Tibetan
ས་དང་སྦྱར།། གཤིན་རྗེ་ ལྷ་ནི་ལྷོ་ཤར་བྱང།། བུ་དོན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དགྲམ།། ཤ་ཁྲག་རྫས་དང་མེ་ཏོག་སྔོ།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་དབུལ་བར་བྱ།། དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་ག་བུ་[འུ]་དེ།། མངའ་གསོལ་དབང་བསྐུར་བྱས་ནས་ཀྱང།། དཀྱིལ འཁོར་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྩེ་ལ་ཡང།། ཕུར་པ་བཅུ་གཉིས་རིམ་གྱིས་སོ།། འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་རྩེ་མོ་ལ།། ཀེ་སིང་བཅུ་དྲུག་ཕུར་པ་དགོད།། སྒོ་བཞི་སྲེ་མོའི་ཕུར་པ་བཞི།། ཉི་ཤུ་རྩ བརྒྱད་རྩང་ལ་ཡང།། དབང་ཕྱུག་མངའ་གསོལ་བར་ཁྱམས་ལའོ།། བསྒྲུབ་བྱའི་དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཡང།། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་སྟེ་དཔལ་ལ་གཅིག། བསྙེན་པའི་ལྷ་སྟེ་ཡ་མཱནྟ་ཀར་གཅིག། ལས་སུ་གཉེར་བའི་ལྷ་སྟེ་ཉི མ་བཞི་པ་ལ་གཅིག།ཕྲིན་ལས་གཉེར་བའི་ལྷ་སྟེ་གྲི་ཐོགས་གིང་དང་ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་ལ་གཅིག། མ་མོའི་ཚོགས་ལ་གཅིག་ཀྱང་དབུལ།། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ལས་གཞུང་བསྲང།། དེ་ནས་འཆི་བདག་ལས་གཞུང་ བསྲང།། ཞེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེན་པོས་བཤད།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བཅའ་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད ཅེས་ཞུས་སོ།། ཧེ་ཧེ་དཔའ་བོ་འཇམ་པའི་མགོན།། ཕྱོགས་སྐྱོང་འདུལ་བའི་གཤེད་པོ་སྟེ།། དཔའ་བོའི་འཁོར་དུ་འདུས་པ་རྣམས།། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་དོན་བཤད་ཀྱང།། ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ཇི་ལྟར བསྲང།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲང་བཞུགས་མཆོད་ཇི་ལྟར་བགྱི།། འཇམ་དཔལ་མགོན་ལས་བདག་ཉན་འཚལ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས བྱེད་ཆེན་པོས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། དམར་ནག་བྲག་གམ་སོག་པོ་ཁྲོས་པ་འདྲ།། མི་རོ་མང་པོ་ཡོད་ཅིང་རྐང་གཅིག་ཤིང་གི་རྩར།། གཅན་གཟན་མང་པོ་འགྲུལ་ཞིང་འདབ་ཆགས་མང་པོ འདུ།། ལྷ་འདྲེ་མང་པོ་ཚོགས་པར་དྲག་པོའི་གནས་བཙལ་ཏེ།། མཆོད་པ་བཤམས་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། མཉེས་པར་བྱ་ཕྱིར་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་འབུལ།། ས་བདག་ས་སྲིན་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས ལ།། གཏོར་མ་ཆང་ཕུད་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། བསྔོས་ལ་ས་སློང་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད།། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡིས།། རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་ས་བསྐོར་ཏེ།། ས་བསླང་ས་གཞི་སྦྱང་བ་ནི།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོར་གྱུར པའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། རྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་དངོས་མཚན་ཀུན་བསྲེགས་ཏེ།། ཡྂ་ལས་རླུང་གིས་གཏོར་ནས་ཁྂ་ལས་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས།། དོན་དམ་སྟོང་པའི་ངང་དུ་བསྒོམ།། དེ་ནས་ཀུན་རྫོབ་མཚམས བཅད་དེ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་བཅད་དབུས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལྡན་པའི་ཆང་ཕུད་སྦ།། ཕུང་ཤུལ་ས་བླངས་མི་རྟའི་ཁྲག་གིས་ལྗིབ།། ས་སྦྱངས་གྲུབ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་གདབ།། རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་རཀྟ དང།། དུག་ལ་སོགས་པའི་ཆག་ཆག་རབ་ཏུ་གདབ།། དེ་ནས་ཐིག་གདབ་ཐིག་གི་རྒྱུ་བསྟན་པ།། ཞིང་གི་རྒྱུ་མ་ཡུགས་མོའི་སྐྲ།། གྲི་བོ་ལོག་གནོན་རོ་ཤ་ཁ་རལ་སྐྲས།། ཐིག་སྐུད་བྱས་ལ་བྱིན་བརླབ་ཐིག་ཀྱང གདབ།། ཤར་དང་ནུབ་དང་དེ་བཞིན་བྱང།། དེ་བཞིན་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བྱའོ།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ལྷོ་ནུབ་དང།། དེ་བཞིན་བྱང་ཤར་མཚམས་སུའོ།། དབུས་ཀྱི་ཤར་ནུབ་དབུས་ཀྱི་ལྷོ་དང་བྱང།། སྣམ་བུ་བརྒྱད ལ་གཉིས་གཉིས་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་བཤད།། མཐའ་ཐིག་ལ་སོགས་བྲི་བའི་ལས་སུ་ཤེས།། དང་པོ་དུར་ཁྲོད་རས་བརྒྱངས་ཏེ།། འཁོར་ལོ་བྲི་བ་མན་ངག་ལས་སུ་ཤེས།། མཱ་ར་ཡ་ཡི་གཟུགས་བཅས་ལ།། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ རྐང་རྗེས་ས།། ངར་སྣབས་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་ལ།། ནང་དུ་ཚེར་མ་རུས་པས་དགང།། མིང་རུས་མགོ་དང་སྙིང་གར་གཞུག། ལུས་ལ་དུག་ཆུ་ཚ་བ་གསུམ་གྱིས་བྱུག། སྐུད་པ་སྔོན་དམར་བྱད་སྔགས་བཟླས།། སྐུད་པ ནག་པོ་དག་གིས་སྐེ་ནས་གདབས།། དེ་ནས་ཐོད་པ་མཚན་ངན་ཞིག་བཙལ་ཏེ།། ལུས་ཀྱི་ངོས་ལ་ཡབ་བྲི་སྦྱི་བོའི་ངོས་ལ་ཡུམ།། དེ་བཞིན་གཟུགས་དེ་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་གཞུག། འཁོར་ལོ་ཐོད་པའི་ནང་དུ གཞུག།མི་ལྤགས་ཕྲེང་བས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང།། དེ་ནས་ཕུར་པ་བཅུ་གཅིག་ལ།། གུ་གུལ་དུད་པས་རབ་ཏུ་བདུག། ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་ཀྱང་བརྡེག། གྲུ་གསུམ་དབྱིངས་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲང་ བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་རང་རང་གདན་ལ་དགོད།། ཤར་དུ་ཀོང་ཙེ་བྲག་གྱོན་དྲི་ཟ་འདུལ།། ལྷོ་ཕྱོགས་འཆི་བདག་ཡ་བ་ཏི།། ནུབ་ཏུ་ཀླུ་བདག་རྨིག་པ་འདུལ།། བྱང་དུ་ལྷ་མཆོག་གནོད་སྦྱིན་འདུལ།། ཤར་ལྷོར་གླང མགོ་མེ་ལྷ་འདུལ།། ལྷོ་ནུབ་མིག་དམར་སྲིན་པོ་འདུལ།། ནུབ་བྱང་ཏེལ་པ་རླུང་ལྷ་འདུལ།། བྱང་ཤར་ལས་གྲུབ་དབང་ལྡན་འདུལ།། སྟེང་དུ་ནག་འཇོམས་ཚངས་པ་འདུལ།། འོག་ཏུ་དམར་པོ་ས་བདག་འདུལ།། དེ དག་གཤིན་རྗེའི་ཡུམ་རྣམས་ཀྱང།། ཕུར་པ་རང་རང་གྲིབ་ལ་གནས།། ཀུ་མ་ད་རི་བདུད་འདུལ་ཤར།། ཀྵུ་མ་ད་རི་བཙན་འདུལ་ལྷོ།། ཀང་ཀ་ད་རི་གཟའ་འདུལ་ནུབ།། ཙ་མུན་ད་རི་ཀླུ་འདུལ་བྱང།། ཕུར་པ་བཞི ཡང་སྒོ་བཞི་ལའོ།། གཤིན་རྗེའི་བྲིས་སྐུ་ལྷོ་རུ་དགྲམ།།
Chinese
与土地结合。 阎魔法是东南西北的神。 为了孩子，在南方布施。 血肉之物和蓝色花朵。 从南方施舍。 猛烈之物的嘎布[乌]德。 进行加持灌顶之后， 请安住于坛城之上。 十二辐轮的顶端， 依次安放十二根橛。 十六辐轮的顶端， 安放十六根凯星橛。 四门安放四根雌橛。 二十八星宿之上， 在权力加持的庭院中。 所修之誓物朵玛也， 所修之神即吉祥者一份。 念诵之神即阎曼德迦一份。 事业之神即太阳第四份一份。 事业之神即持刀金刚和持杖魔一份。 也施舍一份给母众。 对息怒之神校正事业。 之后对死主校正事业。 这是阎魔法王所说。 吉祥月密黑续中，坛城之布置品第二十。 之后，具威力的主尊吉祥金刚手请示道： 嘿嘿，勇士文殊怙主！ 调伏四方的凶猛者！ 聚集在勇士眷属中的各位， 虽然已经讲述了如法修持的意义， 但事业如何校正？ 如何生起三种禅定？ 如何迎请安住供养？ 请文殊怙主垂听。 请大勇士赐予开示！ 之后，薄伽梵大威德金刚特为此宣说了事业品。 如红色或黑色的岩石，或如愤怒的蒙古人。 在许多尸体和独脚树的根部， 许多野兽游荡，许多飞鸟聚集。 许多神魔聚集，寻找猛烈之地。 摆设供品，迎请三宝， 为了使之欢喜，献上五种供品。 迎请许多地神土地精， 加持朵玛酒食供品， 献祭并念诵祈地之词。 以傲慢金刚忿怒尊， 以金刚之步伐绕地， 掘地，净化土地是： 自身化为忿怒尊的心间， 让（藏文：རྃ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：让）中生出智慧之火，焚烧一切现象与名称， 用扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中的风吹散，用康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）中的水
English
Combined with the earth. Yamara is the god of southeast and northwest. For the sake of the child, give alms in the south. Substances of flesh and blood and blue flowers. Give alms from the south. The fierce substance of Ga-bu[U]de. After empowerment and initiation, Please reside on the mandala. At the tip of the twelve-spoke wheel, Place twelve pegs in order. At the tip of the sixteen-spoke wheel, Place sixteen Kexing pegs. Place four female pegs at the four gates. Above the twenty-eight constellations, In the courtyard of power empowerment. The Torma of the vows to be practiced is also, One for the deity to be practiced, the auspicious one. One for the deity to be recited, Yamantaka. One for the deity to be worked with, the fourth sun. One for the deity to be worked with, the knife-wielding Ging and the staff-wielding demon. Also give one to the assembly of mothers. Correct the actions for the peaceful and wrathful deities. Then correct the actions for the Lord of Death. This is what Yamaraja Shenpo said. From the Auspicious Secret Black Tantra, the twentieth chapter, the chapter on the arrangement of the mandala. Then, the powerful Lord, the Auspicious Vajrapani, asked: He-he, Hero, Gentle Protector! The fierce one who subdues the directions! All those gathered in the retinue of heroes, Although the meaning of practicing according to the Dharma has been explained, How to correct the actions? How to generate the three samadhis? How to invite, dwell, and offer? Please listen to me, Gentle Protector. Please, Great Hero, grant your teachings! Then, the Bhagavan, the Great Terrifier, especially spoke this chapter on actions. Like a red or black rock, or like an angry Mongolian. At the root of many corpses and one-legged trees, Many wild animals roam and many birds gather. Many gods and demons gather, seeking a fierce place. Set up offerings, invite the Three Jewels, To please them, offer the five offerings. Invite many earth lords and earth spirits, Bless the Torma wine and food offerings, Offer and recite the words of requesting the earth. With the arrogant Vajra Wrathful One, Circle the earth with the Vajra steps, Digging the earth and purifying the ground is: From the heart of oneself transformed into the Wrathful One, From Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：让) arises the fire of wisdom, burning all phenomena and names, Scatter with the wind from Yaṃ (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), with the water from Khaṃ (藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)
Chinese
洗涤。 于真实空性中禅修。 之后，断绝世俗之界限。 于坛城结界中央作环绕。 以具足五种珍宝之酒供养。 取尸体残骸之土，以人马之血浸润。 净地完毕后，于墓地竖立桩。 金刚、尿液、血。 以及毒等之桩，极力竖立。 之后，施线，指示线之缘起。 田地之脉、寡妇之发。 刀反镇压、尸肉、口裂发。 以线绳制成，加持，亦施线。 东与西，以及北方。 如是东北方亦作。 东南西北西南。 如是东北方也。 中央之东西，中央之南北。 八条布，分为二二，说是十六。 知晓是书写边线等之事业。 首先，于墓地绷布。 知晓是依口诀书写轮。 对于具玛拉雅形相者。 大便、小便、脚印土。 腐烂物、衣服之碎片。 内里充满荆棘与骨。 姓名、骨骸、头颅与心间安放。 身体涂以毒、水、热三种。 青红色线，念诵诛法咒。 以黑色线，从颈部贯穿。 之后，寻找不祥之头盖骨。 于身体之面书父，于后脑勺之面书母。 如是，将彼形像置于轮间。 轮置于头盖骨之中。 以人皮鬘束缚十字。 之后，对于十一根橛。 以古古鲁香遍熏。 亦击打芥子。 从三角法界中，生起大忿怒尊。 迎请，劝请安住，各自安坐于座。 东方，降伏空行岩衣食肉者。 南方，死主阎摩敌。 西方，降伏龙主蹄。 北方，天神夜叉降伏。 东南方，降伏牛头火神。 西南方，降伏赤眼罗刹。 西北方，降伏戴瓦风神。 东北方，降伏业成具力者。 上方，降伏黑摧梵天。 下方，降伏赤红地主。 彼等阎摩之母等。 橛于各自身影中安住。 姑玛达日，降伏魔，于东方。 殊玛达日，降伏厉鬼，于南方。 刚嘎达日，降伏曜，于西方。 匝门达日，降伏龙，于北方。 四橛亦于四门也。 于南方陈列阎摩之画像。
English
Washed. Meditate in the state of true emptiness. Then, cut off the boundaries of the mundane. Circumambulate in the center of the sealed mandala. Conceal the essence of alcohol with five kinds of precious substances. Take the soil from the remains of the corpse, soak it with the blood of a human and a horse. After the ground is purified, erect stakes in the cemetery. Vajra, urine, blood. And stakes of poison, etc., are erected vigorously. Then, apply the thread, indicating the cause of the thread. The veins of the field, the hair of a widow. Knife repelling, corpse flesh, torn hair. Make a thread and bless it, also apply the thread. East and West, and also North. Likewise, the Northeast should also be done. Southeast, Northwest, Southwest. Likewise, the Northeast also. East and West of the center, South and North of the center. Eight pieces of cloth, divided into two each, are said to be sixteen. Know that it is the work of drawing boundary lines, etc. First, stretch the cloth in the cemetery. Know that drawing the wheel is based on oral instructions. For those with the form of Mara. Feces, urine, footprints, earth. Rotten things, pieces of clothing. Inside, fill with thorns and bones. Name, bones, head, and heart are placed. The body is smeared with three kinds of poison, water, and heat. Blue-red thread, recite the mantra of subjugation. With black thread, pierce from the neck. Then, look for an ominous skull. On the surface of the body, draw the father, on the surface of the back of the head, draw the mother. Likewise, place that form between the wheels. Place the wheel inside the skull. Bind the cross with a garland of human skin. Then, for the eleven pegs. Fumigate thoroughly with Gugul incense. Also strike mustard seeds. From the triangular Dharmadhatu, generate the Great Wrathful One. Invite, request to be seated, and sit on their respective seats. In the East, subdue the flesh-eating Dakini wearing rocks. In the South, the Lord of Death, Yamantaka. In the West, subdue the Naga Lord Hoof. In the North, subdue the God and Yaksha. In the Southeast, subdue the Bull-headed Fire God. In the Southwest, subdue the Red-eyed Rakshasa. In the Northwest, subdue the Deva Wind God. In the Northeast, subdue the powerful one accomplished by karma. Above, subdue the Black Destroyer Brahma. Below, subdue the Red Earth Lord. Those mothers of Yama also. The pegs reside in their respective shadows. Kuma Dari, subdues demons, in the East. Shuma Dari, subdues the Tsen spirits, in the South. Kangka Dari, subdues the planets, in the West. Chamun Dari, subdues the Nagas, in the North. The four pegs are also at the four gates. Display the painted image of Yama in the South.