Tibetan
་འདུའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གནག། ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ།། བཛྲ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས།། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ གཤེད།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་ཡི་དྭགས་གནོན།། ཏྲི་ཤུལ་རལ་གྲི་དབྱུག་དགྲ་སྟྭ།། འབྱིན་པའི་ཕྱིར་ན་ཕྱག་བརྒྱད་པ།། ལྕགས་ཀྱུའི་མཚོན་ཆ་ཕྱག་ན བསྣམས།། ཐོད་པ་ཤག་ཏི་ཏོ་མ་ར།། སྡིགས་དང་ཞགས་པ་གཡོན་པ་སྟེ།། ལས་ལ་གསང་བའི་ཡུམ་གཉིས་ཀྱང།། གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་བསམ་པ་ཡང།། ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ།བེ་ཏཱ་ལཱི་ཡཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། པདྨ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབ་པ།། ཧཱུྂ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ།། པྂ་ལས་པདྨར་བྱིན་བརླབས་ནས།། བརྡ་ཡིས་བསྐུལ་བ་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། ས་མ་ཡ་ཧོཿ། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ར་ཧོ་ཧྂ། རཱ་ག་ཡཱ་ མི།ཧཱུྂ། ཧཱུྂ། ཧཱུྂ། ཧཱུྂ། ཧཱུྂ། ཧཱུྂ།། ཡབ་ཡུམ་མཁའ་ལ་ཧཱུྂ་བཅུ་གཉིས།། གཤིན་རྗེ་བཅུ་གཉིས་གསལ་བའི་རྩ།། འཁོར་རྣམས་བསམ་པའི་དབང་གིས་བསྐྱེད།། སྤྱན་ བཞུགས་མཆོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།། བསྒོམ་ཁོག་གི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང མཐུ་སྟོབས་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན།། བདག་སྡུད་འདི་ཡི་དོན་ཤོད་ཅིག། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཤད་པ་དང།། བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེར་བསྙེན པོ།། དངོས་གྲུབ་ལེན་དང་བསྒྲུབ་པ་དང།། འཆི་བདག་བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་བསྙེན་པ་དང།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པ་གང་ལ་བགྱི།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩོལ་གཅིག། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། འཆི་བདག་རྣམས་ཀྱི་བཤད་བྱ་བ།། ངས་གསུངས་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག། དང་པོར་ཡིད་འཐད་གནས་བཙལ་ནས།། ཚ་ཚ་ཉེའུ་འདོན་འབུམ་ལ་སོགས།། བསོད་ནམས དག་པའི་ཚོགས་བསག་པ།། ཚད་མེད་བཞི་དང་ཡན་ལག་ལྔ།། བདུན་གྱིས་ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་ལ།། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ངང་དུ་ཅི་རིགས་བསྒོམ།། དེ་ལྟར་མ རྟོགས་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད།། ཏིང་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་དག་སྦྱངས་ནས།། རིག་པའི་ཡི་ཤེས་ཡེ་གེ་མུྂ་དུ་གསལ།། སྤྲོས་བསྡུས་འཇམ་དཔལ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བསྐྱེད་དེ།། གོང་མ་ལྟ་བུའི་ལས་དང་བྱ་བ ནི།། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི
Chinese
以安住之姿观想黑色五股金刚杵，观想其极度燃烧且坚固。从彼金刚中光芒四射，从细小金刚的闪耀中，生起忿怒之王阎魔敌，三头六臂，身形可怖，以巨人之姿压制饿鬼。手持三叉戟、宝剑、棍棒、敌斧，为了施予而有八臂。手中持有铁钩之器，手持颅器、夏克提、托玛拉，以恐吓和绳索为左手之物。对于事业，也有两位秘密明妃，观想其位于左右两侧，如身体与影子般。嗡 阿卓德嘎 亚曼达嘎 吽，贝达里 药叉 罗刹 吽 吽。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ॐ आक्रोटेक यमान्तक हुं，梵文罗马拟音：oṃ akroṭeka yamāntaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿卓德嘎，亚曼达嘎，吽）莲花金刚加持之，从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起五股金刚杵，从帕（藏文：པྂ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕）中加持莲花后，以手印催请如法行持。萨玛雅 霍！萨玛雅 斯瓦哈！ra ho hum! rāga yā mi hum! hum! hum! hum! hum! hum! 父与母于空中，十二吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声。十二阎魔明亮之根本，眷属以意念之力生起。迎请安住，如法供养。此为阎魔敌所说之义。吉祥阎魔敌月密黑续中，观修之章节，即第二十三章。之后，具力者如是请问。阎魔敌所说之义。请说此摄受之义，以及宣说福德资粮之支分，以及近修和近边修，成就之获得和修持，以及对于死主、魔和阎魔的近修，以及息灭事业的近修应如何行持。阎魔敌请赐予教言。阎魔敌如是开示：谛听，持金刚者。当说死主等之法，于我所说之义，倾注汝心。首先寻觅适意之处，造擦擦、泥塑像、佛塔等，积聚清净之福德资粮。以四无量心和五支、七支，发起世俗菩提心，并于胜义菩提心中发心。于无分别之状态中，随力修持。如是，对未证悟者生起慈悲。以二种三摩地清净自相续后，于智慧明点中，明观吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。生起简繁文殊菩萨之身，如上方之事业与行为，即是福德资粮。
English
Meditate on the black five-pronged vajra in a posture of abiding. Meditate on it as extremely blazing and stable. From that vajra, rays of light radiate forth. From the shimmering of tiny vajras, arise the wrathful king Yamantaka. With three heads and six arms, a terrifying form, suppressing pretas in the manner of a giant. Holding a trident, sword, club, and enemy axe. Having eight arms in order to bestow. Holding an iron hook weapon in the hand. Holding a skull cup, shakti, and tomara. With a threatening gesture and a lasso as objects in the left hand. For the sake of activity, also two secret consorts, contemplate them on the left and right sides, like a body and its shadow. oṃ akroṭeka yamāntaka hūṃ, betālī yakṣa rakṣa hūṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आक्रोटेक यमान्तक हुं, Sanskrit Romanization: oṃ akroṭeka yamāntaka hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Akroteka, Yamantaka, Hum) Bless the lotus vajra. From hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) arise the five-pronged vajra. After blessing the lotus from paṃ (Tibetan: པྂ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: Pam), perform the urging with mudras properly. Samaya hoḥ! Samaya svaḥ! ra ho hum! rāga yā mi hum! hum! hum! hum! hum! hum! Father and mother in the sky, twelve hums (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). The root of the twelve Yamas is clear. Generate the retinue through the power of thought. Invite and abide, make offerings properly. This is the meaning spoken by Yamantaka. From the Tantra of Glorious Yamantaka, the Black Secret Moon, the chapter on meditation, that is, the twenty-third chapter. Then again, the powerful one asked as follows: The meaning spoken by Yamantaka. Please explain the meaning of this gathering, and the explanation of the limbs of the accumulation of merit, as well as the approach and the near approach. The attainment of siddhis and accomplishment, and the approach to the Lord of Death, demons, and Yama, and how to perform the approach of the pacifying activity. Yamantaka, please grant instruction. Yamantaka spoke as follows: Listen, Vajra-holder. The teachings of the Lords of Death, focus your mind on what I have said. First, seek a pleasing place, make tsatsas, clay images, stupas, etc. Accumulate pure accumulations of merit. With the four immeasurables and five limbs, seven limbs, generate relative bodhicitta, and generate the mind in ultimate bodhicitta. In a state of non-conceptualization, meditate as much as possible. Thus, generate compassion for those who have not realized. After purifying one's own continuum with two samadhis, in the wisdom bindu of awareness, clearly visualize the letter hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). Generate the body of Mañjuśrī, condensed and expanded, like the activities and actions above, which are the accumulation of merit.