Tibetan
། ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི།། ཡིད་འཐད་མཚན ལྡན་གནས་དག་ཏུ།། གོང་གི་ལས་ལ་གནས་བྱས་ཏེ།། དེ་ཡང་འཆི་བདག་བསྙེན་པ་ནི།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲིལ་ལ་བཟླ་ཞེས་བཤད།། ལས་ལ་སྦྱོར་ཀའི་དུས་དེ་རུ།། སྣ་ལ་རོ་ཚས་རས་བཙལ་ཏེ། མས་ཡར་བགྲང བའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ།། ཉི་ཤུ་གཉིས་ཀྱི་ནུབ་མོ་ནི།། དུར་ཁྲོད་གླིང་ནས་རས་བླངས་ལ།། སྨེ་ཁྲག་གསུམ་དུ་བཅུག་བྱས་ལ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དེ་ལ་བསྟིམ།། ཡབ་ཡུམ་ལས་ལ་སྦྱོར་ཀ་ཡིན།། སྔགས་འདི་ཉིད ཀྱང་རབ་ཏུ་བཟླས།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཅེས་བཟླས་ལ། ཉི་ཤུ་དྲུག་གི་སྔ་དྲོ་ལ།། རོ་རས་བཀྲུ་དང་བརྒྱང་སྤྱད་བྱ།། ཉིད་ཕྱེད་མན་ཆད་སྣག་ཚ་མཉེ།། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྔགས འདི་བཟླས།། ཨོྂ་དུ་མནྟ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། སྣག་ཚ་མཉེ་བའི་ལས་ཟིན་ནས།། དེ་བཞིན་དགོང་ཀ་འཁོར་ལོ་བྲི།། བྲི་བ་ཟིན་ནས་ལྷར་ཕྱག་འཚལ།། བཀའ་བདེན་པ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས བྱ།། ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་རས་མེད་ན།། ཐོད་པ་དག་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི།། ཨག་ཙེའི་ངོས་སུ་འཆི་བདག་གཟུགས་བྲིས་ལ།། གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་མིང་བྱད་བྲིས།། དགྲ་ཡི་མིང་རུས་ཐོད་པར་གཞུག། འཁོར་ལོ་དབུས་ཀྱི ཡ་ལས་ཀྱང།། འཆི་བདག་གཤེད་པོའི་སྐུ་རུ་བསྐྱེད།། ཕྱོགས་ཀྱི་ཡ་མེ་མེ་དེ་ཀྵེ།། བཞི་ལས་གཤེད་བཞིའི་སྐུར་བསྐྱེད་པས།། བདག་གི་མདུན་དུ་རི་རབ་ལས།། གསེར་གྱི་རི་བདུན་བཅས་པ་བསམ།། བདག་ཉིད གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི།། རྣལ་འབྱོར་ཆ་བྱད་ལྡན་བྱས་ལ།། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ཡང།། ཆང་པར་བཅུག་ལ་བེ་ཅོན་བསམ།། རི་རབ་བདག་གི་སྦྱིར་བརྡེག་སྟེ།། རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་གས་པར་བསམ།། དེ་བཞིན སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་བརྗོད།། ཨོྂ་ན་མོ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སང་གྷེ་བྷྱཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛཱ་ཡ་ཨགྣི་ཛྭ་ལ་ནི་ཛ་ཧཝ་པྲེ་ཏ་ཤི་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས། རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་གཤག་བསམ་ཞིང།། གནས་ཀྱི གཤིན་རྗེ་འགུགས་བསམ་ཞིང།། ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཡ་ནག་པོ།། ཐ་མ་དབང་སྡུད་སྔགས་གྱིས་བསྐོར་བ་ལས།། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་ཕྱོགས་སུ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་གཙོ་བོ་འཁོར།། འབུམ་ཕྲག་བཅས་ལ འོད་ཕོག་པས།། རང་དབང་མེད་པར་དེ་བཀུག་ནས།། དེ་ལ་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། གཏོར་མ་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ།། བྷནྡ་འབྲུབ་ཁུང་ནང་བཅུག་ལ།། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྔགས་བཟླས་ལ།། བདག་ལས འཕྲོས་པའི་གཤེད་པོ་དག།གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་འཆི་བདག་ཚོགས།། རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་བྱས་ཏེ།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ལ།། ཞབས་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་པ་ཡིས།། གཟིར་བས་སྐད་ངན་འོ་དོད་ འབོད།། རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས།། བཀའ་ཉན་ཅི་གསུང་བརྗོད་པར་བསྒོམ།། སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བ་ལ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ལ།། གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་གཤིན་རྗེ་ཉིད།། ཕོ་ཉར་བཀྱེ་ལ དགྲ་བོ་འགུག།ལྷ་དང་དབྲལ་ལ་སོགས་པ་བྱ།། ཉི་མ་རྩེ་ལ་ཤར་བ་དང།། བྷནྡ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་གཞག། དེ་བཞིན་བསད་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ།། སྔོ་ནག་གནག་ ལ་འཚེར་བ་བསམ།། ཐ་མ་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་པ།། མེ་ལྕེ་འབར་བ་འདྲ་བ་བསམ།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲུྂ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ མོ་ཨ་མུ་ཀྂ་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས།། རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་གྱུར་ནས།། གཤེད་པོ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བསྐུལ།། དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ།། དེ་ཡིས་མ་མོ་ མཁའ་འགྲོ་དང།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཕོ་གིང་མོ་དང།། བདུད་ལ་སོགས་པ་དབང་མེད་བསྐུལ།། དེ་བཞིན་གཟས་པོ་དངོས་བཀུག་ནས།། ཐོད་པར་བཅུག་སྟེ་གནས་པ་ལས།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས།། སྟར ཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་བཞིན།། གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ།། དགོང་གྱི་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང།། གཤེད་ཆེན་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ།། ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་བཤམ།། བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཀྱང།། གནག པའི་སྤྱི་བོར་དེ་བརྒྱབ་པས།། ཚངས་པའི་རྩ་བཅད་མགོ་འཁོར་བསམ།། ཉི་ཤར་རྩེ་ནས་ལས་བརྩམས་ཏེ།། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ།། འབྲུ་བདུན་མེ་རི་འབར་བར་བསྐོར།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་འདི བཟླས།། ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲཱུྂ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀྂ་མུར་ཙ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས།། རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ནས ཀྱང།། དེ་ཡིས་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་བསྐུལ།། དེ་ཡིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ།། དེ་བཞིན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དང།། གིང་བདུད་འདུག་པའི་དབང་མེད་བསྐུལ།། དེ་བཞིན་དམིགས་པའི་དངོས བཀུག་ནས།། འདུག་པའི་དབང་མེད་ཐོད་པར་བཅུག། གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས།། སྟར་ཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་བཞིན།། གང་ལ་བྱ་བ་བརླག་པར་བསམ།། དེ་བཞིན་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང།། གཤེད པོ་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་ལ།། མཉེས་
Chinese
我所说没有疑惑。 杀业的修持是： 在适意、具相、清净的地方， 安住于上述的行业。 其中，死主的修持是： 据说要念诵三十二遍。 在进行事业的那个时候， 在鼻子上寻找带有尸臭的布， 从下往上数第八天， 或者二十二日的夜晚， 从坟地里取来布， 放入三滴血和脓， 融入死主阎罗。 是父母交合的行业。 这个咒语也要好好念诵： 嗡 萨玛雅 曼殊室利 阿卓谛 嘎嘎拉 茹巴 吽 啪！（藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañjuśrī，汉语字面意思：嗡，誓言，文殊师利。阿卓谛 嘎嘎拉 茹巴 吽 啪！）。 念诵后，二十六日的早晨， 清洗尸布并晾晒使用。 在半个时辰不到的时间里涂抹墨汁。 念诵这个降伏的咒语： 嗡 都曼达嘎拉 吽 吽 啪 啪！（藏文：ཨོྂ་དུ་མནྟ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dūmantākara hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，都曼达嘎拉，吽，吽，啪，啪！）。 涂抹墨汁的事业完成后， 同样在晚上绘制轮涅。 绘制完成后向本尊顶礼， 祈愿誓言真实成就。 或者如果没有坟地的布， 就在头盖骨上绘制轮涅。 在阿嘎孜的表面绘制死主的形象， 在形象的心脏处写上名字和相貌， 将敌人的名字和血统放入头盖骨中。 轮涅中央的雅字， 化为死主刽子手的身相。 四方的雅、美、德、谢， 从四者化为四刽子手的身相。 在自己的面前观想须弥山， 以及七座金山。 自己化为阎罗刽子手， 具有瑜伽士的装束， 右手的大拇指， 放入酒中，观想金刚橛。 用金刚橛击打须弥山， 观想须弥山裂成碎片。 同样好好念诵这个咒语： 嗡 拿摩 布达 达玛 桑噶 贝雅 萨瓦 达塔嘎达 卓达 毕匝雅 阿格尼 匝拉尼 匝哈瓦 贝达 希雅 吽 吽 啪 啪！（藏文：ཨོྂ་ན་མོ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སང་གྷེ་བྷྱཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛཱ་ཡ་ཨགྣི་ཛྭ་ལ་ནི་ཛ་ཧཝ་པྲེ་ཏ་ཤི་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo buddha dharma saṃghe bhyaḥ sarva tathāgata krodha vijāya agnijvalani jahava preta śiya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，皈命佛法僧众，一切如来忿怒尊，胜者，火焰，燃烧，舍弃，亡灵，希雅，吽，吽，啪，啪！）。 念诵时，观想须弥山裂成碎片， 观想召请处所的阎罗， 心间的黑色雅字， 被最后的降伏咒语围绕， 从那里发出光芒照向下方， 死主阎罗主尊及其眷属， 连同成千上万的眷属被光芒照到， 不由自主地被勾召过来， 用各种肉血， 食子供品来供养。 放入班杂的孔中， 念诵降伏的咒语， 从自己化出的刽子手们，无数化出，吞噬。
English
I speak without doubt. The practice of the killing action is: In a pleasant, qualified, and pure place, Reside in the above-mentioned action. Among them, the practice of the Lord of Death is: It is said that thirty-two recitations should be made. At the time of engaging in the action, Find a cloth with the smell of corpses on the nose, Counting upwards from the bottom on the eighth day, Or on the night of the twenty-second, Take the cloth from the cemetery, Put in three drops of pus and blood, Infuse it into the Lord of Death, Yama. It is the action of the union of father and mother. This mantra itself should also be recited well: om samaya mañjuśrī akro teka kāla rūpa hūṃ phaṭ! (藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañjuśrī，汉语字面意思：Om, Samaya, Manjushri. Akro teka kāla rūpa hūṃ phaṭ!) After reciting, on the morning of the twenty-sixth, Wash and stretch the corpse cloth for use. Rub ink on it for less than half an hour. Recite this mantra of subjugation: om dūmantākara hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ! (藏文：ཨོྂ་དུ་མནྟ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dūmantākara hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om, Dumantakara, Hum, Hum, Phat, Phat!) After finishing the work of rubbing ink, Similarly, draw the wheel in the evening. After finishing the drawing, prostrate to the deity, And say, "May the true word be accomplished!" Or if there is no cloth from the cemetery, Draw the wheel on the skulls. On the surface of the agate, draw the image of the Lord of Death, In the heart of the image, write the name and appearance, Put the enemy's name and lineage in the skull. From the Ya in the center of the wheel, Emerge as the body of the executioner of the Lord of Death. From the Ya, Me, De, and Kṣe in the directions, Emerge as the bodies of the four executioners. In front of oneself, imagine Mount Meru, Along with the seven golden mountains. Transform oneself into the Yama executioner, Possessing the attire of a yogi, And the thumb of the right hand, Put it in alcohol and imagine a vajra stake. Strike Mount Meru with the vajra stake, Imagine Mount Meru cracking into pieces. Similarly, recite this mantra well: om namo buddha dharma saṃghe bhyaḥ sarva tathāgata krodha vijāya agnijvalani jahava preta śiya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ! (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སང་གྷེ་བྷྱཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛཱ་ཡ་ཨགྣི་ཛྭ་ལ་ནི་ཛ་ཧཝ་པྲེ་ཏ་ཤི་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo buddha dharma saṃghe bhyaḥ sarva tathāgata krodha vijāya agnijvalani jahava preta śiya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om, Homage to the Buddha, Dharma, and Sangha, all Tathagata Wrathful Ones, Victorious, Fire, Burning, Abandoning, Preta, Shiya, Hum, Hum, Phat, Phat!) While reciting, imagine Mount Meru cracking into pieces, Imagine summoning the Yama of the place, From the black Ya syllable in the heart, Surrounded by the final subjugation mantra, Light radiates from there to the lower direction, The Lord of Death, Yama, the main deity and retinue, Along with hundreds of thousands of retinues, are struck by the light, And are involuntarily summoned, Offer them various meats and blood, And offerings of torma substances. Put them in the hole of the bhanda, Recite the mantra of subjugation, The executioners emanating from oneself, countless emanations, devour.
Chinese
死亡之主等众。不由自主地被勾召，放入头盖骨中。右脚用金刚橛，折磨得发出痛苦的哀嚎。不由自主地被控制，思维听从吩咐。当第一道曙光升起时，向死亡之主阎罗及其眷属，献上食子，阎罗本身，作为使者派遣，勾召敌人，与神分离等等。当太阳升到顶峰时，将颅器置于三角坛城之上。同样念诵诛杀咒语，观想自己心间的种子字“ཡ”（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），呈蓝黑色闪耀。最后观想猛咒七字，如火焰般燃烧。念诵这个诛杀事业的咒语：嗡 嗡哈日 舍哲 贝格日达 纳纳 切给 摩 夏 准 纳夏雅 吽 啪 梭哈。（藏文，梵文天城体：ॐ हरीः ष्ट्र्वः विकृतानन छेगे मो शत्रुं नाशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ harīḥ ṣṭrvaḥ vikṛtānana chege mo śatruṃ nāśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 哈日 舍哲 贝格日达 纳纳 切给 摩 敌人 摧毁 吽 啪）。阎摩罗阇 萨多 麦亚 切给 摩 阿木康 札吗雅 吽 啪。（藏文，梵文天城体：यमराज सदो मेय छेगे मो अमुकं प्रमय हुं फट्，梵文罗马拟音：yamarāja sado meya chege mo amukaṃ pramaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阎摩罗阇 萨多 麦亚 切给 摩 阿木康 摧毁 吽 啪）。这样念诵，光芒照射到自身，不由自主地被驱使，驱使刽子手阎摩罗阇。他驱使了护方阎罗，他驱使了母神、空行母，以及金刚金童金女，恶魔等不由自主地被驱使。同样勾召所诛之物，放入头盖骨中安住，念诵诛杀事业的咒语，如石榴、酸橙、树脂、蒜泥般，观想所作之事被摧毁。当傍晚红霞消散时，向大刽子手阎摩罗阇，摆设各种肉血食子。手持钺刀手印，击打在黑色头顶，观想梵穴断裂，头晕目眩。从日出顶峰开始行动，观想自己心间的种子字“ཡ”（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），七字围绕火焰山燃烧。念诵这个诛杀事业的咒语：嗡 嗡哈日 舍哲 贝格日达 纳纳 切给 摩 夏 准 纳夏雅 吽 啪。（藏文，梵文天城体：ॐ हरीः ष्ट्र्वः विकृतानन छेगे मो शत्रुं नाशय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ harīḥ ṣṭrvaḥ vikṛtānana chege mo śatruṃ nāśaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 哈日 舍哲 贝格日达 纳纳 切给 摩 敌人 摧毁 吽 啪）。雅麦 多如 纳 哟达雅 切给 摩 阿木康 穆尔杂雅 吽 啪。（藏文，梵文天城体：यमे दो रुण योदय छेगे मो अमुकं मुर्चय हुं फट्，梵文罗马拟音：yame do ruṇa yodaya chege mo amukaṃ murcaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：雅麦 多如 纳 哟达雅 切给 摩 阿木康 昏厥 吽 啪）。这样念诵，光芒照射到自身，不由自主地被驱使，他驱使了迷醉燃烧者，他驱使了护方阎罗，同样母神空行母，以及金魔居住者不由自主地被驱使。同样勾召所诛之物，安住于不由自主的头盖骨中。念诵诛杀事业的咒语，如石榴、酸橙、树脂、蒜泥般，观想所作之事被摧毁。同样当红霞消散时，向刽子手迷醉燃烧者，献上供品。
English
The assembly of the lords of death and others. Being involuntarily summoned, placed inside the skull. With the right foot's vajra stake, tormented, they cry out in agony. Involuntarily brought under control, meditate on speaking whatever is commanded. When the first rays of dawn appear, offering the torma to the Lord of Death, Yama, and his retinue, Yama himself is sent as a messenger, summoning the enemy, separating them from the gods, and so forth. When the sun rises to its peak, place the skull cup on the triangular mandala. Similarly, recite the mantra of killing, visualizing the letter "य" (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal meaning: Ya) at your heart, shimmering in dark blue-black. Finally, visualize the seven-syllable wrathful mantra, resembling a blazing flame. Recite this mantra of the killing action: Oṃ Harīḥ Ṣṭrvaḥ Vikṛtānana Chege Mo Śatruṃ Nāśaya Hūṃ Phaṭ. (Tibetan, Devanagari: ॐ हरीः ष्ट्र्वः विकृतानन छेगे मो शत्रुं नाशय हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ harīḥ ṣṭrvaḥ vikṛtānana chege mo śatruṃ nāśaya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Oṃ Harīḥ Ṣṭrvaḥ Vikṛtānana Chege Mo Enemy Destroy Hūṃ Phaṭ). Yamarāja Sado Meya Chege Mo Amukaṃ Pramaya Hūṃ Phaṭ. (Tibetan, Devanagari: यमराज सदो मेय छेगे मो अमुकं प्रमय हुं फट्, Romanized Sanskrit: yamarāja sado meya chege mo amukaṃ pramaya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Yamarāja Sado Meya Chege Mo Amukaṃ Destroy Hūṃ Phaṭ). By reciting thus, the rays strike oneself, being involuntarily urged on, urging on the executioner Yamarāja. He urges on the guardian Yama, he urges on the mothers, the ḍākinīs, and the vajra kiṃkaras, male and female, demons, and so forth, involuntarily. Similarly, having summoned the intended victim, placing them in the skull and abiding there, by reciting the mantra of the killing action, like pomegranate, lime, resin, garlic paste, visualize the action being destroyed. When the red glow of evening fades, to the great executioner Yamarāja, arrange various meat and blood tormas. Holding the vajra chopper mudrā, striking it on the black crown of the head, visualize the Brahma channel being severed, causing dizziness. Starting the action from the peak of sunrise, visualize the letter "य" (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal meaning: Ya) at your heart, surrounded by a burning mountain of fire. Recite this mantra of the killing action: Oṃ Harīḥ Ṣṭrvaḥ Vikṛtānana Chege Mo Śatruṃ Nāśaya Hūṃ Phaṭ. (Tibetan, Devanagari: ॐ हरीः ष्ट्र्वः विकृतानन छेगे मो शत्रुं नाशय हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ harīḥ ṣṭrvaḥ vikṛtānana chege mo śatruṃ nāśaya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Oṃ Harīḥ Ṣṭrvaḥ Vikṛtānana Chege Mo Enemy Destroy Hūṃ Phaṭ). Yame Doruṇa Yodaya Chege Mo Amukaṃ Murcaya Hūṃ Phaṭ. (Tibetan, Devanagari: यमे दो रुण योदय छेगे मो अमुकं मुर्चय हुं फट्, Romanized Sanskrit: yame do ruṇa yodaya chege mo amukaṃ murcaya hūṃ phaṭ, Literal meaning: Yame Doruṇa Yodaya Chege Mo Amukaṃ Faint Hūṃ Phaṭ). By reciting thus, the rays strike oneself, being involuntarily urged on, he urges on the intoxicating burner, he urges on the guardian Yama, similarly the mothers, ḍākinīs, and the kiṃkaras residing there are involuntarily urged on. Similarly, having summoned the intended victim, placing them in the skull involuntarily. By reciting the mantra of the killing action, like pomegranate, lime, resin, garlic paste, visualize the action being destroyed. Similarly, when the red glow fades, to the executioner, the intoxicating burner, offer pleasing offerings.