Tibetan
་མདོམས་སུ་བསྣོལ་ བས་ཕྱི་ནང་གསང་བར་གཅིག།ཕྲག་དོག་གནས་འཇོམས་སྟག་ལྤགས་དབང་བསྐུར་བས།། ཞེ་སྡང་གནས་འཇོམས་ཕྲག་དོག་ཀུན་རྒྱལ་བའི།། དབང་མཆོག་དམ་པ་གནས་འདིར་ཐོབ་པར་ཤོག། ཨོྂ་བཛྲ་བྱཱ་གྷྲི་མ་ སུ་ཏ་ཧཱུྂ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ།དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ། ཧཱུྂ་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་བརྗིད་དུ་ཆེ་བ་ནི།། གཏི་མུག་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་པའི་རྒྱན།། ན་བཟའ་རྒྱན་གྱི་སྐུ་ལ་མངའ་གསོལ་ཞིང།། ཐབས་ ཀྱི་ཀོ་རློན་རྒྱན་གྱི་དམ་པ་ཡིས།། གང་ལ་དམིགས་པའི་གནས་མཆོག་འདིར་བསྐུར་བས།། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག། ཨོྂ་མུ་ཧ་ད་ར་པྲ་ཤ་དྷ་ཧཱུྂ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། དེ་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་རིས དབང་བསྐུར་བ།ཧཱུྂ་འབར་བ་འཕྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ལྡན།། གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཉོན་མོངས་དུག་བསྲེགས་པ།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བས་ཕྱོགས་བཅུའི་མུན་ནག་སེལ།། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བས་ དབང་བསྐུར་བས།། བར་ཆོད་བགེགས་ཀྱིས་རྟོགས་པས་མི་ཚུགས་ཤིང།། མཚན་མ་འཇོམས་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག། ཨོྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྂ་ཧུྂ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་སོགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང བསྐུར་བ་ནི།ཧཱུྂ་བདུད་དཔུང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཏེ།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས།། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ཐོ་བ་དང།། ཐོད་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཕུར་པ་སོགས།། གདུག་ པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། དཔའ་བོ་བདུད་ལས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་དང།། ཚམ་རྔམས་རྟགས་ཀྱིས་དྲག་ཤུལ་འདུལ་བ་དང།། ཉོན་མོངས་ཚར་གཅོད་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་བའི། ཁམས་གསུམ་དྲེགས་པ་ཀུན་ལས རྒྱལ་བ་ཡི།། དབང་མཆོག་དམ་པ་ངེས་པ་ཐོབ་པར་ཤོག། ཨོྂ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཁཌྒ། ཀ་པཱ་ལ། ཛེ་རུ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཞག་གི་ཚོམ་བུས་དབང་བསྐུར་བ།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི གནས་བརྒྱད་ནས།། ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཏི་རར་བཅས།། དམར་གྱི་ཨརྒྷྂ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ།། ཞག་གི་ཚོམ་བུས་མཚོན་པ་ཡིས།། འདི་ཡང་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ལ།། འདི་ཡང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། ཆོས་ཉིད་ཞག གིས་བརྒྱན་པ་ཡི།། ཞག་གི་ཚོམ་བུས་དབང་བསྐུར་བས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྒྱལ་བ་དང།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་དང།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་ཡི།། ཆོས་ཉིད་ཞག་གི་དབང་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག། ཨོྂ་མ ཧཱ་ཏྂ་བ་ཀ་བནྡྷཱ། ལ་ལ་ཧོ།། དེ་ནས་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེས་དབང་བསྐུར་བ། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས།། དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། ཞིང་ཆེན་ གསར་རྙིང་ཏི་རར་བཅས།། དམར་གྱི་ཨརྒྷྂ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་མཚན་མ་འདི།། འདི་ཡང་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ།། འདི་ཡང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། འདོད་ཆགས་གནས་སུ་དག་པ་ཡི། ཁྲག་གི་ཐིག ལེས་དབང་བསྐུར་བས།། གཏུམ་ཁྲོ་དྲག་པོ་འཇོམས་པ་དང།། ང་རྒྱལ་དྲེགས་སེམས་འདུལ་བ་དང།། དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག། ཨོྂ་རཀྟ་ཏི་ལ་ཀ་ཧཱུྂ། དེ་ནས་ཐལ་ཆེན་གྱི་མཚན་མས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཧེ རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས།། དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཏི་རར་བཅས།། དམར་གྱི་ཨརྒྷྂ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ།། ཐལ་བའི་མཚན་མས་བརྒྱན པ་ནི།། འདི་ཡང་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ལ།། འདི་ཡང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། གདུག་པ་མ་ལུས་རབ་འདུལ་བ།། སྣང་བ་ཉིད་ལས་ཐིག་ལེའི་ངང་ལ་འདུས།། ལྷུན་རྫོགས་མཐར་ཕྱིན་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་དབང་ཐོབ ཤོག།ོྂ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤེད་པོས། གདུལ་བྱའི་ཅ ཧེད་དུ་སྤྱན་དྲང་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དབུས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི།། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཆོས སྐུའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱང།། མ་རྟོགས་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། མཉམ་པའི་ངང་ལས་སྐུ་བཞེངས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཧཱུྂ་གཏི་མུག་མུན་ལྟར་གཏིབས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར ནས།། བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན།། འཁོར་གྱི་གཤིན་རྗེ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང།། འགྲོ་དྲུག་གཏི་མུག་མ་ལུས་གཞོམ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན།། འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ འཁོར་ནས།། རོ་ལངས་ཐལ་མདོག་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། འཁོར་གྱི་དུར་ཁྲོད་མ་མོ་འདུལ་བ་དང།། འགྲོ་བའི་འདོད་ཆགས་གཞོམ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན།། ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར ནས།། ཁྲོ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྤྱན་འདྲེན་ན།། འཁོར་གྱི་སྲིད་གསུམ་མ་མོ་འདུལ་བ་དང།། འགྲོ་བའི་ཞེ་སྡང་གཞོམ་ཕྱིར་གནས་འདིར་སྤྱོན།། ང་རྒྱལ་རི་ལྟར་བསྙིལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། སྲས་མཆོག་ཡ་མ་རཱ ཛ་སྤྱན་འདྲེན་ན།། འཁོར་གྱི་གིང་བདུད་མང་པོ་འདུལ་བ་
Chinese
于裆部交叉，内外秘密成一。嫉妒之境摧毁，虎皮作灌顶。嗔恨之境摧毁，战胜一切嫉妒。殊胜灌顶，愿于此处得。嗡 班匝 贝雅 格热 玛 索达 吽 阿比辛匝 吽。然后以象皮湿皮作灌顶。吽，大象湿皮威严盛大，未舍愚痴，是处清净之庄严。以衣饰庄严之身加持，以方便之湿皮，庄严之殊胜者。于所缘之胜地作此灌顶，愿得力量之王殊胜灌顶。嗡 牟哈达ra 札 萨达 吽。阿比辛匝 阿。然后以劫末之火作灌顶。吽，光芒四射，具备智慧与慈悲。摧毁恶毒之众，焚烧烦恼之毒。以智慧之明光，消除十方之黑暗。以劫末之火焰作灌顶，障碍魔障无法阻挡证悟，愿得摧毁相之殊胜灌顶。嗡 班匝 札瓦拉 冉 吽。阿比辛匝 阿。然后是轮等手印之灌顶。吽，乃是战胜魔军之战旗手印。为调伏恶毒，手持各种兵器。轮、剑、锤，颅碗、期克印、金刚橛等。以各种恶毒之兵器，勇士战胜一切魔。以威慑之相，调伏暴烈，断除烦恼，调伏一切恶毒。愿得胜过三界骄慢之殊胜灌顶。嗡 班匝 匝格热 卡嘎。嘎巴拉。 泽热 哥拉雅 吽。阿比辛匝 阿。以油灯作灌顶。嘿热嘎之十地，以及大尸陀林之八处。新旧田等直至底热。红色阿让浸没于大海。以油灯象征。此亦为先前之誓言。此亦为表征之手印。以法性油装饰。以油灯作灌顶，愿于法界中获胜，调伏一切恶毒，增长广大之功德。愿得法性油之灌顶。嗡 玛 哈 达 瓦 嘎 班达 拉拉 吼。然后以血滴作灌顶。嘿热嘎之十地，以及大尸陀林之
English
crossed at the crotch, inner and outer secrets become one. The realm of jealousy is destroyed, the tiger skin is used for empowerment. The realm of hatred is destroyed, conquering all jealousy. May the supreme empowerment be attained here. OM VAJRA VYAGHRI MA SUTA HUM ABHISHINCHA HUM. Then, empowerment is performed with wet elephant hide. HUM, the great elephant hide is majestic, not abandoning ignorance, it is the adornment of a pure place. The body is adorned with clothing and ornaments, with the expedient wet hide, the supreme of ornaments. By bestowing this empowerment in the supreme place of focus, may the supreme empowerment of the king of strength be attained. OM MUHA DARA PRASADHA HUM. ABHISHINCHA A. Then, empowerment is performed with the fire of the kalpa's end. HUM, radiant and blazing, possessing wisdom and compassion. Destroying the assembly of the wicked, burning the poison of afflictions. With the clear light of wisdom, dispelling the darkness of the ten directions. By bestowing empowerment with the blazing fire of the kalpa's end, obstacles and hindrances cannot impede realization, may the supreme empowerment of destroying signs be attained. OM VAJRA JVALA RAM HUM. ABHISHINCHA A. Then, the empowerment of hand implements such as the wheel. HUM, the hand implements are the emblems of victory over the armies of demons. In order to subdue the wicked, various weapons are held. Wheel, sword, hammer, skull cup, threatening gesture, phurba, and so on. With various weapons of the wicked, the hero always triumphs over demons. With signs of intimidation, the violent are subdued, afflictions are cut off, and all wickedness is subdued. May the supreme empowerment of conquering all pride in the three realms be attained. OM VAJRA CHAKRA KHADGA. KAPALA. DZERU KILA YA HUM. ABHISHINCHA A. Empowerment is performed with a cluster of fat. The ten places of Heruka, and the eight places of the great charnel ground. New and old fields, including Tirtha. Red Argham is immersed in the ocean. Symbolized by a cluster of fat. This is also the previous oath. This is also the symbolic hand seal. Adorned with the fat of dharmata. By bestowing empowerment with a cluster of fat, may victory be attained in the realm of dharma, all wickedness be subdued, and great qualities be increased. May the empowerment of the fat of dharmata be attained. OM MAHA TAMBAKA BANDHA LALA HO. Then, empowerment is performed with a drop of blood. The ten places of Heruka, and the places of the great charnel ground.
Chinese
此后，迎请大吉祥主尊及其眷属，包括新旧田地等一切处所，以红色供品充满如海。这血滴的标志，这也是往昔的誓言，这也是象征的手印。以贪欲之境清净的血滴灌顶，愿能摧毁凶猛暴怒，调伏傲慢自大之心，获得至高无上的权力。嗡 惹格达 谛拉嘎 吽（藏文：ཨོྂ་རཀྟ་ཏི་ལ་ཀ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakta tilaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，血，提拉克，吽）。然后以大灰烬的标志灌顶，从黑汝嘎的十处圣地，以及大尸陀林的八处圣地，迎请大吉祥主尊及其眷属，包括新旧田地等一切处所，以红色供品充满如海。以灰烬的标志庄严，这也是往昔的誓言，这也是象征的手印，彻底调伏一切恶毒。从显现本身融入明点的状态，愿获得圆满究竟、功德增长的灌顶。嗡 嘉纳 班杂 萨瓦 帕瓦 阿玛 郭 吽（藏文：ོྂ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra sava bhāva ātma ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，自性，自体，我是谁）。吉祥月秘密黑续中，果报显现的灌顶品第六。之后，阎魔敌之王施怖者，宣说了将所化众生迎请至…之处。中央的大忿怒尊，以五部佛陀为头饰，智慧心与身语意，愿坛城诸尊皆加持。法身大悲周遍一切，为以不悟之悲救度故，从平等之性起立祈请降临。嗡 悉利 曼珠 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mañju samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，文殊，誓言，您）。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从如痴暗般黑暗的坛城中，迎请薄伽梵阎魔敌，为调伏一切眷属阎魔，为摧毁六道一切愚痴故，请降临于此。从如贪水般汹涌的坛城中，迎请僵尸灰身及其眷属，为调伏一切尸陀林母，为摧毁众生贪欲故，请降临于此。从如嗔火般燃烧的坛城中，迎请忿怒母埃嘎扎智，为调伏一切三界母，为摧毁众生嗔恨故，请降临于此。从如山般高耸的傲慢坛城中，迎请圣子阎魔罗阇，为调伏众多眷属鬼灵
English
Then, invite the glorious great one with his retinue, including all places such as new and old fields, and fill the red offerings like an ocean. This mark of the blood drop, this is also the vow of the past, this is also the mudra of the symbol. Empowered by the blood drop that purifies the realm of desire, may it destroy the fierce wrath, subdue the arrogant and conceited mind, and attain the supreme power. Oṃ Rakta Tilaka Hūṃ (藏文：ཨོྂ་རཀྟ་ཏི་ལ་ཀ་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakta tilaka hūṃ，汉语字面意思：Om, Blood, Tilak, Hum). Then, empower with the mark of great ashes, from the ten sacred places of Heruka, and from the eight sacred places of the great charnel ground, invite the glorious great one with his retinue, including all places such as new and old fields, and fill the red offerings like an ocean. Adorned with the mark of ashes, this is also the vow of the past, this is also the mudra of the symbol, completely subduing all evil. From the appearance itself, it merges into the state of bindu, may you receive the empowerment of complete fulfillment and the increase of qualities. Oṃ Jñāna Vajra Sava Bhāva Ātma Ko'haṃ (藏文：ོྂ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra sava bhāva ātma ko'haṃ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Vajra, Self-nature, Self, Who am I). From the Tantra of the Glorious Moon Secret Black, the sixth chapter is the empowerment of the manifested fruit. Then, Yama's Destroyer King, the Terrifier, spoke of inviting the beings to be tamed to the place of... The great wrathful one in the center, adorned with the five Buddha families, wisdom mind, body, speech, and mind, may all the deities of the mandala bless. The great compassion of the Dharmakaya pervades all, but for the sake of saving with unawakened compassion, please rise and descend from the state of equality. Oṃ Śrī Mañju Samaya Svaṃ (藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mañju samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Manju, Samaya, You). Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) From the mandala that is as dark as ignorance, invite the Bhagavan Yama's Destroyer, to subdue all the retinue Yamas, to destroy all the ignorance of the six realms, please come to this place. From the mandala that is as turbulent as the water of desire, invite the corpse-risen ash-colored one with his retinue, to subdue all the charnel ground mothers, to destroy the desire of beings, please come to this place. From the mandala that is as blazing as the fire of anger, invite the wrathful mother Ekajati, to subdue all the mothers of the three realms, to destroy the anger of beings, please come to this place. From the mandala of pride that is as high as a mountain, invite the noble son Yamaraja, to subdue the many retinue gings and demons.