加持具力，具随后相符之仪轨。刹那咒语与光明中明，彼乃处所地基之轮。如是说。其有速疾之支分，四。于与经文相符之安乐处，依物二者与相符物，及供物灵伽之物等，积聚禁行誓句之物等。如是说。此后又轮之物，如是请问。轮乃大武器燃烧者，因与缘之颜色及，线绳开光为何者，请勇士大士宣说。大威德金刚作开示，谛听双运金刚持。于尸林处所勇士以，除卡利卡帕外，取裁为衣之物，以颅骨聚集精华精髓。于彼绘制断之轮。于尸林衣上以大尸之，五痣作唐卡。以尼让苏之灰烬，最终单唐卡划界后，以上品少许足作之，以大尸意义之血等，作随后相符之轮。如是说。大尸肉肉尸陀诃，以绳索善作线绳后，以等分作具量度之线。尼让苏与芒萨混合，将成三种颜色。骨头灰烬聚集者，作为不变之颜色。聚集之颜色乃若克达。为具智慧加持故，定要接受。如是说。此后又说，手印明晰之瑜伽士，以燃烧咒语之光芒，从怖畏阎摩之刹土，聚集燃烧毒之碎片。聚集于燃烧黑色之谷物上，以各种毒之精华，给轮等注入力量。沉醉之物亦如是。如是说。作开示，此后以三三摩地，忿怒王阎罗之死主，以心咒生父母，从自性处迎请后，作无二融入。供养赞颂后，如欲之事业作ོལ། 二十三和六中，于第四（月）之间修持。清晨黄昏施食供养。如是说。面向南方，前方，三角形尖端朝南。深度和高度说成一半。放入头盖骨，用咒语击打。毫无疑问，诸事皆成。如是说。大威德金刚开示说，如是布置坛城后，持咒者穿黑色衣服。以忿怒咒语划定界限。面向南方。依次修持三种三摩地。次第生起饮血坛城。迎请，进行供养等。施食供养，收摄坛城。如是说。《续部之王·月秘密黑续》中，四处轮和猛厉要害轮的扼要开示之第三品。之后，怖畏金刚之王，阎魔敌，进入燃烧光芒之三摩地。呼唤眷属之首，如是开示说。谛听，金刚持。聚集的眷属众，听我说。光芒四射的秘密咒语，是无与伦比的秘密咒语。不变故为黑色。二者成就故说为定量。指示念珠的串联是，这些就是次第。如是开示说。二执持是共同殊胜的，压制念珠串联三者。这些是殊胜的串联。嗡 阿卓地嘎 亚曼达 哈纳玛塔 班杂 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷན་ཛ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akro te ka ya mānta hana matha bhan ja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓地嘎，亚曼达，哈纳玛塔，班杂，吽，啪)。嗡 阿卓地嘎 嘎啦如巴 巴嘎纳 吽 吽 吽 啪 啪 啪 (藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ ཀཱ་ལ་རུ་པ་བག་ན་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akro te ka kāla rupa baga na hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓地嘎，嘎啦如巴，巴嘎纳，吽，吽，吽，啪，啪，啪)。嗡 诃利 什特拉 威格日达 阿纳纳 吽 吽 吽 啪 啪 啪 (藏文：ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harī ṣṭraṃ vi kṛ tāna na hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，诃利，什特拉，威格日达，阿纳纳，吽，吽，吽，啪，啪，啪)。嗡 萨玛雅 曼殊室利 亚曼达嘎 亚玛啦杂 萨多 舍耶 玛玛 诶嘎匝德 匝匝匝 玛玛 惹摩 惹摩 扎夏 卡门扎 辛卡 惹 玛玛 惹摩 惹摩 萨瓦 惹摩 德 滚 匝匝匝 卡啦玛德 亚玛 贝 贝 (藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་དོ་ཀྵེ་ཡ། མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་ཛ་ཛ་ཛ། མ་མ་རག་མོ་རགྨོ་ཏྲག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་སྙིང་ ཁ་རག་མ་མ་རགྨོ་རག་མོ།སརྦ་རག་མོ་ཏེ་ཀུྂ་ཛ་ཛ་ཛ། ཁ་ལ་མ་ཏི་ཡ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sa ma ya mañju śrī ya mānta ka ya ma rā ca sa do kṣe ya ma ma e ka jā ti ja ja ja ma ma rag mo rag mo trag śa kha mun tra snying kha rag ma ma rag mo rag mo sarba rag mo te kuṃ ja ja ja kha la ma ti ya ma bhyo bhyo，汉语字面意思：嗡，萨玛雅，曼殊室利，亚曼达嘎，亚玛啦杂，萨多，舍耶，玛玛，诶嘎匝德，匝匝匝，玛玛，惹摩，惹摩，扎夏，卡门扎，辛卡，惹，玛玛，惹摩，惹摩，萨瓦，惹摩，德，滚，匝匝匝，卡啦玛德，亚玛，贝，贝)。嗡 亚玛啦杂 萨多 麦亚 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ya ma rā ja sa do me ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚玛啦杂，萨多，麦亚，吽，啪)。嗡 亚麦多 汝纳 哟达亚 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ya me do ru ṇa yo da ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚麦多，汝纳，哟达亚，吽，啪)。嗡 亚谢亚 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ཡཀྵེ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yakṣe ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚谢亚，吽，啪)。嗡 亚谢 亚匝 尼啦玛雅 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yakṣe yaccha ni rā ma ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚谢，亚匝，尼啦玛雅，吽，啪)。萨玛雅 扬 扬 巴嘎扬 亚瓦 泽达 惹那 噶玛 悉地 吽 班杂 阿 固夏 匝匝 (藏文：ས་མ་ཡ་ཡྂ་ ཡྂ་བག་ཀ་ཡྂ།ཡ་བ་ཙིཏྟ་རཏྣ། ཀརྨ་སིད་དྷི་ཧཱུྂ། བཛྲ་ཨྂ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya yaṃ yaṃ bag ka yaṃ ya va ci tta ratna karma siddhi hūṃ badzra aṃ gu śa dza dza，汉语字面意思：萨玛雅，扬，扬，巴嘎扬，亚瓦，泽达，惹那，噶玛，悉地，吽，班杂，阿，固夏，匝匝)。嗡 阿 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ sva hā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，啪，梭哈)。嗡 亚亚 玛玛 萨玛雅 贝 贝 亚玛 洛纳 泽达 玛玛 贝 阿木嘎 辛 惹 玛玛 贝 (藏文：ཨོྂ་ཡཱ་ཡཱ་མཱ་མཱ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཡ་མ་ལོ་ན་ཙིཏྟ་མ་མ་བྷྱོ་ཨ་མུ་ཀ་སྙིང་རག་མ་མ་བྷྱོ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yā yā mā mā sa ma ya bhyo bhyo ya ma lo na ci tta ma ma bhyo a mu ka snying rag ma ma bhyo，汉语字面意思：嗡，亚亚，玛玛，萨玛雅，贝，贝，亚玛，洛纳，泽达，玛玛，贝，阿木嘎，辛，惹，玛玛，贝)。嗡 亚玛啦杂 萨多
English
Also the parents. The obstructing and killing demons, etc., should be done in the manner of gathering from above. The mother shown in the wheel of the door, no other is needed. That is the wheel of the place, the wheel of the deity on which it depends is shown. Make wisdom blessings powerful, possess the ritual that is in accordance with it. Instantly clear with mantra and light, that is the wheel of the place's foundation. Thus it is said. It has quick limbs, four. In a comfortable place that is in accordance with the scriptures, the two dependent substances and the matching substance, and the offering substance, the linga substance, etc., accumulate the substances of vows and oaths. Thus it is said. Then again, the object of the wheel asked this. The wheel is a great weapon that burns, what are the colors of cause and condition, and the consecration of the thread? Please explain, great hero. Great Vajrabhairava gave instructions, listen, you who hold the vajra in union. In the charnel ground, the hero, except for Kalikapa, took the material cut into clothing, and the skull collected the essence of the marrow. Draw the wheel of cutting on it. On the charnel ground cloth, make a thangka with the five moles of the great corpse. With the ashes of Nirangsu, finally cut off the single thangka boundary, and make it with a small amount of the best foot, with the blood of the meaning of the great corpse, draw the wheel that is in accordance with it. Thus it is said. Great corpse flesh flesh corpse duha, after making the thread well with rope, draw a line with equal measure. Combine Nirangsu and Mangsa, it will become three colors. The one who gathers bone ashes, make it an unchanging color. The gathered color is Rakta. Because it has wisdom and blessings, it must be accepted. Thus it is said. Then again it was said, the yogi with clear mudras, with the light of the burning mantra, from the realm of fearful Yama, gathered burning pieces of poison. Gather on the burning black grain, with the essence of various poisons, infuse strength into the wheels, etc. The intoxicating substance is also the same. Thus it is said. Giving instructions, then with the three samadhis, the wrathful king, the slayer of Yama, generate the father and mother with the heart mantra, after inviting them from their natural abode, make them non-dual and merge. After offering worship and praise, do the desired activities.