Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི།། སེམས་ཀྱིས་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས།། ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང།། མཉམ སྦྱོར་དགྱེས་པའི་མཆོད་པས་ཐིམ།ཧཱུྂ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན།། གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན།། སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ།། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་འཁོར་བཅས་ལ།། མཚོན་བྱེད་གཟུགས་ཀྱི་ མཆོད་པ་འབུལ།། སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱས་མཉེས་གྱུར་ཅིག། ཧཱུྂ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན།། སྒྲ་རུ་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན།། གསུང་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ།། རོ་ལངས་ཁྲོ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ།། སྔགས་ཚིག སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ།། གསུང་མཆོག་དམ་པ་མཉེས་གྱུར་ཅིག། ཧཱུྂ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཀུན།། ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་མཐའ་ཡས་ཏེ།། སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་འཁོར བཅས་ལ།། རྩེ་གཅིག་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཐུགས་མཆོག་དམ་པ་མཉེས་གྱུར་ཅིག། ཧཱུྂ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན།། ཕན་གནོད་གནས་དམིགས་འགྲོ་འོང་ཀུན།། དེ་བཞིན གཤེགས་པའི་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་འཁོར་བཅས་ལ།། ཡོན་ཏན་འཕྲུལ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཡོན་ཏན་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག། ཧཱུྂ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན།། དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས རྣམས་ཀུན།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་སྤྱོད་དེ།། སྤྲུལ་པའི་དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་ལ།། སྐྱོན་བྲལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག། གཞན་ཡང་ཧཱུྂ་ཕཊ་སྦྱོར་བའི་བྱིན རླབས་ཀྱིས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ།། གཞན་ཡང་གདུལ་བྱ་བཀུག་བསྟིམ་ལ།། རྫོགས་ནས་ཕུང་པོ་དུག་གསུམ་མཆོད་པར་འབུལ།། སྒྲོལ་སྦྱོར་མཆོད་པ་ཀུན་ཀྱང་ཐིམ།། དཔལ་ཟླ་གསང ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།མཆོད་པ་ཚོགས་བསགས་པ་དང། གདུལ་བྱ་དུག་གསུམ་གྱི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དེས། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཀའ་སྩལ་ ཏོ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་གཙོ།། དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྐུ་མདོག་མཐིང།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ།། གཡས་པ་གསུམ་ན་བསྣམས་པ་ནི།། འཁོར ལོ་རལ་གྲི་ཐོ་བ་བསྣམས།། གཡོན་པ་གསུམ་ན་བསྣམས་པ་ནི།། ཐོད་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཕུར་པ་བསྣམས།། སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ནི།། གཡས་ན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མ།། གཡོན་ན་ནག་པོ་བེ་ཏཱ་ལཱི།། གཡས་གཡོན གཉིས་ནི་གཙོ་ལ་འཁྱུད།། གཉིས་ནི་རཀྟ་སྟོབ་པར་བྱེད།། ཡབ་ཡུམ
Chinese
此大印，以心如意云，十方一切佛土，以等合欢喜之供养而融。吽 (ཧཱུྂ，hūṃ，种子字) 虚空无尽之世间，所显现之色相，皆为身妙大印，于阎罗死主及眷属，奉献表征形之供养，愿身妙大印欢喜。吽 (ཧཱུྂ，hūṃ，种子字) 虚空无尽之世间，所显现之声音，皆为语妙大印，于起尸忿怒母及眷属，奉献咒语声音之供养，愿语妙圣尊欢喜。吽 (ཧཱུྂ，hūṃ，种子字) 虚空无尽之世间，一切有情之分别念，乃无量百千之禅定，于妖女独发母及眷属，奉献一心意之供养，愿意妙圣尊欢喜。吽 (ཧཱུྂ，hūṃ，种子字) 虚空无尽之世间，利害处所往来等，乃如来之加持，于阎摩罗阇及眷属，奉献功德幻化之供养，愿以功德供养而欢喜。吽 (ཧཱུྂ，hūṃ，种子字) 虚空无尽之世间，善与非善之业等，乃如来之事业，于誓句化身及眷属，奉献无垢荟供之供养，愿以荟供之供养而欢喜。又，以吽 (ཧཱུྂ，hūṃ，种子字) 啪特 (ཕཊ，phaṭ，断除) 结合之加持，亦以五种欲妙作供养。又，于所化调伏勾摄融入，圆满后，奉献五蕴三毒为供养，解脱结合之供养皆融入。《吉祥月密黑续》中，积聚供养与所化三毒之业品第十。之后，怖畏金刚之王，宣说了此手印之坛城。一切大怖畏之主，中央主尊之手印为，三面六臂身蓝色，右白左红中蓝面，右三所持为，轮、剑、锤，左三所持为，颅碗、期克印、橛，身所拥抱之大明妃为，右为额发独髻母，左为黑贝达丽，左右二者拥抱主尊，二者饮血，父母。
English
This great seal, with mind like wish-fulfilling clouds, all Buddha-fields in the ten directions, are dissolved by the offering of equal union and joy. Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable) In the endless realms of space, all appearances of form, are the supreme body, the great seal; to Yama, the lord of death, and his retinue, I offer the symbolic form of offering. May the supreme body, the great seal, be pleased. Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable) In the endless realms of space, all appearances of sound, are the supreme speech, the great seal; to the wrathful zombie mother and her retinue, I offer the mantra, the offering of sound. May the supreme, sacred speech be pleased. Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable) In the endless realms of space, all the thoughts of sentient beings, are endless hundreds of thousands of samādhis; to the alluring, single-braided mother and her retinue, I offer the single-pointed offering of mind. May the supreme, sacred mind be pleased. Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable) In the endless realms of space, all benefit and harm, places, aims, comings and goings, are the blessings of the Thus-Gone One; to Yama Raja and his retinue, I offer the miraculous offering of qualities. May you be pleased by the offering of qualities. Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable) In the endless realms of space, all virtuous and non-virtuous actions, are the deeds of the Thus-Gone One; to the emanated oath-bound ones and their retinue, I offer the flawless gathering offering. May you be pleased by the offering of the gathering. Furthermore, by the blessing of the union of Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable) and Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，cutting), one should also make offerings with the five desirable qualities. Furthermore, for taming beings, attracting and dissolving, after completion, offer the five aggregates and the three poisons as offerings. All offerings of liberation and union are dissolved. From the Tantra of the Glorious Secret Black Moon: The tenth chapter, on accumulating offerings and the actions of the three poisons for taming beings. Then, the king of terrifiers, Yamāntaka, spoke this mandala of hand gestures. The chief of all great terrifiers, the hand gesture of the central lord, is: three faces, six arms, body blue in color; right white, left red, center blue face. The three on the right hold: a wheel, a sword, a hammer. The three on the left hold: a skull cup, a threatening gesture, a phurba. The great consort embracing the body is: on the right, Ekajati; on the left, Black Vetali. The two on the right and left embrace the main deity. The two are drinking blood, father and mother.