Tibetan
ས་གྲུབ།། རྣལ་འབྱོར་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས།། ཐིག་བཞིར་རེ་ཆ བརྒྱད་དུ་འགྱུར།། མཐའ་ནས་ཐིག་གདབ་མན་ངག་ཅན།། དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱ།། རིན་ཆེན་སྐྱིལ་ཀྲུང་འདུག་བྱས་ལ།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ངོས་སུ་བལྟ།། དབུས་སུ་གསང་སྔགས་བདག་པོ་སྟེ།། ཕྱོགས ཕྱོགས་སྒོ་བ་དམ་པ་རྣམས།། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང།། རང་སྔགས་སྐྱེས་བུས་དེ་བསྐྱེད་དོ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྟིྂ་ཕ་ལ་ནི་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྟིྂ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭྂ། ཞེས་པས་བདག་པོ་ཡབ ཡུམ་ལ།། འཁོར་བཅས་འབྲུ་རེ་པ་ལས་བསམ།། རང་རང་བསྐྱེད་པ་དམ་པ་སྟེ།། སྔགས་དང་ལྡན་པར་ཏིང་འཛིན་བསམ།། གཞུག་དང་བརྟན་དང་མཆོད་པ་དང།། ཕྱག་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། ལས་ཀྱི་བྱ་བ མ་ལུས་པ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚང་བར་བྱ།། བསྐྱེད་དང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི།། རྒྱས་པར་བསྙེན་ཏེ་ཐག་མི་རིང།། རང་གྲུབ་འབྲས་བུ་དེ་ལགས་སོ།། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡིས།། དངོས་གྲུབ་དམ པ་རབ་སྟེ་ཤེས།། འདྲེན་པ་དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ།། ས་ཞག་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ལས།། གཟུགས་ནི་དམ་པ་རབ་ཏུ་བྱ།། ཕྱིར་རྒན གན་རྐྱལ་གནན་བྱས་ནས།། ཧཱུྂ་པུཥྟིྂ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སཝཱ་ཧཱ། སྙིང་གར་བྲིས་ནས་བརྗོད་བྱ་བ།། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ།། བླ་མེད་དམ་པས་རབ་ཏུ་བཤད།། ཨོྂ་བཛྲ་པུཥྟིྂ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་བ་ཤྂ་ཤྲཱི་པུཥྟིྂ་སཝཱ་ཧཱ། བརྗོད་ན་ཐམས ཅད་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས། ཕྲིན་ལས་དབང་གི སྒྲུབ་ཐབས་འདི།འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལ་ཕུལ་ལོ།། རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་ཟངས་ལས་གྲུབ།། ཟངས་ལས་འབྲེལ་བའི་ཡུལ་དག་ལ།། རང་དབང་མེད་པར་དབང་བསྡུས་ནས།། འདུ་བའི་སེམས་དང་ ལྡན་བྱས་ཏེ།། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛོད།། ཅེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་ཕྱིར དུ།། ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ས་དག་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་གོང་དང་འདྲ།། ལེགས་པར་ཁོད་སྙོམས་ཟིན་པ་དང།། ཐིག་ནི་རབ་ཏུ་གདབ་པར་བྱ།། ལྟེ་བ་ཅན་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། ཀུན་ཏུ་ཟླ་གམ་དབང་གིས མཛེས།། ལྟེ་དབུས་གཞུ་བདུངས་བྲིས་བྱས་ནས།། དེ་སྟེང་བདག་པོ་དམ་པ་གཞག། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཆོག་ཏུ་དགུག། ཅི་ལ་བྱ་ཡང
Chinese
地成就。瑜伽咒士具慧者，四线成八线。具有从边缘画线的口诀，应思维彼等。做珍宝跏趺坐，观珍宝部之面。中央为秘密咒之主，各方为殊胜守门者。如前观修后，以自咒生彼等。嗡 阿卓德嘎 布什丁 帕拉尼 吽。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྟིྂ་ཕ་ལ་ནི་ཧཱུྂ，梵文天城体：ओṃ आक्रोधे क पुष्टिं फलानि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ākrodhe ka puṣṭiṃ phalāni hūṃ，汉语字面意思：嗡，无嗔，增长，果，吽。）嗡 阿卓德嘎 布什丁 德瓦达那 斯瓦。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྟིྂ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭྂ，梵文天城体：ओṃ आक्रोधे क पुष्टिं तिबतन स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ ākrodhe ka puṣṭiṃ tibatana stvaṃ，汉语字面意思：嗡，无嗔，增长，西藏人，你。）如是思维本尊父母，连同眷属从种子字生。各自生起为殊胜，具咒语而思维禅定。投入、稳固与供养等，以及作礼拜等等之，所有事业之行为，所有一切圆满而作。生起与成就之果，广大而修近，不远。彼即是自成之果。从一切方时逝去者，殊胜成就极为了知。引导者勇士如实说。彼后其他善说者，如前作坛城，从土酥金所成之，形像乃为极殊胜。于外以老母仰卧压制后，吽 布什丁 阿玉舍 梭哈。（藏文：ཧཱུྂ་པུཥྟིྂ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：हूँ पुष्टिं आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ puṣṭiṃ āyuṣe svāhā，汉语字面意思：吽，增长，寿命，梭哈。）于心间书写后所说者，乃为心咒之殊胜，无上殊胜者极善说。嗡 班杂 布什丁 阿玉 帕拉 巴香 希瑞 布什丁 梭哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་པུཥྟིྂ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་བ་ཤྂ་ཤྲཱི་པུཥྟིྂ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ बज्र पुष्टिं आयुः फल बशं श्री पुष्टिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bajra puṣṭiṃ āyuḥ phala baśaṃ śrī puṣṭiṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，增长，寿命，果，自在，吉祥，增长，梭哈。）若念诵则一切皆增长。吉祥月密黑续中，成办一切增长之时，即第十五品。之后又，诸方护之阎魔等，此事业之自在成就法，献与怖畏阎魔之诛杀者。极红且从铜所成，对于与铜相关之境，不由自主而摄伏后，作具和合之心，请说自在之坛城。如是献与阎魔诛杀者。阎魔诛杀者赐予开示：谛听，双运金刚持。为摄伏一切故，于铜或红色之地上，坛城如前与上同。善为平整完毕后，线应极善画。具莲花心有八瓣，一切月形以自在而庄严。于莲花中央画弓满后，其上安立殊胜本尊。所有一切无余胜妙勾招。何事应作？
English
Earth accomplishment. The wise yogi mantra practitioner, four lines become eight lines. Having the oral instruction of drawing lines from the edge, one should contemplate on them. Having done the precious lotus posture, look at the face of the precious family. In the center is the lord of secret mantras, in all directions are the noble gatekeepers. Having meditated as before, the male born from one's own mantra generates them. Om Akroteka Pushtim Phalani Hum. (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྟིྂ་ཕ་ལ་ནི་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आक्रोधे क पुष्टिं फलानि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ ākrodhe ka puṣṭiṃ phalāni hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, non-anger, increase, fruit, Hum.) Om Akroteka Pushtim Ti Batana Swa. (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྟིྂ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭྂ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आक्रोधे क पुष्टिं तिबतन स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ ākrodhe ka puṣṭiṃ tibatana stvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, non-anger, increase, Tibetan, you.) Thus, contemplate the principal deities, father and mother, along with their retinue, arising from seed syllables. Each arising is supreme, contemplate samadhi with mantras. Offering, stability, and worship, etc., and doing prostrations, etc., all the activities of actions, all completely and fully done. The fruit of generation and accomplishment, extensively cultivate closely, not far. That is the self-accomplished fruit. By those who have departed from all directions and times, the supreme accomplishment is greatly known. The guide, the hero, truly spoke. After that, other good speakers, having made the mandala as before, from earth, butter, and gold, the form is extremely supreme. Outwardly, after suppressing with an old woman lying on her back, Hum Pushtim Ayushe Svaha. (Tibetan: ཧཱུྂ་པུཥྟིྂ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སཝཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हूँ पुष्टिं आयुषे स्वाहा, Sanskrit Romanization: hūṃ puṣṭiṃ āyuṣe svāhā, Literal Chinese meaning: Hum, increase, life, Svaha.) Having written in the heart what is to be spoken, is the supreme heart mantra, the unsurpassed supreme one spoke very well. Om Vajra Pushtim Ayuh Phala Basham Shri Pushtim Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་པུཥྟིྂ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་བ་ཤྂ་ཤྲཱི་པུཥྟིྂ་སཝཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओṃ बज्र पुष्टिं आयुः फल बशं श्री पुष्टिं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bajra puṣṭiṃ āyuḥ phala baśaṃ śrī puṣṭiṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, increase, life, fruit, power, auspicious, increase, Svaha.) If recited, then all will increase. From the Glorious Moon Secret Black Tantra, the time for accomplishing all increase, is the fifteenth chapter. Then again, the Yamas of the directional guardians, this method of accomplishing the activity of power, is offered to the Vajrabhairava, the slayer of Yama. Extremely red and made of copper, for those places related to copper, having involuntarily subdued them, having made them possess a mind of harmony, please explain the mandala of power. Thus, it was offered to the slayer of Yama. The slayer of Yama gave instructions: Listen, united Vajradhara. For the purpose of subduing all, on copper or red ground, the mandala is like the previous one, the same as above. After having been well leveled, the lines should be drawn very well. Having a lotus heart with eight petals, all moon-shaped, adorned with power. In the center of the lotus, having drawn a fully drawn bow, on top of that, establish the supreme principal deity. All completely and perfectly summon. What should be done?