Tibetan
དང།། འགྲོ་བའི་ང་རྒྱལ་འདུལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན།། ཕྲག་མདོག་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ཁྲོ་བོ་མཐར་བྱེད་གཤེད་ཆེན་གཤིན་རྗེའི ཚོགས།། གིང་བདུད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས།། གདུག་པའི་དགྲ་བོ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང།། འགྲོ་བའི་ཕྲག་དོག་གཞོམ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན།། ཨོྂ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཡ་མཱནྟ་ཀ ཨཱ་གཱཙྪ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་གསུངས་ སོ།། ཨོྂ་ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དེ་བ་མནྜ་ལ་སརྦ་མ་དེ། སརྦ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། ཨོྂ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་དེ་ཝ་མནྜ་ལ་སརྦ་མ་དེ། བཛྲ་པུཥྤེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་དྷཱུ་པེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ནི་ཝིདྱཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་གཱིརྟི་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་གནྡྷ་ག་ད་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི། གཏི་མུག་ཚུལ་གྱིས་གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་པ།། གཏི་མུག་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་སྐུ།། བདེ གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་རྣམས་འདུས་པའི་བདག།འགྲོ་བའི་ལུས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང།། མི་རྟོག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ།། འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འདོད་ ཆགས་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པ།། འདོད་ཆགས་ཆེན་མོ་རོ་ལངས་ནག་མོའི་སྐུ།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་གསུང་རྣམས་འདུས་པའི་བདག། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས།། སོ སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ།། རོ་ལངས་ཁྲོ་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་ཅིང།། ཞེ་སྡང་ཆེན་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་སྐུ།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྣམས་འདུས པའི་བདག།འགྲོ་བའི་ཀུན་གཞིའི་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ང་རྒྱལ་ཚུལ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་ཅིང།། ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཡ་ མ་རཱ་ཛའི་སྐུ།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་འདུས་བདག། ཉོན་མོངས་ཡིད་ཀྱི་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ།། ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། ཕྲག་དོག་ཚུལ་གྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཛད་པ།། ཕྲག་དོག་ཆེན་པོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཅིང།། སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་བག་ཆགས་རྒྱུད་སྦྱངས ཤིང།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྣང་བ།། མཐར་བྱེད་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་རྣམས་དང།། གིང་བདུད་མ་མོ་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ལ།། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྐུལ་ཕྱིར་བསྟོད།། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེས། བརྟན་པར་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་བཙལ་བ་འདི་དགོས་ཆེད ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར་དུ་བཅས།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང།། ལོག་རྟོག་སེམས་ཅན་སྲིད་པ་སྒྲོལ་བ་དང།། རྣལ་འབྱོར བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་དབྱུང་ཕྱིར།། གཟུགས་བརྙན་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར།། འཁོར་བཅས་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་ཧཱ་མནྜ་ལ་སརྦྦ་དེ་ཝ་མནྜལ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཧཱུྂ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་སྤྲུལ་པ།། འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འཇིགས་བྱེད་སྐུ་ལ་མཉེས་མཆོད་དབུལ་ལགས་ན།། རོ ལངས་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ།། འགྲོ་བའི་འདོད་ཆགས་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་མ།། སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་གུ་ཧྱ་གསང་བའི་ཡུམ།། འགྲོ་བའི་ཞེ་སྡང འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས།། ཡ་མ་རཱ་ཛ་གིང་བདུད་ཀུན་གྱི་གཙོ།། འགྲོ་བའི་ང་རྒྱལ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་སྤྱན་ལམ དུ།། བདུད་འདུལ་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ།། གིང་བདུད་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ།། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་རེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འདུད།། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད ལས།བརྟན་པར་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེས། རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་གསུངས་ སོ།། སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ལས་བྱས་ནས།། ཚོགས་གཉིས་རྒྱུན་དུ་བསག་པ་དང།། དངོས་གྲུབ་བླང་དང་ལས་འཆོལ་ཕྱིར།། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དུས་བཞིར་དབུལ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བྱིན་རླབས་ཧཱུྂ་ཕཊ་ལྡན་བྱས ནས།། རྣལ་འབྱོར་བརྟན་པས་ཚོགས་གཉིས་བསག། ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ་མཆོད་པའི་
Chinese
，为了调伏众生的我慢而降临此处。从颜色如狂风般席卷的坛城中，愤怒尊穷尽者大刽子手阎罗的眷属，敬魔、魔母、空行母、使者的眷属，调伏所有恶毒的仇敌，为了摧毁众生的嫉妒而降临此处。嗡 唉嘿嘿 班嘎万，阿卓德亚 亚曼达嘎 阿嘎擦 亚匝 匝 吽 班 霍。吉祥月密黑续中迎请父母品第七。之后，大威德金刚为了所化众生的利益，特意宣说了这个供养和赞颂。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 希 亚曼达嘎 德瓦曼达拉 萨瓦玛德，萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。嗡 萨瓦 达塔嘎达 希 亚曼达嘎 德瓦曼达拉 萨瓦玛德，班匝 布贝 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。班匝 杜贝 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。班匝 尼维迪亚 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。班匝 给尔迪 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。班匝 根达 嘎达 萨瓦 布匝 麦嘎 卡嘿。以愚痴之相调伏愚痴者，大愚痴阎罗死主的形象，是诸佛菩萨身相的总集，净化众生身体的习气，显现为无分别法界智慧之身，向怖畏阎罗死主顶礼赞叹。以贪欲之相调伏贪欲者，大贪欲罗浪纳摩的形象，是诸佛菩萨语的总集，净化意识的习气，显现为个别觉察智慧之身，向罗浪忿怒母身顶礼赞叹。以嗔恨之相调伏嗔恨者，大嗔恨埃嘎匝德的形象，是诸佛菩萨意的总集，净化众生的阿赖耶识习气，显现为如镜智慧之身，向埃嘎匝德身顶礼赞叹。以我慢之相调伏我慢者，大我慢亚玛热匝的形象，是诸佛菩萨功德的总集，净化烦恼意的习气，显现为平等性智慧之身，向心之殊胜子身顶礼赞叹。以嫉妒之相调伏嫉妒者，大嫉妒誓言者海众，是诸佛菩萨的
English
, come to this place to subdue the pride of beings. From the mandala where the color swirls like wind, the retinue of the wrathful terminator, the great executioner Yama, the retinue of ging, demons, mothers, dakinis, and messengers, subduing all malicious enemies, come to this place to destroy the jealousy of beings. Om Ehehi Bhagavan, Akrotaya Yamantaka Agaccha Yajah Hum Bam Ho. The seventh chapter of the Glorious Moon Secret Black Tantra, the chapter of Inviting the Father and Mother. Then, again, the Great Terrifier specially spoke this offering and praise for the benefit of those to be tamed. Om Nama Sarva Tathagata Shri Yamantaka Deva Mandala Sarva Made, Sarva Puja Megha Khahi. Om Sarva Tathagata Shri Yamantaka Deva Mandala Sarva Made, Vajra Puspe Sarva Puja Megha Khahi. Vajra Dhupe Sarva Puja Megha Khahi. Vajra Nividya Sarva Puja Megha Khahi. Vajra Girti Sarva Puja Megha Khahi. Vajra Gandha Gada Sarva Puja Megha Khahi. Subduing delusion with the aspect of delusion, the form of the great delusion, the slayer of Yama, is the embodiment of all the bodies of the Sugata Buddhas. Purifying the habitual tendencies of the bodies of beings, appearing as the wisdom body of non-conceptual Dharmadhatu, I prostrate and praise the terrifying slayer of Yama. Subduing desire with the aspect of desire, the form of great desire, Roulang Nagmo, is the embodiment of all the speech of the Sugata Buddhas. Purifying the habitual tendencies of consciousness, appearing as the wisdom body of individual discernment, I prostrate and praise the form of the wrathful Roulang. Subduing hatred with the aspect of hatred, the form of great hatred, Ekajati, is the embodiment of all the minds of the Sugata Buddhas. Purifying the habitual tendencies of the alaya consciousness of beings, appearing as the mirror-like wisdom body, I prostrate and praise the form of Ekajati. Subduing pride with the aspect of pride, the form of great pride, Yama Raja, is the embodiment of all the qualities of the Sugata Buddhas. Purifying the habitual tendencies of afflicted mind, appearing as the wisdom body of equality, I prostrate and praise the supreme son of the heart. Subduing jealousy with the aspect of jealousy, the great jealousy, the ocean of oath-bound ones, is the
Chinese
事业圆满，五门之识习气净，成就事业之智慧身显现，诛灭者忿怒阎罗众，敬奉差遣金刚橛魔母阎罗使，为托付事业并劝发誓言而赞颂。ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན ཨ་ལ་ལ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥月秘密黑续中，供赞之品第八。尔后，怖畏金刚之王饮血大尊，为稳固安住并顶礼之必要而宣说。ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阎罗敌，父母与子及眷属，虽无悲悯智慧之行止，然为救度邪念众生轮回，及瑜伽士成就之果，于此幻化生起之神圣坛城中，祈请眷属无动稳固安住。ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མ་ཧཱ་མནྜ་ལ་སརྦྦ་དེ་ཝ་མནྜལ་ཏིཥྛ་བཛྲ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）虽未离法性平等之境，然为调伏暴虐而化现忿怒尊身，顶礼怖畏阎罗敌。怖畏身像前，献上悦意供养，生起一切僵尸忿怒母，顶礼摧毁众生贪欲者。调伏一切暴虐之敌魔，妖娆独发咕嘿秘密母，顶礼摧毁众生嗔恨者。父母无二心间化现之子，阎摩罗阇金刚橛众之主，顶礼摧毁众生傲慢者。世尊阎罗敌之前，曾发誓调伏邪魔守护教法者，金刚橛阎罗魔母空行，瑜伽士我等以期盼之心敬礼。ཨ་ཏི་པུ་ཧོ་པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥月秘密黑续中，稳固安住并顶礼之品第九。尔后，怖畏金刚之王饮血大尊，为神圣瑜伽士众，宣说此会供。先作应作之事，恒时积聚二资粮，为取悉地及解脱事业，四时献上会供。如是宣说。加持ཧཱུྂ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后，瑜伽士稳固积聚二资粮。如是亦宣说。ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供品之
English
Having perfected activities, purifying the habitual imprints of the five consciousnesses, appearing as the wisdom body of accomplished deeds, to the wrathful hosts of Yama who finalize, to the Kīla demons, Māmo, and messengers of Yama, I praise for entrusting activities and urging vows. E HYE HI BHAGAVĀN A LA LA HO. From the Glorious Secret Black Moon Tantra, the eighth chapter, the chapter of offering praise. Then, the great blood-drinking king of terror, for the sake of steadfastly abiding and prostrating, spoke this necessity. HŪṂ, Yama's slayer, with father, mother, son, and retinue, although without the coming and going of compassion and wisdom, to liberate sentient beings from wrong thoughts and existence, and for the yogis to bring forth the ultimate fruit of accomplishment, in this sacred mandala of generated images, I request the retinue to remain steadfastly and immovably. ŚRĪ YAMĀNTAKA MAHĀMAṆḌALA SARVA DEVA MAṆḌALA TIṢṬHA VAJRA. HŪṂ, although not moving from the state of equality of Dharma, transforming into the body of the wrathful king to subdue the wicked, I prostrate to the terrifying Yama's slayer. Since pleasing offerings are presented to the terrifying body, the mother who generates all the risen corpses and wrathful ones, I prostrate to the one who destroys the desire of beings. The one who subdues all the wicked enemies and obstructors, the alluring one with a single braid, the Guhya secret mother, I prostrate to the one who destroys the hatred of beings. The son emanated from the heart of the inseparable father and mother, Yama Raja, the lord of all Kīla demons, I prostrate to the one who destroys the pride of beings. Before the Blessed One, Yama's slayer, the one who vowed to subdue demons and protect the teachings, to the Kīla demons, Yama, Māmo, and Dakinis, we yogis bow with hopeful minds. ATI PU HO PRATICCHA HO. From the Glorious Secret Black Moon Tantra, the ninth chapter, the chapter of steadfastly abiding and prostrating. Then, the great blood-drinking king of terror, for the sake of the sacred yogis, spoke this Tsok offering. Having done the deeds to be done beforehand, constantly accumulating the two accumulations, for obtaining siddhis and liberating activities, offer the Tsok offering at four times. Thus he spoke. Having blessed with HŪṂ PHAṬ, the yogis steadfastly accumulate the two accumulations. Thus he also spoke. HŪṂ, of the offerings