Tibetan
་གམ་སྟེང་དུ་བཙན་གྱི་རྒྱལ།། རྡོ་རྗེ་རེག་བྱ གསེར་མིག་དགོད།། ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་མཆོག་དགོད།། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་མགྱོགས་བྱེད་རྩལ།། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཤུ་བོ་འབར།། ཡབ་ཡུམ་རྫས་སུ་བཤམས་པ་ཡང།། མི་ཤ་རྟ་ཤའི་གཏོར་མ་དང།། སྙིང ཆེན་གཅིག་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ།། ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་མ་བཞི་བྱས་ལ།། ཤུ་བོ་མཆེད་བཞིའི་རྫས་སུ་དགོད།། ར་དམར་སྙིང་དང་བྱ་སེའི་སྙིང།། རྟ་འཚལ་སྙིང་ལ་བཙན་རྣམས བརྟེན།། བྱ་རྒོད་མདའ་ལ་ལེ་བརྒན་དར།། ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་རྟག་ཏུ་གཡབ།། གྲི་བོའི་ཐོད་པར་ཐར་མ་བཅའ།། རྟག་ཏུ་ར་གསུར་རྒྱུན་དུ་གཏང། གསེར་སྐྱེམས་ལ་སོགས་གསེར་སྦྱར་བས།། རྟག ཏུ་བཙན་ལ་མཆོད་པ་བྱ།། སྤྱུགས་པའི་གླུ་བླང་རྔ་གླིང་འབུད།། རྟག་ཏུ་ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་ལ།། སྔགས་བཟླས་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པར་གསིབ།། རྣམ་གསུམ་ཏིང་འཛིན་བཙན་རྣམས་བསྐྱེད།། ཨ་པི་ཤུ ས་མ་ཡ་རཱ་ཛ་པེ་ནི་ཨ་ན་ཎ་སྟ་ཏྲི་ཤ་ལ་རྦད་ཛྷ་ར་གཏིང་པ་ན་དྷ་ར་ཤུ་ན་ཙིཏྟ་བྷསྨི་ཀུ་ཀུ་ཛ་ཛ།ཁྲིའམ་འབུམ་དུ་བཟླས་གྱུར་ན།། སྐུ་ཡང་དངོས་སུ་སྟོན་པར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་རྟ་མེད་སྲབ་སྒྲ་ དང།། མི་མེད་སྤྱུགས་པའིདི་རེ་འོང།། དེ་བཞིན་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་བྱ།། གཤེད་པོ་བསྐུལ་ལ་བཙན་རྣམས་རྦད།། འཇིག་རྟེན་མེ་ཡིས་བསྲེག་འདོད་ན།། རྡོ་སོལ་རྫས་སྦྱར་དམ་རྫས་ལ།། རྩ་བའི སྔགས་ལ་རྂ་རྂ་སྦྱར།། དེ་ཡི་སྔགས་རྣམས་རབ་ཏུ་བཟླས།། ཟླ་གསང་བུ་ལ་ཤེས་བྱ་ཞིང།། གསད་པའི་ལས་ཀྱང་གོང་དང་འདྲ།། གཙོ་རུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ལམ བྱ།། ཡེངས་ན་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་སྟེ།། རྟག་ཏུ་མི་དང་ཉེ་མི་བྱ།། ཐར་མ་བཅས་པའི་ཐོད་པ་དེ།། གོང་གསུམ་བཙན་གྱི་འདུ་སའམ།། བྲག་བཙན་ཀླུ་བཙན་ཡོད་སར་སྦ།། གང་ལ་བྱ་བ་འཇོམས་པར འགྱུར།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེས་བསྲེག་པ་བཙན་གྱི་ཟླ་གསང་ནང་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ང་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཙན་གསང་བ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དགོན་པ་དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུ་རུ།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བརྩིག། དབུས་སུ་རབས་ཆད་ཐོད་པ རུ།ཁྲག་སོགས་དུག་སོགས་རྡོ་སོལ་དང།། དུར་ཁྲོད་རས་དང་ཏིལ་གྱི་མར།། ར་དམར་སྙིང་དང་ར་ཁྲག་བླུགས།། མིང་དང་རུས་བྲིས་ཐོད་པར་གཞུག། བསེ་ཕོར་ཟངས་གཞོང་གཏོར་མས་ དགང།། དྲུང་གཞག་སྲོག་སྙིང་ཚད་དུ་གྲངས།། ཨོྂ་དེ་བ་ཏྲི་མང་གན་ཛ་མུ་
Chinese
于顶端乃赞之王，金刚触，置金眼欢喜。南方置金刚名声最胜，西方金刚速疾作，北方金刚嘘沃燃。父母之物亦陈设，人肉马肉之食子等，依于一大心而修。四方作四食子，置嘘沃四兄弟之物。红羊心与乌鸦心，马鬃心上赞等依。鹫鹰箭上立幡旗，手持恒常摇。置颅碗于剑柄头，恒常献血酒，不断施。黄金饮等合黄金，恒常供赞。扬尘歌唱，吹奏鼓笛。恒常于白芥子黑芥子上，念诵咒语，倾三角于颅碗。三相禅定生赞等。阿贝嘘萨玛雅ra匝贝尼阿那纳斯达德里夏拉ra巴匝ra定巴纳达ra嘘纳泽达巴斯弥古古匝匝。（藏文）若念诵十万或百万遍，身亦真实显现。其他亦有无马缰绳之声，无人扬尘之声现。如是用于事业，催促刽子手，赞等击。欲以火焚烧世间，石炭物合誓物，根本咒上合让让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。彼之咒语极念诵，月密告知于子，诛杀之业亦如前。主于守护自之誓言，行禅定之行。散乱则何亦不成就，恒常不亲近人。具颅碗之彼，乃上三赞之会处，藏于岩赞龙赞之处，于何事亦能摧毁。文殊阎魔法类月密黑续中，以火焚烧世间，赞之月密内如是修之时，乃第五十二章。此后，薄伽梵大怖畏金刚说如是赞秘密之修法。于寺庙尸林等处，筑蓝黑三角坛城。中央置断种颅碗，倾入血等毒等石炭等，尸林布与麻油，红羊心与羊血。书名与姓置于颅碗，以柳木碗铜盘盛满食子，置于旁，数算命心之量。嗡德瓦德热芒嘎匝木
English
On the top is the king of Tsen, Vajra Touch, place the golden-eyed joy. In the south, place Vajra Fame Supreme, in the west, Vajra Swift Action, in the north, Vajra Shubo burns. Father and mother's substances are also arranged, such as human flesh and horse flesh torma, relying on one great heart to practice. Make four tormas in four directions, and place the substances of the four Shubo brothers. Red goat heart and crow heart, the Tsen rely on the horse mane heart. A banner is erected on the vulture arrow, held in hand and constantly waved. Place a skull bowl on the sword handle, constantly offer blood wine, and continuously give. Golden drinks and other gold mixtures, constantly offer to the Tsen. Sing songs of dust, blow drums and flutes. Constantly on white mustard and black mustard, recite mantras, pour triangles into the skull bowl. The three aspects of samadhi generate the Tsen and others. Abi Shu Samaya Raja Beni Anana Stadri Shala Rabajra Dingpa Nadara Shuna Zeda Basmi Kuku Zaza. (Tibetan) If recited ten thousand or a hundred thousand times, the body will also appear in reality. There are also sounds of riderless reins, and sounds of dust being raised where no one is. Likewise, apply it to actions, urge the executioner, and strike the Tsen and others. If you want to burn the world with fire, mix charcoal with sacred substances, and add ram ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to the root mantra. Recite that mantra extremely, and the moon secret is told to the son, and the work of killing is also the same as before. Mainly protect your own vows, and practice the conduct of samadhi. If distracted, nothing will be accomplished, and do not constantly be close to people. That skull bowl with the tarma, is the meeting place of the upper three Tsen, buried in the place of rock Tsen and Naga Tsen, and can destroy anything. From the Manjushri Yamari Moon Secret Black Tantra, when burning the world with fire, practicing the Tsen's Moon Secret internally, is the fifty-second chapter. Then, the Bhagavan Great Terrifying Vajra spoke this secret practice of the Tsen. In monasteries, charnel grounds, and other places, build a blue-black triangular mandala. In the center, place a skull bowl of broken lineage, pour in blood, poison, charcoal, charnel ground cloth and sesame oil, red goat heart and goat blood. Write the name and surname on the skull bowl, fill the willow wood bowl and copper plate with torma, place it beside, and count the amount of life heart. Om Deva Tri Mang Gan Zamu