Tibetan
་རྩི་མངར་གསུམ་དང།། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང།། ཞུན་མར་བསྲེས་ལ་མཆོད་པའོ།། གསད་པ་ཐུན་གྱི རྫས་རྣམས་ནི།། ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དང།། ཉུང་ནག་བསྲེས་པ་དྲག་པོའི་ཐུན།། སྐེ་ཚེ་ཁྲག་སྐམ་ཉུང་དཀར་གསོད་པའི་ཐུན།། རྩང་དང་ཉུང་ནག་ཁྲག་སྐམ་དྲག་པོའི་ཐུན།། སྐུར་བསྐྱེད་དྲག པོའི་ཕུར་པ་ནི།། སྐྱེར་ལྡན་མོན་པའི་ཕུར་པ་བྱ།། སེང་ལྡིང་བལ་མོའི་སྐུ་རུ་བསྐྱེད།། མཆོག་གི་ཕུར་པ་མོན་མོའོ།། རབ་གནས་ནུས་པ་ལྡན་པས་བྱ།། ལིངྒ་བཅའ་བའི་རིམ་པ་ནི།། དྲི་མ་གསུམ དང་ས་གསུམ་ལ།། ཆུ་གསུམ་དྲི་ངས་སྤྲུ་བར་བྱ།། མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་གཟུགས་བྱས་ལ།། འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་གཞག། ཡུགས་ས་མོའམ་བམ་གྱི་སྐྲ་བཀལ་ལ།། སྔོན་དམར་གསུམ་ལས ཕྱིན་ཀ་བཀལ།། ཞིང་གི་རྒྱུས་པའི་སྐུད་པ་གསུམ།། ལྟེ་བ་སྙིང་ག་སྐེ་ནས་གདགས།། ཕུར་པ་གསུམ་ལ་བརྟོད་ལ་གཞག། དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་ར་རོག་བཅའ།། སྐེ་རུ་གཟས་པའི་མིང་བྱང གདགས།། རྟགས་བྱུང་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ།། མནན་ས་དྲུག་ཏུ་ངེས་པར་མནན།། རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་སྟེང་གནས་ཏེ།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་བཅའ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་ལག ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མའོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལགས།། བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་བྱའི་ཕྱིར།། དྲག་པོའི་དཔལ་ཐོག་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་གནད་བྱ་ན།། མོན་ནམ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ།། མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་ཏེ།། སྔགས་རྣམས་རྫོགས་པར་ཐོད་པར་བྲི།། འདོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་བཅའ།། ཐོད པའི་ནང་དུ་དཔལ་ཐོག་གཟུགས།། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བཅའ།། མོན་མོའི་ཕུར་པས་ཕོ་བྲང་བཟུང།། སྐྱེར་པའི་ཕུར་པས་ཡུལ་ལྷ་གཟིར།། སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་བར་གཟེར་བྱ།། བསྙེན སྔགས་ཐུན་སྔགས་བྲིས་ལ་གདགས།། ཟོར་དང་མེ་ཆུ་འབེབས་པའི་དུས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ ཁྱོད།། ངས་གསུངས་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི།། མེ་ལྕེ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་བསྟན།། བི་སྣུམ་མ་སུ་རི་ཅོ་ཏོར།། རཱ་ཧུ་ལ་ཏྲི་ག་ཙི་ཤུ་ཚིལ་མ་ཁུག་ར་ག་ར་ཏི་ཐང་ཐང་ཧཱུྂ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ ཀ་ཧི།ཧ་ཤ་རུ་མ་མ་ཟང་ཀ་ལ་ཕཊ། རྦད་ཛཱ་ཛཱ། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ནི་པ་ལ་བ་ཤ་རུ་སི་ཀཱ་ལ་ཤག་སུ་བ་ཏི་རྦད་ཕཊ། ནན་བཟློག་བཟློག་བྷྱོ་བྷྱོ། དང་ཤ་པ་ལ་ཨ་ཀྲོ་རུ་ལུ་རྦད། པུ་ཐུམ་རིལ
Chinese
以三种甜汁，五种甘露和五种药物，混合酥油来供养。 诛杀的毒药之物是：铁粉、铜粉、石粉等，与黑芥末混合是猛烈的毒药。悬命、血干、白芥末是诛杀的毒药。蔷薇、黑芥末、血干是猛烈的毒药。 用于猛烈降伏的橛是：用杞柳做门巴的橛，用旃檀做巴尔布的像，最好的橛是门莫的，由精通加持者来做。 制作林伽的次第是：用三种垢物和三种土，加三种水和气味来搅拌。做好具有相好的形像后，在孔中仰面放置，铺上寡妇或婢女的头发，从三种红物中铺上细绳，用田地的三根筋脉线，从脐、心、颈处系上，在三根橛上系牢放置，为了所缘的对境而制作人偶，在颈上挂上所诛之人的名牌，使表相之事业圆满，在六个镇压处必定镇压，须弥山安住于十字之上，建立具有意义成就的宫殿。如是说。 之后，又拉那多杰请问说：唉玛吙，大威德金刚，为了教法长久住世，请宣说猛烈的威光。 如是说。之后，降旨说：做猛烈事业的关键是，在门巴或断种者的头盖骨中，汇集所有供养之物，将所有明咒完整地写在头盖骨上，建立所欲的坛城宫殿，在头盖骨中塑造威光，如所希望的那样安立，用门莫的橛来镇守宫殿，用杞柳的橛来压制地方神，用旃檀的橛来做中间的橛，书写系上近修明咒和毒药明咒，在降伏诅咒和火水之时。如是说。 之后，大威德金刚之王又如是说：谛听，金刚持，你将我所说铭记于心，猛烈明咒之鬘，如火焰般猛烈显示。 毗湿煬玛苏日卓多ra hu la 扎嘎则西则玛库ra嘎ra德唐唐吽。 阿卓德嘎嘿哈夏热玛玛桑嘎拉啪特。 惹炸炸。 嗡阿卓呢巴拉瓦夏热色嘎拉夏苏瓦德惹啪特。 囊佐佐 炯炯。 当夏巴拉阿卓热鲁惹。 布吞热。
English
Offer with three sweet juices, five nectars, and five medicines, mixed with butter. The substances for the killing poison are: iron powder, copper powder, stone powder, etc., mixed with black mustard is a fierce poison. Suspended life, dried blood, white mustard are the killing poisons. Rose, black mustard, dried blood are fierce poisons. The kila for fierce subjugation is: make the Monpa kila from willow, create the image of Balbu from sandalwood, the best kila is from Monmo, made by one skilled in consecration. The order of making the lingam is: with three impurities and three soils, add three waters and odors to stir. After making a form with characteristics, place it face up in the hole, spread the hair of a widow or servant girl, spread thin ropes from the three red things, tie them from the navel, heart, and neck with three sinew lines from the field, secure and place them on the three kilas, create a puppet for the object of focus, hang the nameplate of the person to be killed on the neck, complete the signs and actions, definitely suppress in the six suppression places, Mount Meru abides above the cross, establish a palace of meaningful accomplishment. Thus it was said. After that, Lagna Dorje asked again: Emaho, Great Vajrabhairava, for the sake of the Dharma's long-lasting existence, please explain the fierce glory. Thus it was said. After that, the command was given: The key to doing fierce deeds is, in the skull of a Monpa or one whose lineage is cut off, gather all the offering substances, write all the mantras completely on the skull, establish the desired mandala palace, sculpt the glory in the skull, establish it as desired, use the Monmo kila to guard the palace, use the willow kila to suppress the local deity, use the sandalwood kila to make the middle kila, write and tie the approaching mantra and the poison mantra, at the time of subduing curses and fire and water. Thus it was said. After that, the King of Vajrabhairava said again: Listen, Vajra Holder, keep in mind what I have said, the garland of fierce mantras, is fiercely displayed like a flame. bi snu ma su ri co tor. rā hu la tri ga tsi shu tsil ma khug ra ga ra ti thang thang hūṃ. a kro te ka hi. ha sha ru ma ma zang ka la phaṭ. rbad dzā dzā. oṃ a kro ni pa la ba sha ru si kā la shag su ba ti rbad phaṭ. nan bzlog bzlog bhyo bhyo. dang sha pa la a kro ru lu rbad. pu thum ril.
Tibetan
་ཏ་ ཏ་མ་གྲང་ཀྲིང་དུད་ཕྲོྂ་རྦད་རྦད།ཚ་བ་ནི་རཱ་ཧུ་ལ་ཕོབ་ཕོབ། ཁྲོ་ཏི་ཀྲོ་ལ་ཤ་ར་ཙ་ཐལ་མ་ནི། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ། མ་མ་རྂ་རིལ་རིལ་ཕོབ། ག་ཤེ་རག་ཤེ་ལྟ་ནཱ་ག་ཕྲོྂ། དུ་ལ་ན་ལ་དུ་ལ་ན་ལ་ཆེམ་ཆེམ་ཕོབ། ཏ་ ཀི་ཙ་ཏི་ས་ནི་ཕོབ་ཕོབ།བི་ཀི་ནི། ཁུ་ལི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུྂ་རིལ། ཡ་བ་སྨི་ཀུ་བ་ཤེ་ན་རྦད་གུག་རིལ་ཐུམས་རྦད་བུ་ཤག། སུ་ཏི་ན་བེ་ཚིལ་མ་སུ་ཀྲི་རྦད་ཉོངས་ཐུམས་རིལ་རྦད།། ཧེ་བ་ཏི་ས་ཀང་ཧ་ར་ ཏིང་ཤེད་ཟ་སོ་ན་མ་ལས་ལ་ཐུན་རྦད།ཧརི་ཤག་རུ་ཏྲག་ར་མ་ནི་ཀེྂ་ཀྲེ་མ་མ་ཡོྂ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧེ་ཡོ་ཀི་ཤེ་ལ་ཛ་ཛ། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལྟ་བུར་རྡུག་པ་མེད།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ལས་རྒོད་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ང་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས།འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཐོག་དབབ་པའི་ཕྱིར་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ལྷོར་བལྟས་བྲག་ཆེན་སེང་གེ་མཆོངས་པ་འདྲ།། ཡང་ན་ཨ་དམར་ཡ་ཡང་ ལོ་མ་འདྲ་བའམ།། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དགོན་པའི་གནས་དག་ཏུ།། རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས་ཡོ་བྱད་ལྡན་བྱས་ཏེ།། འཕགས་པ་ལ་སོགས་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་གཏང།། དྲ་བྱིང་གཙང་མ་མདའ་གང གྲུ་བཞི་ལ།། མཚལ་ལམ་ལྡོང་རོས་དག་གིས་ཐིག་བཏབ་སྟེ།། ལེའུ་ཙེ་དགུ་པ་དག་གི་ཚད་དུ་བྱ།། དབུས་སུ་ག་པུར་དག་གིས་ཆུས་བཀྲུས་ལ།། དར་རམ་རས་སམ་དཀར་ལ་འཇམ་པ་ལ།། ལྷ་ཆེན དབང་ཕྱུག་དག་གི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ།། སྨཡུག་མ་གཙང་མ་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ།། སྟེང་ནས་དམར་པོ་དར་གྱི་གདུགས་ཀྱིས་དགབ།། དེ་ཡི་མཚམས་བཞིར་ལྗང་དགུའི་འཕན་བཞི་གཟུགས།། ཕྱོགས བཞིའི་ལེའུ་ཚེ་བཞི་པོ་དག་ལ་ཡང།། ལྷ་ཡི་བློན་པོ་བཞི་ཡི་གཟུགས་བྲིས་དགོད།། ཤར་དུ་དྲི་ཟའི་ལྷ་ཉིད་དགོད་པར་བྱ།། ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་ནུབ་ཏུ་ཀླུ་གདོན་ལྷ།། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་སྟེ་བཞི་པོ དགོད།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བསྐོར།། མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གཅིག། ནང་དུ་རྟ་ཚིལ་ཁྲག་དང་སྙིང་ཡང་སྩལ།། སྙིང་གི་སྲོག་རྩར་དམིགས་པའི་མིང་རུས་བྲི།། ཁྲེའུ་ཅུ་རྩེ་དག་ལ་དགྲ གཟུགས་བྱ།། སྙིང་གར་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་དུ་མིང་རུས་གཟུག། སྐེ་ནས་སྔོན་དམར་སྐུད་པས་གདགས་བྱས་ཏེ།། ལག་པ་གཡས་ཀྱི་སྲིན་ལག་རྩེ་ལ་དགལ།། ཆས་གོས་ལྗང་ནག་མགོ་ལ་ཐོད་ནག བཅིང།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་བྲམ
Chinese
ཏ་ ཏ་མ་གྲང་ཀྲིང་དུད་ཕྲོྂ་རྦད་རྦད། ཚ་བ་ནི་རཱ་ཧུ་ལ་ཕོབ་ཕོབ། ཁྲོ་ཏི་ཀྲོ་ལ་ཤ་ར་ཙ་ཐལ་མ་ནི། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ། མ་མ་རྂ་རིལ་རིལ་ཕོབ། ག་ཤེ་རག་ཤེ་ལྟ་ནཱ་ག་ཕྲོྂ། དུ་ལ་ན་ལ་དུ་ལ་ན་ལ་ཆེམ་ཆེམ་ཕོབ། ཏ་ ཀི་ཙ་ཏི་ས་ནི་ཕོབ་ཕོབ། བི་ཀི་ནི། ཁུ་ལི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུྂ་རིལ། ཡ་བ་སྨི་ཀུ་བ་ཤེ་ན་རྦད་གུག་རིལ་ཐུམས་རྦད་བུ་ཤག། སུ་ཏི་ན་བེ་ཚིལ་མ་སུ་ཀྲི་རྦད་ཉོངས་ཐུམས་རིལ་རྦད།། ཧེ་བ་ཏི་ས་ཀང་ཧ་ར་ ཏིང་ཤེད་ཟ་སོ་ན་མ་ལས་ལ་ཐུན་རྦད། ཧརི་ཤག་རུ་ཏྲག་ར་མ་ནི་ཀེྂ་ཀྲེ་མ་མ་ཡོྂ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧེ་ཡོ་ཀི་ཤེ་ལ་ཛ་ཛ། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལྟ་བུར་རྡུག་པ་མེད།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ལས་རྒོད་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ང་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཐོག་དབབ་པའི་ཕྱིར་ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ལྷོར་བལྟས་བྲག་ཆེན་སེང་གེ་མཆོངས་པ་འདྲ།། ཡང་ན་ཨ་དམར་ཡ་ཡང་ལོ་མ་འདྲ་བའམ།། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དགོན་པའི་གནས་དག་ཏུ།། རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས་ཡོ་བྱད་ལྡན་བྱས་ཏེ།། འཕགས་པ་ལ་སོགས་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་གཏང།། དྲ་བྱིང་གཙང་མ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། མཚལ་ལམ་ལྡོང་རོས་དག་གིས་ཐིག་བཏབ་སྟེ།། ལེའུ་ཙེ་དགུ་པ་དག་གི་ཚད་དུ་བྱ།། དབུས་སུ་ག་པུར་དག་གིས་ཆུས་བཀྲུས་ལ།། དར་རམ་རས་སམ་དཀར་ལ་འཇམ་པ་ལ།། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དག་གི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ།། སྨཡུག་མ་གཙང་མ་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ།། སྟེང་ནས་དམར་པོ་དར་གྱི་གདུགས་ཀྱིས་དགབ།། དེ་ཡི་མཚམས་བཞིར་ལྗང་དགུའི་འཕན་བཞི་གཟུགས།། ཕྱོགས་བཞིའི་ལེའུ་ཚེ་བཞི་པོ་དག་ལ་ཡང།། ལྷ་ཡི་བློན་པོ་བཞི་ཡི་གཟུགས་བྲིས་དགོད།། ཤར་དུ་དྲི་ཟའི་ལྷ་ཉིད་དགོད་པར་བྱ།། ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་ནུབ་ཏུ་ཀླུ་གདོན་ལྷ།། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་སྟེ་བཞི་པོ་དགོད།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བསྐོར།། མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གཅིག། ནང་དུ་རྟ་ཚིལ་ཁྲག་དང་སྙིང་ཡང་སྩལ།། སྙིང་གི་སྲོག་རྩར་དམིགས་པའི་མིང་རུས་བྲི།། ཁྲེའུ་ཅུ་རྩེ་དག་ལ་དགྲ་གཟུགས་བྱ།། སྙིང་གར་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་དུ་མིང་རུས་གཟུག། སྐེ་ནས་སྔོན་དམར་སྐུད་པས་གདགས་བྱས་ཏེ།། ལག་པ་གཡས་ཀྱི་སྲིན་ལག་རྩེ་ལ་དགལ།། ཆས་གོས་ལྗང་ནག་མགོ་ལ་ཐོད་ནག བཅིང།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་བྲམ ཏ་ ཏ་མ་གྲང་ཀྲིང་དུད་ཕྲོྂ་རྦད་རྦད། ཚ་བ་ནི་རཱ་ཧུ་ལ་ཕོབ་ཕོབ། ཁྲོ་ཏི་ཀྲོ་ལ་ཤ་ར་ཙ་ཐལ་མ་ནི། ཧུ་རུ་ཧུ་རུ། མ་མ་རྂ་རིལ་རིལ་ཕོབ། ག་ཤེ་རག་ཤེ་ལྟ་ནཱ་ག་ཕྲོྂ། དུ་ལ་ན་ལ་དུ་ལ་ན་ལ་ཆེམ་ཆེམ་ཕོབ། ཏ་ ཀི་ཙ་ཏི་ས་ནི་ཕོབ་ཕོབ། བི་ཀི་ནི། ཁུ་ལི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཐུྂ་རིལ། ཡ་བ་སྨི་ཀུ་བ་ཤེ་ན་རྦད་གུག་རིལ་ཐུམས་རྦད་བུ་ཤག། སུ་ཏི་ན་བེ་ཚིལ་མ་སུ་ཀྲི་རྦད་ཉོངས་ཐུམས་རིལ་རྦད།། ཧེ་བ་ཏི་ས་ཀང་ཧ་ར་ ཏིང་ཤེད་ཟ་སོ་ན་མ་ལས་ལ་ཐུན་རྦད། ཧརི་ཤག་རུ་ཏྲག་ར་མ་ནི་ཀེྂ་ཀྲེ་མ་མ་ཡོྂ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧེ་ཡོ་ཀི་ཤེ་ལ་ཛ་ཛ། 此乃智慧金刚。犹如金刚石般坚不可摧。勇猛金刚汝应受持。如是宣说。 吉祥月密黑续中，猛力事业之品，第五十八章。 其后，世尊大怖畏金刚，阎魔敌，为于世间降雹，宣说了以外相而修持大自在天之法。 向南观望，如巨岩雄狮腾跃。或如红色阿雅杨树之叶。于尸陀林等寂静之处。瑜伽士以娴熟之力，备办资具。供养圣众等，布施食子。 取一干净之白布，长宽相等之四方形。以朱砂或雄黄描绘界线。其尺寸应为九肘。中央以樟脑之水沐浴。于丝绸或棉布等柔软之白色物上。描绘大自在天之像。安置于干净之小木棍上。上方以红色丝绸之伞覆盖。其四角悬挂绿色之幡。 于四方之四肘之处。描绘安置天之四大臣之像。东方安置乐神。南方安置阎魔，西方安置龙魔神。北方安置财神，此四者应安置。其外层环绕各种鲜花。供养五供，布施一食子。内部供奉马脂、血与心。于心之命脉处，书写所诛之名与姓。于木桩尖端制作敌人之像。于心间之明点中央，安置名与姓。从颈部以青红色之线缠绕。置于右手无名指尖。衣着为绿黑色，头上束缚黑色头巾。于尸陀林之布或桦树皮上。
English
ta ta ma grang kring dud phrom rbad rbad. tsha ba ni rA hu la phob phob. khro ti kro la sha ra tsa thal ma ni. hu ru hu ru. ma ma ram ril ril phob. ga she rag she lta nA ga phrom. du la na la du la na la chem chem phob. ta ki tsa ti sa ni phob phob. bi ki ni. khu li mA ra ya rbad thum ril. ya ba smi ku ba she na rbad gug ril thums rbad bu shag. su ti na be tshil ma su kri rbad nyongs thums ril rbad. he ba ti sa kang ha ra ting shed za so na ma las la thun rbad. ha ri shag ru trag ra ma ni kem kre ma ma yom za 'gram ha he yo ki she la dza dza. This is the wisdom vajra. It is as indestructible as a diamond. Heroic Vajra, you should hold it. Thus it was declared. From the Tantra of the Glorious Black Moon Secret, the chapter on Fierce Action, the fifty-eighth chapter. Then, the Bhagavan Great Terrifier, the Destroyer of Yama, spoke this for the purpose of raining hail in the world, practicing the great Lord Ishvara externally. Looking south, like a great rock, a lion leaping. Or like the leaves of a red Aya Yang tree. In charnel grounds and other solitary places. The yogi, with practiced skill, prepares the necessary implements. Offering to the noble ones and giving torma. Take a clean white cloth, a square of equal length and width. Draw lines with vermilion or realgar. Its size should be nine cubits. In the center, bathe with camphor water. On soft white material such as silk or cotton. Draw the image of the great Lord Ishvara. Place it on clean small wooden sticks. Cover it from above with a red silk umbrella. Hang four green banners at its four corners. At the four cubits of the four directions. Draw and place the images of the four ministers of the deity. In the east, place the deity of the Gandharvas. In the south, place Yama, in the west, the Naga demon deity. In the north, place the Yaksha deity, these four should be placed. Around its outer layer, arrange various flowers. Offer five offerings and give one torma. Inside, offer horse fat, blood, and also the heart. At the life-vein of the heart, write the name and surname of the one to be killed. Make an image of the enemy at the tip of the stake. In the center of the bindu in the heart, place the name and surname. Wrap a blue-red thread around the neck. Place it on the tip of the ring finger of the right hand. The clothes are green-black, and a black hat is tied on the head. On charnel ground cloth or birch bark.