Tibetan
ང་ཟིལ་ནག་པོའམ།། ཆུ་རླབས་ནག་པོའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས།། སྨ་ར་ཁམ་ལ་སྨིན་མ སེར།། གློག་འགྱུ་སྨིན་མ་ཞལ་བགྲད་པ།། ལྗགས་འདྲིལ་ཚེམས་གཙིགས་སུས་ཁྱིམ་ཆེ།། ལུས་དང་ཡན་ལག་ནཱའ་གས་དཀྲིས།། རོ་ཉེ་ཁ་ནས་འཛག་ཀྱང་འཛབ་ཀྱང་ཟློས།། གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན།། དེ ལྟ་བུ་རུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ།། མཁས་པས་རང་གི་རིག་པས་དཔྱད།། ཐོད་པ་འོག་མ་ཁྲི་སྟེང་ངམ།། ཟ་མ་ཏོག་གི་ཁྲི་སྟེང་གཞག། སྟེང་མའི་ཐོད་པ་སྨཡུག་མ་ལ།། སྔོན་དམར་བརྒྱངས་ལ་ཡས་མན་དགབ།། ཉི་ཤུ བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ་ལ།། ཉི་མ་རི་རབ་རྩེར་ཤར་ནས།། སྟག་ལྤགས་བགོ་ཞིང་བགྲོད་དཀར་འགྲོ།། རུ་རཀྵ་ཡི་ཕྲེང་བ་བགྲང།། དབྱུག་ཏོ་ཐོགས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང།། ཕྱག་ཀྱང་མི་འཚལ་ལམ་མི་བཟུར།། ཕྲད་ན གང་ཡིན་བརླག་པར་བྱེད།། སྨྲ་བཅད་བྱས་ཏེ་ཁྲི་ཁྲི་བཟླས།། རྣལ་འབྱོར་ནང་ལ་གཏམ་ཟེར་ན།། ལག་གི་བརྡ་ཡི་གདབ་པར་བྱ།། སྐོམ་དང་ཟས་ནི་འདོད་པའི་ཕྱིར།། ལག་གི་བརྡ་ཡིས་བླང་བར་བྱ།། སྨྲས་ན་རྣལ འབྱོར་རང་དོན་ཟད།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ལག་བརྡ་བྱ།། དེ་ཡི་ཚེ་ན་འདི་ཡང་གདོན།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ་ནས་དམར་ཐག་ཆད་བར་དུ། ཁྲི་ཁྲི་བཟླས་པ་བྱ་བ་ཡིན།། དམར་ཐག་ཆད ནས་སྔགས་གཞུག་གཅད།། ཕུར་བུ་གདབ་དང་ཉུང་དཀར་བརྡེག། ཕོ་ཉ་བཅོལ་བསྐུལ་དྲག་ཏུ་བྱ།། མ་ཉེས་དཔང་བཙུག་ཆོ་ངེས་གདབ།། ཉིན་གཉིས་པ་ལ་འདི་ཡང་གདོན།། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྟ་ཙ ར་ཧཱུྂ་ཕཊ།དམར་ཐག་ཆད་ནས་སྔགས་གཞུག་གཅད།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གོང་དང་འདྲ།། ཉིན་གསུམ་པོ་ལ་འདི་ཡང་གདོན།། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མུར་ཙ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དམར་ཐག་ཆད་ནས་སྔགས་གཞུག་ གཅད།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གོང་དང་འདྲ།། ཉིན་བཞི་པ་ལ་འདི་ཡང་གདོན།། ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དུས་ནི་འབྲུག་དང་འཚུབས་མས་གདབ།། གདབ་ཡིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ ནི།། མནན་པའི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱ།། མནན་པའི་གཟུགས་ནི་རི་རབ་བྲི།། ཐོད་པར་རབས་ཆད་ནག་པོའམ།། ངག་དིག་གླེན་པ་བཀྲ་མི་ཤིས།། ནང་དུ་བཅུག་ལ་རེ་བར་འགྲིལ།། ལྷ་ཁང་ཐེམ་པའི་འོག་དག གམ།། རོ་ཁང་དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་གནན།། གཏད་པ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ལ་སྟེ།། དོང་ནི་རལ་པ་ཚར་དགུའོ།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་གནན།། གནན་པའི་ལྷ་ནི་རལ་པ་ཚར་དགུ་སྟེ།། ཆུ་ནག་འདྲ་བའི་གཟུགས་ཆེན ལ།། མ་ཧེ་ནག་པོ་དག་ལ་བསྐྱོན།། གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་
Chinese
我是黑色的光芒，或者像黑色的波浪云。黑褐色的头发向上竖起，胡须棕色，眉毛黄色。闪电般的眉毛张开着，卷曲的舌头，紧咬的牙齿，巨大的房屋。身体和四肢被那伽缠绕，腐烂的血从口中滴落，即使念诵咒语也无法阻止。手持各种凶猛的武器，就这样观想自己。智者用自己的智慧来分析。下面的头盖骨放在宝座上，或者放在珊瑚的宝座上。上面的头盖骨放在柳条上，涂上红色，上下覆盖。二十七的早晨，太阳从须弥山顶升起时，披着虎皮，行走白色。数着菩提子的念珠，拿着手杖，竖起恐吓的手指。既不敬礼也不让路，相遇就会毁灭一切。停止说话，念诵千万遍。如果在瑜伽中说话，就用手势来表达。为了口渴和食物，用手势来索取。如果说话，瑜伽的自身目的就会消失，因此要用手势。在那时，这也是一种障碍。ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོའི་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：यमराज सदो मेय चगेमोई प्रमय हुं फट，梵文罗马拟音：yamarāja sado me ya ce-ge-mo'i pra-ma-ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阎魔法王，萨多，梅雅，某某的，毁灭，吽，啪）然后直到完全变红，要念诵千万遍。完全变红后，切断咒语的注入。钉入橛，撒上白芥子。派遣信使，猛烈地催促。强加无辜的证人，发出哀号。第二天，这也是一种障碍。ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྟ་ཙ ར་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：यमे दो रुण योदय चगेमो रक्त चर हुं फट，梵文罗马拟音：yame do ruṇa yo daya ce-ge-mo rakta cara hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阎摩，给予，鲁那，给予，某某，血，行走，吽，啪）完全变红后，切断咒语的注入。工作的顺序与之前相同。第三天，这也是一种障碍。ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མུར་ཙ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：यद योनि रय क्षय चगेमो मुर चय हुं फट，梵文罗马拟音：yada yoni raya kṣaya ce-ge-mo mura caya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阎摩，子宫，拉雅，毁灭，某某，穆拉，行走，吽，啪）完全变红后，切断咒语的注入。工作的顺序与之前相同。第四天，这也是一种障碍。ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：यक्षे यच्छ निरामय चगेमो षिग मारय हुं फट，梵文罗马拟音：yakṣe yaccha nirāmaya ce-ge-mo ṣiga māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：夜叉，给予，无病，某某，摧毁，杀死，吽，啪）时间是龙和冲突时钉入。钉入的字是二十五，要注入压制的轮。压制的形象是画须弥山。在头盖骨上写上断绝血脉的黑色，或者口吃、愚蠢、不吉祥。放入其中，滚动期待。放在寺庙门槛下，或者放在尸房、墓地里。交付给阎魔本身，洞是九层头发。压在巨大的海洋之下。压制的本尊是九层头发，拥有像黑水一样的巨大身躯，骑在黑色的水牛上，阎魔的棍棒。
English
I am the black radiance, or like black wave clouds. Dark brown hair stands upright. The beard is brown, the eyebrows are yellow. Lightning-like eyebrows are wide open, a coiled tongue, clenched teeth, a huge house. The body and limbs are entwined with nāgas. Decayed blood drips from the mouth, and even chanting mantras cannot stop it. Holding various fierce weapons, meditate on yourself in this way. The wise analyze with their own wisdom. Place the lower skull on a throne, or on a coral throne. Place the upper skull on a willow branch, paint it red, and cover it up and down. On the morning of the twenty-seventh, when the sun rises from the top of Mount Meru, wear a tiger skin and walk in white. Count the rosary beads of Rudraksha, hold a staff, and raise a threatening finger. Neither salute nor give way, encountering will destroy everything. Stop talking and recite millions of times. If you speak in yoga, use gestures to express yourself. For thirst and food, use gestures to ask for it. If you speak, the purpose of yoga itself will be lost, so use gestures. At that time, this is also an obstacle. ya ma rā dza sa do me ya ce-ge-mo'i pra-ma-ya hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: यमराज सदो मेय चगेमोई प्रमय हुं फट, Romanized Sanskrit: yamarāja sado me ya ce-ge-mo'i pra-ma-ya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Yama, Sado, Meya, so-and-so's, destruction, Hum, Phat) Then, until it turns completely red, recite millions of times. After it turns completely red, cut off the infusion of the mantra. Drive in the peg and sprinkle white mustard seeds. Send messengers and urge them fiercely. Impose innocent witnesses and utter wails. On the second day, this is also an obstacle. ya me do ruṇa yo daya ce-ge-mo rakta cara hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: यमे दो रुण योदय चगेमो रक्त चर हुं फट, Romanized Sanskrit: yame do ruṇa yo daya ce-ge-mo rakta cara hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Yama, give, Runa, give, so-and-so, blood, walk, Hum, Phat) After it turns completely red, cut off the infusion of the mantra. The order of work is the same as before. On the third day, this is also an obstacle. ya da yoni raya kṣaya ce-ge-mo mura caya hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: यद योनि रय क्षय चगेमो मुर चय हुं फट, Romanized Sanskrit: yada yoni raya kṣaya ce-ge-mo mura caya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Yama, womb, Laya, destruction, so-and-so, Mura, walk, Hum, Phat) After it turns completely red, cut off the infusion of the mantra. The order of work is the same as before. On the fourth day, this is also an obstacle. ya kṣe yaccha nirāmaya ce-ge-mo ṣiga māraya hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari: यक्षे यच्छ निरामय चगेमो षिग मारय हुं फट, Romanized Sanskrit: yakṣe yaccha nirāmaya ce-ge-mo ṣiga māraya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Yaksha, give, without disease, so-and-so, destroy, kill, Hum, Phat) The time is when the dragon and conflict drive in. The letters to be driven in are twenty-five, and the suppressed wheel must be injected. The image of suppression is to draw Mount Meru. Write on the skull the black of severed bloodlines, or stuttering, foolish, inauspicious. Put it inside and roll it in anticipation. Place it under the threshold of the temple, or in the morgue or cemetery. Deliver it to Yama himself, the hole is nine layers of hair. Press it under the great ocean. The deity of suppression is nine layers of hair, possessing a huge body like black water, riding on black buffaloes, Yama's staff.
Tibetan
ནག་པོ་ཐོགས།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དངོས་པོ་ལ།། བདག་གིས་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས།། ས་གཞི་ཆེན་པོ་གཤགས་ནས་ནི།། གཤིན་རྗེ་ཡི་ནི་ལག་ཏུ་གཏད།། རི རབ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མནན།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་གདབ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་བཅའ་གཞིའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དྲག་པོའི་ལས་དག་བྱེད་འདོད་པས།། ཡིད་འོང་མཐུན་པའི་གནས་ལམ་དུ།། རྣལ་འབྱོར་མོས་དང་དད་པ་ཡིས།། བླ་མ་མཉེས་བྱས་དབང་དག་མནོས།། ལུང་དང་མན ངག་ཐོབ་ནས་ཀྱང།། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ།། གནས་དང་གཟུངས་མ་དག་དང་ནི།། ལྟ་སྤྱོད་ལྡན་པ་དག་གིས་ཀྱང།། འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་དང་སྣག་ཚའི་རྒྱུ།། སྨཡུ་གུའི་རྒྱུ་དང་དུས་ཕྱོགས་དང།། མཁས པས་ཟླ་གསང་རྒྱུད་ནས་བཤད།། དྲག་པོ་ས་ཡི་མནྜལ་ཡང།། བསྐྲད་དང་བཟུང་དང་བསླང་བ་སོགས།། མཁས་པས་ཟླ་གསང་རྒྱུད་ལས་སོ།། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ཡང།། ཐིག་གཡོག་མཚན་ལྡན་གཟུངས མ་ལ།། བ་སུ་ཏ་ཡི་ཐིག་དང་ཐལ་ཆེན་ཚོན་རྒྱུ་དང།། རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཤེས་པས་བྱ།། ཤར་ནུབ་ལྷོ་དང་ཕྱོགས་དང་མཚམས།། ཕྱོགས་ཆ་རིག་པས་བལྟ་བར་བྱ།། སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། ཆག་ཆག གསུམ་དང་སྐྱང་ནུལ་ཡང།། ཟླ་གསང་རྒྱུད་ལས་ཤེས་པར་བྱ།། བྱིན་རློབས་གནམ་ས་ཐིག་བཏབ་པ།། ཟླ་གསང་ལས་ལས་ཤེས་པར་བྱ།། ཐིག་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་རུ་བྱ།། ཐིག་སྐོར་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ།། ཐིག་སྐོར གསུམ་ལ་ཐིག་གསུམ་གདབ།། ལེའུ་ཚེ་དག་ནི་དགུ་རུ་འགྱུར།། ཕྱི་རོལ་ཐིག་སྐོར་རྡོ་རྗེའི་རཝ།། ཐིག་སྐོར་གཉིས་པ་དག་ལ་ནི།། བཅུ་གཉིས་རྩིབས་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཡ་མ་མེ་ད་ཀྵེ་ཞེས་བྱ།། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ཀྱི ལེའུ་ཚེ།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད།། བཅུ་གཉིས་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ལ།། རཱ་ཛ་ས་དོ་བཞི་དག་དགོད།། རུ་ཎ་ཡོ་ནི་དག་དང་ཡང།། ར་ཡ་ཙ་ནི་ཞེས་པ་ནི།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་དགོད་པར་བྱ།། ཐིག་སྐོར གསུམ་པ་དག་ལ་ནི།། བཅུ་དྲུག་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ལ།། ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་ལ་དགོད།། རྡོ་རྗེ་རཝ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ།། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན་པ་བྱ།། དབུས་ནི་དྲག་པོ གྲུ་གསུམ་གནག།ལིང་ཙེ་བཞི་ནི་ཕྱོགས་དང་སྦྱར།། ས་སྟོང་མཛེས་པའི་ཚོན་དུ་གཏང།། བཅུ་གཉིས་དྲག་པོ་བཅུ་དྲུག་རྒྱས།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ལ་གྲུ་ཆད་ལྗང།། མཐའ་མ་ལྕགས་རི་སྒོ་ནི་ཕྱོག
Chinese
黑法起始。 如是之物上， 我以宝剑手印加持， 剖开广大地基后， 交付于死主之手。 以大须弥山镇压， 建立义成之宫殿。 吉祥月密黑法续中，猛咒安立品即第十九章。 其后，薄伽梵大怖畏金刚如是宣说。 欲行猛咒事业者， 于悦意适宜之处所， 瑜伽士以信欲与信心， 令上师欢喜而受灌顶， 获得传承与口诀后， 以大精进迅速成办。 处所与明妃等， 以及具足见行者， 轮之材料与墨之材料， 笔之材料及时方等， 智者于月密续中宣说。 猛咒之地坛城亦， 驱逐与摄持及立起等， 智者于月密续中所说。 绘制猛咒之坛城亦， 于善绘具相明妃上， 以牛粪之线与大灰颜料等材料， 以知晓续部与口诀而作。 东西南北方与隅， 以明了方位而观察。 于一寻之四方台上， 断裂三处与倾斜等， 于月密续中可知晓。 加持天地而打线， 于月密中可知晓。 线分为八份， 具足四个线圈上， 三个线圈上打三条线， 则成为九个莲花瓣。 外侧线圈为金刚墙， 于第二个线圈上， 应具足十二个辐条。 雅（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅），玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），美（藏文，梵文天城体：मि，梵文罗马拟音：mi，汉语字面意思：美），达（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达），克夏（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：克夏）如是， 四方与中央之莲花瓣， 书写猛咒之字。 具足十二辐条之上， 书写ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），dza（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝），sa（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），多（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）四字。 汝纳（藏文，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝），约尼（藏文，梵文天城体：यो，梵文罗马拟音：yo，汉语字面意思：约）等， ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），雅（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅），匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝），尼（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼）如是， 应书写于轮之辐条上。 于第三个线圈上， 具足十六辐条之上， 书写哈日（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）伊（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）舍（藏文，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：sha，汉语字面意思：舍）扎（藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎）哇（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）的咒语之字。 书写所修之名与事业。 于金刚墙之外侧， 应具足门与门饰。 中央为猛咒黑色三角，四 लिंग（梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽）与四方相连， 空地涂上悦意之颜色。 十二猛咒十六增， 金刚铁为断角绿色， 最后铁围山门为方。
English
Black Dharma begins. On such objects, I empower with the sword mudra, After splitting the vast ground, hand it over to the Lord of Death. Suppress it with the great Mount Sumeru, Establish the palace of accomplished meaning. From the Glorious Secret Black Dharma Tantra, the chapter on establishing fierce mantras, the nineteenth chapter. Then, the Bhagavan Great Terrifier Vajra spoke thus: Those who wish to perform fierce deeds, In a pleasing and suitable place, With devotion and faith, the yogi/yogini Make the guru happy and receive empowerment, Having received the transmission and oral instructions, Quickly accomplish with great diligence. The place and the consort, As well as those who possess the view and conduct, The materials for the wheel and the materials for the ink, The materials for the pen and the time and direction, The wise ones explain from the Secret Moon Tantra. The fierce earth mandala also, Expelling, seizing, and raising, etc., The wise ones say from the Secret Moon Tantra. The drawing of the fierce mandala also, On a well-drawn, qualified consort, With lines of cow dung and materials of great ash color, It is done by knowing the tantra and oral instructions. East, west, south, and the cardinal and intermediate directions, Observe by understanding the directions. On a square platform of one fathom, Three breaks and inclinations, Can be known from the Secret Moon Tantra. Blessing the sky and earth and drawing lines, Can be known from the Secret Moon Tantra. The line is divided into eight parts, On the one with four circles, Draw three lines on the three circles, Then it becomes nine lotus petals. The outer circle is a vajra wall, On the second circle, It should have twelve spokes. ya（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）, ma（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）, mi（藏文，梵文天城体：मि，梵文罗马拟音：mi，汉语字面意思：美）, da（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）, kṣa（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：克夏） thus, The lotus petals of the four directions and the center, Write the letters of the fierce mantra. On the one with twelve spokes, Write the four letters ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）, dza（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）, sa（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）, da（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达） . ru（藏文，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝）, yo（藏文，梵文天城体：यो，梵文罗马拟音：yo，汉语字面意思：约）ni, etc., ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）, ya（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）, ja（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）, ni（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼） thus, Should be written on the spokes of the wheel. On the third circle, On the one with sixteen spokes, Write the letters of the mantra ha ri sha ṭa va. Write the name of the one to be accomplished and the activity. Outside the vajra wall, There should be a door and a door frame. The center is a fierce black triangle, four लिंग（梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽）are connected to the four directions, The empty space is painted with pleasing colors. Twelve fierce ones, sixteen increase, The vajra iron is a broken-cornered green, The final iron fence door is square.