Tibetan
ས།ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་བེ་ཏཱ་ལཱི་རཀྵ་མན། བརྗོད་པས་ཧཱུྂ་ཉིད་ཡུམ་དུ་གྱུར། ཁྲམ་བམ་གཡས་ལ་བྷནྡྷ་གཡོན།། སྐུ་མདོག་ནག་མོ་གསལ་བར་བསྐྱེད།། ཡབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། ཨོྂ་ལས་ནོར་བུ་བུ་གར་ ཕཊ།། དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་སུ།། པྂ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད།། ཨེ་ལས་ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་སྟེ།། འདི་སྐད་བརྗོད་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ།། པདྨ་གུ་ཧྱ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་གསང་སྒོ་ཕྱེ་བ་ཡིས།། ཡབ་ཡུམ རོལ་པར་མཛད་པ་དང།། ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ།། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་རབ་བྱུང་སྟེ།། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་འཕྲོས་པ་དང།། དེ་ལ་ཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས།། བྱང་སེམས་ཧཱུྂ་བསྒྲིལ་བཅུར་གྱུར ཏེ།། མཁའ་ལས་བཏོན་ནས་འཁོར་ལོ་ཡི།། རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གདན་སྟེང་དུ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བསྒྲིལ་མ་རེ་རེ་བསམ།། འཁོར་ལོ་ཤར་གྱི་རྩིབས་གདན་ལ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བསྒྲིལ་མ་དེ་ཉིད་ལས།། ཨོྂ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ཡ་མན བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།བརྗོད་པས་ཧཱུྂ་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། ཀོང་ཙེ་བྲག་གྱོན་ཁམ་རྒྱ་མ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་གནག། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་སྟེ།། གཡོན་པ་བྷན་དམར་ཡུམ་ལ་འཁྱུད།། གཡས་པ་བདུག་ པའི་མཚོན་ཆ་འཛིན།། ཡུམ་ཡང་གཡས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད།། གཡོན་པ་དུང་དམར་ཡབ་ལ་སྟོབ།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་རྣམས་ཡབ་དང་མཐུན།། རྩ་བའི་སྔགས་དེ་བརྗོད་ནས་ཀྱང།། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་ཀུན་ཀྱང བསྐྱེད།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས།། གོང་བཞིན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསྐྱེད།། གཡས་ཀྱི་ཧཱུྂ་ལས་ཡབ་ཏུ་བསྐྱེད།། གཡོན་གྱི་ཧཱུྂ་ལས་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད།། རོ་ཀ་མ་དུན་བྷྱོ། ཙ་མུ་ཏི་དུན་བྷྱོ། ནམ་གྲུ་མ དུན་བྷྱོ།བྷྱོ་ལས་དུ་ཁྲོད་མ་མོ་གསུམ།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་བསེ་མོ་བཞི།། ཀུ་ལ་དྷ་རི་ཤར་དུ་བསྐྱེད།། ཀྵུ་ལ་དྷ་རི་ལྷོ་རུ་བསྐྱེད།། ཀང་ཀ་དྷ་རི་ནུབ་ཏུ་བ་ སྐྱེད།། ཙ་མུན་དྷ་རི་བྱང་དུ་བ་སྐྱེད།། ཀེའུ་སིང་དབང་ཕྱུག་གིང་དང་བདུད།། མན་ངག་ལས་སུ་ཤེས་པར་བཤད།། སྤྱན་དྲང་ཕྱག་འཚལ་བཞུགས་མཆོད་འབུལ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ཉེར གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་དྲག་པོ་འཁོར་ལོའི་སྐབས་འདི་གསུངས་སོ།། དུར་ཁྲོད་རོ་རས་རྙིང་པའམ།། གྲི་བོར་ཤི་བའི་རོ་ཤུལ་ལ།། མི་ཚིག་ལ་སོགས་མི་སྨྲ བར།། སྐེ་ཚེ་ལན་ཚཝ་ཉུང་ནག་མར།། དུག་དང་ནིམ་པའི་ལོ་མ་དང།། ཀ་ན་ཀ་ཡི་ཁུ་བ
Chinese
萨。嗡啊吽，贝达里，ra 恰玛那。念诵后，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）即成母。右手持颅骨，左手持血供碗。身色黑色，清晰观想。父亲的秘密金刚杵，从嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出珍宝，布嘎 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。然后到母亲的秘密处，从帕（藏文：པྂ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：帕）中生出八瓣莲花。埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）中生出三角。念诵此语，打开秘密之门。莲花古雅 普拉维夏 啪特（藏文：པདྨ་གུ་ཧྱ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：पद्मगुह्यप्रवेशफट，梵文罗马拟音：padma guhya praveśa phaṭ，汉语字面意思：莲花秘密进入啪特）。这样念诵，打开秘密之门，父母欢愉嬉戏，殊胜的菩提心，从金刚道中显现，照耀在母亲的虚空中。对此念诵吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），菩提心吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）卷成十圈。从虚空中取出，在轮的辐条之上，垫子之上，观想每个吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）卷。轮的东面辐条垫子上，从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）卷中，嗡 亚曼 巴扎 卓达 吽（藏文：ཨོྂ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ यमन वज्रक्रोध हूँ，梵文罗马拟音：oṃ yaman vajrakrodha hūṃ，汉语字面意思：嗡 亚曼 金刚忿怒 吽）。嗡 亚曼 巴扎 卓提 吽（藏文：ཨོྂ་ཡ་མན བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ यमन वज्रक्रोधी हूँ，梵文罗马拟音：oṃ yaman vajrakrodhī hūṃ，汉语字面意思：嗡 亚曼 金刚忿怒母 吽）。念诵后，从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出忿怒尊的身相。空色岩石衣，康色嘉玛。一面二臂，身色黑色，具有尸陀林装饰。左手拥抱红色血供碗的母亲，右手持熏香的武器。母亲也用右手拥抱父亲，左手向父亲献上红色海螺。尸陀林的装饰与父亲相同。念诵根本咒语后，也生起所有方位守护神父母。装饰、服饰、手印等，都如前一样清晰观想。从右边的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起父亲，从左边的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起母亲。罗嘎玛 顿 贝哦，匝姆迪 顿 贝哦，南竹玛 顿 贝哦。从贝哦中生起三个尸陀林母。在三个月牙上生起。在四个门上生起四个金刚橛母。库拉达日 生在东方，楚拉达日 生在南方，康嘎达日 生在西方，匝门达日 生在北方。凯吾辛，自在，敬和魔。从口诀中得知。迎请，顶礼，安住，供养。吉祥月亮秘密黑续中，猛厉事业的章节，第二十一章。之后，薄伽梵大怖畏金刚又说了猛厉轮的章节。在尸陀林旧尸布上，或被刀杀死的尸体残骸上，不说话的人尸等，短命少发的黑发上，毒药和印度楝树的叶子上，以及卡那卡之汁。
English
Sa. Om Ah Hum, Betaali, Raksha Mana. By reciting, Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) itself becomes the Mother. Skull cup in the right hand, blood-filled bowl in the left. Body color black, visualize clearly. The Father's secret vajra, from Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arises the jewel, Buga Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat). Then, to the Mother's secret place, from Pam (藏文：པྂ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) arises an eight-petaled lotus. From E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) inside, a triangle. Recite these words and open the secret door. Padma Guhya Pravesha Phat (藏文：པདྨ་གུ་ཧྱ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：पद्मगुह्यप्रवेशफट，梵文罗马拟音：padma guhya praveśa phaṭ，汉语字面意思：Lotus Secret Enter Phat). By saying this, opening the secret door, the Father and Mother engage in play. The supreme Bodhicitta itself, arises from the vajra path, radiating into the Mother's sky. To that, by saying Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the Bodhicitta Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) becomes rolled into ten coils. Taking it out from the sky, on the spokes of the wheel, on the seat, visualize each Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) coiled. On the eastern spoke seat of the wheel, from that Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) coiled, Om Yaman Vajrakrodha Hum (藏文：ཨོྂ་ཡ་མན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ यमन वज्रक्रोध हूँ，梵文罗马拟音：oṃ yaman vajrakrodha hūṃ，汉语字面意思：Om Yaman Vajra Wrathful Hum). Om Yaman Vajrakrodhi Hum (藏文：ཨོྂ་ཡ་མན བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ यमन वज्रक्रोधी हूँ，梵文罗马拟音：oṃ yaman vajrakrodhī hūṃ，汉语字面意思：Om Yaman Vajra Wrathful Mother Hum). By reciting, from Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises the form of the Wrathful One. Kongtse rock garment, Khamsa Gyama. One face, two arms, body color black, possessing charnel ground ornaments. The left arm embraces the red blood-filled bowl Mother, the right hand holds the weapon of incense. The Mother also embraces the Father with her right arm, the left hand offers a red conch to the Father. The charnel ground ornaments are the same as the Father's. After reciting the root mantra, also generate all the directional guardian Father and Mothers. Ornaments, attire, hand implements, all visualize clearly as before. From the Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the right, generate the Father, from the Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the left, generate the Mother. Roka Ma Dun Bhyo, Tsamuti Dun Bhyo, Namdru Ma Dun Bhyo. From Bhyo arise the three charnel ground Mothers. Generate them on three crescent moons. At the four doors, generate four vajra stake Mothers. Kula Dhari generate in the East, Kshula Dhari generate in the South, Kangka Dhari generate in the West, Tsamun Dhari generate in the North. Keusing, Empowerment, Ging, and Demons. It is explained that they are known from the oral instructions. Invite, prostrate, dwell, offer. From the Glorious Moon Secret Black Tantra, the chapter on fierce activities, the twenty-first chapter. Then again, the Bhagavan Great Terrifier spoke this chapter on the fierce wheel. In a charnel ground, on old corpse cloths, or on the remains of a body killed by a knife, without speaking of human remains and so on, on short-lived, sparse black hair, on poison and neem leaves, and on the juice of Kanaka.