Tibetan
སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་གཞག། བདུན་པའི་གཉིས་པས་འོག ནས་བརྟེན།། བཅུ་གཅིག་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོར་གཞག། དེ་རྗེས་གཉིས་པའི་དང་པོའོ།། གཉིས་པའི་གཉིས་པས་འོག་ནས་བརྟེན།། དེ་འོག་བཞི་པའི་ཐ་མར་གཞག། དབྱངས་ཀྱི གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་གཞག། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་ཐ་མར་གཞག། དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོའོ།། དེ་ནས་བསྡུས་པའི་ཡེ་གེ་དང།། ཀ་ཡི་སྐྲོད་པའི་ཡེ་གེ་ནི།། གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན དུ་ཤེས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡོན་ཏན་དོན་བསྟན་པས།། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སུམ་ཅུ་གཉིས།། སྡུད་དང་དཀྲུག་དང་བསྡེབ་དང་བསྟན།། སྐབས་དང་སྦྱར་ཞིང་བསྣུན་པས་འགྲུབ།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དུ་མར བཤད།། སུམ་ཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི།། རྩ་བ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད།། སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འདུས།། ཨུར་མོ་ལྟ་བུ་རྡུག་པ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། མཚན་མ་གསུམ་གྱིས་དགུག་པ ཡང།། དེ་བཞིན་སོ་སོ་གཞུག་ཏུ་སྦྱར།། དྲིལ་གཏོར་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱིས་དབྱེ།། ཐོག་མར་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ།། དེ་འོག་ཨུཥྨའི་འདི་ནས་སཝ་ཧཱ་བར་དཔྱད་དགོས་གསུམ་པ་སྟེ།། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་ཐ་མར་གཞག། དྲུག་པའི དང་པོ་ཉེ་བ་སྟེ།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མར་གཞག། དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྦྱིན།། དེར་ཀྱང་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་སྦྱིན།། དེ་རྗེས་གཉིས་པའི་དང་པོ་ལ།། དབྱངས་ཀྱིས་གསུམ་པས་སྟེང་ནས བརྒྱན།། དེ་འོག་བཞི་པའི་དང་པོ་སྦྱིན།། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་སྟེ།། གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ཉེར་སྦྱར་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན།། དེ་རྗེས་བདུན་པའི་གཉིས་པ་སྟེ།། དེ་འོག་གཉིས་པའི་བཞི་པ གཉིས།། དེ་གཉིས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི།། མཚན་མ་གསུམ་གྱིས་འགུགས་པའི་མཆོག། ཧཱུྂ་དང་ཕཊ་དང་སཝཱ་ཧཱ་རྣམས།། སྐབས་ཀྱི་ཡང་དག་ལས་སུ་བཤད།། ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། དགུག་པ་ཀུན གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག།ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། རྩ་བའི་དོན་ལ་ལོ་མ་མཚོན།། རིན་ཆེན་མེ་དང་འདྲ་བ་ཡི།། བཅུ་བདུན་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ ཡི།། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ལྟ་བུ་ཡི།། སྤུ་གྲིའི་མཚོན་ཆེན་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གླེངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། འདུས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ ཉོན།། ཐམས་ཅ
Chinese
声音的第六个第一，之后放置声音的第一个。第七个的第二个从下面支撑，第十一个从上面装饰。那之后放置第六个的第一个，那之后是第二个的第一个。第二个的第二个从下面支撑，那之后放置第四个的最后一个。元音的第三个从上面装饰，那之后放置第六个的第二个。那之后放置第五个的最后一个，那之后是第六个的第一个。从那之后是集合的字，以及卡的驱逐的字，如上面所示那样理解。如是说。那之后显示功德的意义，真言的念珠三十二个，集合和搅动和组合和显示，结合时机并敲击就能成就。事业的结合中多次讲述。这三十二个的念珠，是根本，产生一切。成为心要，聚集一切。像邬波罗花一样没有瑕疵。如是说。用三种表征来勾召，同样各自在后面结合。用铃和食子白天和夜晚来区分。首先是集合的心要 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。那之后从乌什玛的这个到娑婆诃之间需要观察，是第三个。那之后放置第五个的最后一个，第六个的第一个是近的。那之后放置第五个的最后一个，那之后给予第六个的第一个。在那里也是第六个的第一个，那之后给予第五个的最后一个。那之后对于第二个的第一个，用元音的第三个从上面装饰。那之后给予第四个的第一个，那之后是第五个的第三个。第二个的第三个紧密结合，用元音的第五个从下面装饰。那之后是第七个的第二个，那之后是第二个的第四个两个。那两个紧密显示是，用三种表征勾召的殊胜。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）和 娑婆诃（藏文：སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑婆诃）等，在时机中讲述正确的行为。产生共同殊胜的成就，跟随一切勾召。如是说。那之后又是秘密的主尊金刚手这样祈请道，根本的意义用树叶象征，像珍宝火焰一样的，十七个真言的念珠的，像轮和剑一样的，剃刀的大武器请讲述。如是禀告。那之后又是大威德金刚所说，听着，听着金刚持，听着与聚集的眷属一起，一切
English
The first of the sixth sound, then place the first of the sound. The second of the seventh supports from below, the eleventh adorns from above. After that, place the first of the sixth, then the first of the second. The second of the second supports from below, after that, place the last of the fourth. The third of the vowel adorns from above, after that, place the second of the sixth. After that, place the last of the fifth, after that is the first of the sixth. From then on, it is the letter of collection, and the letter of expulsion of 'ka', understand as shown above. Thus it was said. After that, showing the meaning of merit, the rosary of mantras, thirty-two, gathering and stirring and combining and showing, combining the occasion and striking accomplishes. In the union of actions, it is explained in many ways. This rosary of thirty-two, is the root, it generates everything. Having become the essence, it gathers everything. Like an Utpala flower, it has no flaws. Thus it was said. Also, attracting with three signs, similarly, each is joined at the end. Distinguish with bell and torma, day and night. First, the essence of gathering is Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). After that, from this of Uṣma to Svāhā, it is necessary to examine, it is the third. After that, place the last of the fifth, the first of the sixth is near. After that, place the last of the fifth, after that, give the first of the sixth. There also, it is the first of the sixth, after that, give the last of the fifth. After that, for the first of the second, adorn from above with the third of the vowel. After that, give the first of the fourth, after that, it is the third of the fifth. The third of the second is closely combined, adorn from below with the fifth of the vowel. After that, it is the second of the seventh, after that, the two are the fourth of the second. Those two closely shown are, the supreme of attracting with three signs. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) and Svāhā (藏文：སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：娑婆诃) etc., in the occasion, the correct action is explained. Common supreme accomplishments arise, following all attractions. Thus it was said. After that, again, the lord of secrets, Vajrapāṇi, prayed thus: The meaning of the root is symbolized by leaves, like a precious flame, of the rosary of seventeen mantras, like a wheel and a sword, please explain the great weapon of the razor. Thus he spoke. After that, again, the great terrifying one said, Listen, listen, Vajradhara, listen with the assembled retinue, all