Tibetan
་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་གསང་བ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེད་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེར་བསྲེག་པའི་བཙན་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། བྲག་དམར་རྩའམ་དུར་ཁྲོད་དུ།། ས་བདག་ཞི བྱང་ཀླུ་གཏོར་གཏང།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པ།། ར་དམར་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ།། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དམར་པོ་ལ།། ཟླ་གམ་དམར་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར།། ལྕགས་རི་ནག་པོ་མེ འོད་འབར།། ཟླ་གམ་རེ་ལ་མཱ་ར་ཡ།། ར་དམར་བསེ་འགྲམ་ཕྱི་རྟེན་བཅའ།། དབུས་སུ་བཤོས་བུ་གྲུ་གང་གཞག། ར་ཁྲག་དག་གིས་དམར་པོར་བྱུག། ཟ་འོག་དམར་པོ་མདའ་གང་གདགས།། ར ལྤགས་དམར་པོ་མདའ་གང་ལ།། ཟེར་མོ་ལྡམ་པའི་ཕོད་ཀྱིས་བརྒྱན།། དབུས་ཀྱི་ཟླ་གམ་སྟེང་དུ་གཞག། དེ་འཁོར་ཟླ་གམ་བརྒྱད་པོ་ལ།། བཤོས་ཆ་བརྒྱད་ལ་མདའ་དམར་བརྒྱད།། དར་དང་ར ལྤགས་དམར་པོ་དང།། ཟེར་མོའི་ཕོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བརྒྱད།། ཕྱི་རིམ་ཟླ་གམ་བརྒྱད་ལ་དགོད།། གསེར་བརྡར་ཆང་ཕུད་བྱའོ་དགུ།། འབྲས་དང་ཏིལ་ནག་ལ་སོགས་པས།། ཟླ་གམ་དགུ་ལ་ཕུལ དགུ་གཞག།དུར་ཁྲོད་རས་ལ་འཁོར་ལོ་ནི།། རྩིབས་བརྒྱད་བ་རུ་བྱ་བར་བཤད། ཨོྂ་ལ་ལི་བྲ་མ་ནི་རེ་རྩེ་ཐལ་བ་ནི། ཏྲི་ཉི་ཉི་ཤྂ་ཏྲི་མུ་ཏྲི་རི་ཏྲི་ཏྲི། དེ་ཏྲི་ཧྂ་ཤྂ་སྟྂྂ་སརྦ་ཀརྨ་སེ་བ་བེ་བ་སཝཱ་ཧཱ། འདི་ནི་ དབང་དང་དྲག་པོའི་སྔགས།། དགུག་དང་རྦད་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད།། སྲོག་ལ་ལི་པྲ་མ་ནི་བམ་རིལ་དགྲ་བོ་ནརྀ་ཛ། སྲོག་རྩེ་ཐལ་པ་ནརྀ།། བམ་རི་ལི་ལི་དགྲ་བོ་ནརྀ་ཛ། ཀྲོ་དྷཱི་ཀོ་ཡ་བམ་རི་ལི་ལི དགྲ་བོ་ནརྀ་ཛ།ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤ་ལ་བྂ་རི་ལི་ལི་དགྲ་བོ་ནརྀ་ཛ། ཨོྂ་ཏྲི་གྂ་ཤྂ་མཱ་ར་ཡ་བམ་རི་ལི་ལི་དགྲ་བོ་ནརྀ་ཛ། མུ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་བམ་རི་ལི་ལི་དགྲ་བོ་ནརྀ་ཛ། རེ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་བམ་རི་ལི་ལི་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ནརྀ་ ཛ།ཧྂ་ཤྂ་སྟྂ་བུ་མཱ་ར་ཡ་བམ་རི་ལི་ལི་དགྲ་བོ་ནརྀ་ཛ། རང་གསང་དཔོན་གཡོག་དགུའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། སྲོག་ལ་ལི་པྲ་མ་ནི་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ་ཛ། སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ནརྀ་དམ་ ཉམས་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ་ཛ།སྲོག་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ་ཛ། སྲོག་ཀྲོ་དྷཱི་ཤོ་ལ་ཡ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ་ཛ།། སྲོག་ཀྂ་ཏི་ཀྂ་ཤྂ་མཱ་ར་ཡ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ སྙིང་ལ་ཛ་ཛ་ཛ།སྲོག་གི་ཤྂ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ་ཛ། སྲོག་མུ་ཏྲི་རེའུ་ཧརི་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ་ཛ། དམིགས་པའི་གཟུགས་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བརྡེག། གཤིན་རྗེ་ བསྟོད་ལ་བཙན་རྣམས་རྦད།། ཧཱུྂ། འཛམ་གླིང་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། མེ་འོད་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས།། མི་རིང་དམར་པོ་མཐུ་རྩལ་ཅན།། དབུ་ལ་སྐྲ་མེད་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང འབར།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་མེ་ཡིས་བསྲེག། སྨིན་མ་ལྕགས་ཀྱུ་འཁྲིལ་བ་འདྲ།། སྤྱན་རྩ་དམར་པོ་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་བཟློག། སྐུ་ལ་ལེ་བརྒན་དམར་པོའི་འཇོལ་བེར གསོལ།། གཡས་ནས་བཙན་གྱི་རྒྱུ་ཞགས་དགྲ་ལ་འདེབས།། གཡོན་ནས་ཧུ་ལུའི་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་འབེབས།། ཞབས་ལ་ལྕགས་ལྷམ་ཡུ་ཐུང་གསོལ།། སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གི་ཆུན་བསྐོར་ཅན།། སྦྲུལ་ནག གཞིབས་པའི་སྐུ་རེགས་བཅིངས།། སྐར་ཆེན་དམར་པོའི་ཚར་ཚར་ཅན།། བཞུགས་ནི་གླིང་བཞི་ཁྱབ་པར་བཞུགས།། ནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱུ་ཙ་ན།། བྲག་གི་ཝ་མོ་ཁ་ནག་ཆིབས།། ཉི་མའི་ཟེར་ལ་རྒྱུ་ཙ ན།། ཆིབས་སུ་ལྟས་ངན་གླ་བ་ཆིབས།། ཉི་མའི་གུང་ལ་རྒྱུ་ཙ་ན།། ཆིབས་སུ་བྲ་བོ་རྟིང་དཀར་ཆིབས།། དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ།། ཡབ་གཅིག་འཇམ་དཔལ་བཀའ་བྱུང་གིས།། འཁོར་གྱི བཙན་རྣམས་ལས་ལ་བསྐུལ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་མེ་ཡི་བསྐལ་པ་ཐོབས།། དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་པོ་ཐལ་བར་རློགས།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དགྲ་ལ་ཡ།། རང་གསང་མཆེད་དགུ་དགྲ་ལ ཡ།། བཙན་གྱི་ཞགས་པ་ད་སྡོགས་ལ།། ཐར་མ་དགྲ་ལ་ད་ཐོབ་ཅིག་ཁྲག་སྐྱུག་གཟེར་ཐབས་ཕུར་གྱིས་ཐོབ།། ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཙ་ར་ཁམ་རོག་རྟེན་དུ་བཅའ།། ལོ་དང་ཟླ་བར་བརླག་པར འགྱུར་རོ།། བེའུ་རྫི་ཝ་དང་རྟ་ཆུང་དང།། ལག་སོར་རྣམས་ལ་གོང་བཞིན་བསྐུལ།། ཆང་ཕུད་གཏོར་ཞིང་ལས་གཉེར་གཏད།། རྟགས་ཕྱིན་པ་དང་གཏང་རག་གཏང།། གསོབ་དང་བཤོས་ཆ་དབུལ བར་བྱ།། གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་མེས་བསྲེགས་པའི་བཙན་གྱི་ཟླ་གསང་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ང་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས།བཙན་ནང་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། གོང་གསུམ་ཁའམ་བྲག་དམར་རྩ།། དུར་ཁྲོད་ནགས་ཚལ་མཐུག་པོ་རུ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། དུག་ དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐུར་དུ་བརྐོ།། མུ་སུ་ར་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། རྡོ་སོལ་སྤྲ་བ་རས་ལ་སོགས།། ཏིལ་མར་བསྲེས་ཏེ་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ལ་ཟླ་གམ་གསུམ་གྱིས བསྐོར།། ཕྱི་རིམ་འཛམ་བུའི་གླིང་བཞི་བྲིས།། ལྕགས་རི་ལ་སོགས་མེ་འོད་བྲིས།། དབུས་སུ་ཡ་མ་གཤེད་པོ་སྟེ།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ཡུམ་སྲས་དགོད།། ཟླ
Chinese
《黑法》续部中，如秘密般修持魔之时，即第五十章。此后，薄伽梵阎魔，如以火焚烧世间界般修持猛咒之外相，如是宣说。于红岩根或尸林中，息地主，遣送北方龙族食子。坛城一弓长四方形，以红羊血涂抹。中央之脐红色，以八红色半月围绕。铁围墙黑色火焰燃烧。每一半月为玛拉亚。红羊皮置于外供物座。中央放置一满格朵玛，以羊血涂红。插一弓长红色绸缎箭。于一弓长红羊皮箭上，以孔雀翎装饰。置于中央半月之上。其周围之八半月上，八份食子配八红箭。以绸缎与红羊皮，及孔雀翎装饰之八份。外层八半月上供奉，九金汁酒供品。以稻米与黑芝麻等，于九半月上供九份。于尸林布上，轮为，说是作八辐。嗡 啦哩 札玛尼 惹贼 塔巴尼， 德日 尼尼夏 德日 穆德日 日德日德日。 德德日 吽 夏 斯当 萨瓦 嘎玛 赛瓦 贝瓦 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ལ་ལི་བྲ་མ་ནི་རེ་རྩེ་ཐལ་བ་ནི། ཏྲི་ཉི་ཉི་ཤྂ་ཏྲི་མུ་ཏྲི་རི་ཏྲི་ཏྲི། དེ་ཏྲི་ཧྂ་ཤྂ་སྟྂྂ་སརྦ་ཀརྨ་སེ་བ་བེ་བ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ललि ब्रामणि रे र्त्से थल्वानि । त्रि नि नि शं त्रि मु त्रि रि त्रि त्रि । दे त्रि हुं शं स्तम् सर्व कर्म सेवा बेवा स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ lali brāmaṇi re rtse thalvāni . tri ni ni śaṃ tri mu tri ri tri tri . de tri huṃ śaṃ stam sarva karma sevā bevā svāhā，汉语字面意思：嗡，啦哩，婆罗门女，惹贼，塔巴尼，德日，尼尼夏，德日，穆德日，日德日德日。德德日，吽，夏，斯当，萨瓦，嘎玛，赛瓦，贝瓦，梭哈。）此乃怀摄与猛咒之咒语。念诵此勾招与诅咒之咒。索啦哩札玛尼 班热 敌 纳日匝。索贼塔巴 纳日。班日哩哩 敌 纳日匝。 卓提 阔亚 班日哩哩 敌 纳日匝。卓提 哥啦亚 夏啦 班日哩哩 敌 纳日匝。嗡 德日冈夏 玛拉亚 班日哩哩 敌 纳日匝。穆德日 玛拉亚 班日哩哩 敌 纳日匝。惹德日 玛拉亚 班日哩哩 敌 玛拉亚 纳日匝。吽 夏 斯当 布 玛拉亚 班日哩哩 敌 纳日匝。当说自身秘密主仆九尊之精要。索啦哩札玛尼 誓言破戒敌之心 匝匝匝。索玛拉亚 纳日 誓言破戒敌之命 匝匝匝。索 卓提 哥啦亚 玛拉亚 敌之心 匝匝匝。索 卓提 秀啦亚亚 玛拉亚 敌之心 匝匝匝。索 冈德日冈夏 玛拉亚 誓言破戒敌之心 匝匝匝。索 格夏 德日 玛拉亚 誓言破戒敌之心 匝匝匝。索 穆德日 惹吾哈日 誓言破戒敌之心 匝匝匝。 观想
English
From the Tantra of Black, the chapter on practicing the secret demon, which is the fiftieth chapter. Then, the Bhagavan Yama, spoke of this practice of the outer form of fierce mantra, like burning the world with fire. At the root of a red rock or in a charnel ground, pacify the earth lord, send offerings to the northern Nagas. The mandala is a square of one cubit, smeared with the blood of a red goat. The center of the navel is red, surrounded by eight red crescents. The iron fence is black, blazing with fire. Each crescent is for Maraya. A red goat skin is placed as an outer support. In the center, place a full box of food offerings, smeared red with goat blood. Plant a red silk arrow of one cubit. On a red goatskin arrow of one cubit, decorate with peacock feathers. Place it on top of the central crescent. On the eight crescents around it, eight portions of food offerings with eight red arrows. Decorate the eight with silk and red goatskin, and peacock feathers. Offer on the outer eight crescents, nine golden beer offerings. With rice and black sesame seeds, etc., offer nine portions on the nine crescents. On the charnel ground cloth, the wheel is said to have eight spokes. oṃ lali brāmaṇi re rtse thalvāni . tri ni ni śaṃ tri mu tri ri tri tri . de tri huṃ śaṃ stam sarva karma sevā bevā svāhā. This is the mantra of subjugation and fierceness. Recite this mantra of summoning and cursing. Sola li prama ni bam ril enemy nari dza. Sola tsei talpa nari. Bam ri lili enemy nari dza. Kroti koya bam ri lili enemy nari dza. Kroti kila ya sha la bam ri lili enemy nari dza. Om tri gam sham maraya bam ri lili enemy nari dza. Mutri maraya bam ri lili enemy nari dza. Retri maraya bam ri lili enemy maraya nari dza. Hum sham stam bu maraya bam ri lili enemy nari dza. Now, the essence of the nine secret master-servant deities will be spoken. Sola li prama ni oath-breaker enemy's heart dza dza dza. Sola maraya nari oath-breaker enemy's life dza dza dza. Sola kroti kila ya maraya enemy's heart dza dza dza. Sola kroti shola ya ya maraya enemy's heart dza dza dza. Sola gam ti gam sham maraya oath-breaker enemy's heart dza dza dza. Sola gi sham tri maraya oath-breaker enemy's heart dza dza dza. Sola mutri reu hari oath-breaker enemy's heart dza dza dza. Visualization
Chinese
以咒语击打身像，赞颂阎罗，驱使凶猛者。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从汇聚世间的坛城中，从火焰燃烧的净土中，身材高大红肤色具威力者，头上无发，劫末之火焰燃烧。以火焰焚烧所有世间，眉毛如铁钩般卷曲，眼眶赤红，遣除违背誓言之敌。身穿红色粗布衣，右手抛掷凶猛者的绳索于敌人，左手降下呼鲁的凶兆于敌人，脚穿短筒铁靴，缠绕着千条黑蛇，黑蛇紧紧缠绕身躯，饰以红色大星，安住于遍布四大部洲之地。夜晚时分行走时，骑乘黑色岩狐，白日行走时，骑乘凶兆麝香鹿，中午行走时，骑乘白臀斑鸠。享用此誓言物食子，由父尊文殊降旨，驱使眷属凶猛者执行任务，在世间获得火焰劫，将八识之敌化为灰烬。大士啊，对敌人啊！自身秘密九兄弟啊，对敌人啊！凶猛者的绳索现在收紧，现在从敌人处获得解脱，用血呕、钉橛获得。如是委派任务，将擦热康若安置为所依，将在年月中毁灭。对绵羊守护神、狐狸和小马，以及手指等，如前驱使。倾泻酒糟，交付任务，给予成就之兆和酬谢，献上祭品和食物。出自阎罗月密黑法续，焚烧世间一切的凶猛者月密之外修法，第五十一章。之后，薄伽梵大威德金刚宣说了凶猛者的内修法。在三岔路口或红岩处，在坟地茂密的森林中，在边长一寻的四方形坛城上，用毒和血涂抹。中央挖掘三角形坑，在木苏拉的头盖骨中，放入煤炭、杜鹃花等，混合芝麻油放置。其外围绕三个半月形，外层绘制四大部洲，绘制铁围山等火焰，中央是阎摩刽子手，在三个半月形上绘制佛母和佛子。
English
Strike the image with mantras, praise Yama, and command the fierce ones. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) From the mandala where the world gathers, from the pure land where flames blaze, a tall, red-skinned, powerful being, with no hair on his head, the flames of the kalpa blazing. Burn all the worlds with fire, eyebrows curled like iron hooks, eyes red, repelling enemies who break vows. Wearing a red coarse cloth, throwing the fierce one's lasso at the enemy with his right hand, casting the evil omen of Hulu at the enemy with his left hand, wearing short iron boots on his feet, surrounded by a thousand black snakes, black snakes tightly binding his body, adorned with large red stars, residing in the land covering the four continents. When traveling at night, riding a black rock fox, when traveling during the day, riding an evil omen musk deer, when traveling at noon, riding a white-rumped partridge. Enjoy this samaya substance torma, by the command of Father Manjushri, command the retinue of fierce ones to carry out tasks, obtain the fire kalpa in the world, turn the eight consciousnesses of the enemy into ashes. Great being, to the enemy! Nine secret brothers, to the enemy! The fierce one's lasso is now tightened, now obtain liberation from the enemy, obtain blood vomit, nails, and phurba. Thus, the task is entrusted, placing Tsara Khamrog as the support, it will be destroyed in the years and months. To the sheep guardian, fox, and pony, and fingers, command as before. Pour out the dregs of wine, entrust the task, give the sign of accomplishment and gratitude, offer sacrifices and food. From the tantra of Yama's Black Moon Secret, the outer practice of the fierce one's Moon Secret, which burns all the worlds with fire, chapter fifty-one. Then, the Bhagavan Great Vajrabhairava spoke of this inner practice of the fierce one. At the three-way intersection or the red rock, in the dense forest of the cemetery, on a square mandala one fathom in length, apply poison and blood. Dig a triangular pit in the center, in the skull of Musura, put coal, azaleas, cloth, etc., mix sesame oil and place it. Surround it with three crescent moons, draw the four continents on the outer layer, draw iron mountains and flames, in the center is Yama the executioner, draw the mother and son on the three crescent moons.