Tibetan
་གཞག། དེ་འོག་སྒྲ་ཡི དྲུག་པོའི་དང་པོ་ལ།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་ལྔ་པའི་ཐ་མ་གཞག། དེ་ལ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་བརྒྱན།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་བཞི་པའི་ལྔ་པ་ལ།། སྒྲ་ཡི་བཞི་པའི་དང་པོས་འོག་ཏུ་སྤྲས།། དེ་འོག་སྒྲ་ཡི་དང་པོ སྟེ།། དེ་འོག་སྒྲ་ཡི་བདུན་པའི་བཞི་པ་སྟེ།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་བཞི་པའི་ཐ་མའོ།། སྒྲ་ཡི་ལྔ་པའི་ཐ་མའོ།། དེ་འོག་སྒྲ་ཡི་བཞི་པའི་གཉིས་པ་གཞག། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་ལྔ་པའི་བཞི་པ་གཞག། དེ་ལ་སྒྲ་ཡི་གཉིས་པའི་ཐ་མ བརྟེན།། དེ་འོག་སྒྲ་ཡི་གཉིས་པའི་གསུམ་པ་གཞག། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་བདུན་པའི་བཞི་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བཏེགས།། སྒྲ་ཡི་ལྔ་པའི་ཐ་མས་སྟེང་ནས་ཏེ།། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་གཉིས་པའོ།། གསུམ་པའི དང་པོས་ཉེར་བར་བརྟེན།། དེ་ནི་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོའི་བཅུད།། ཕྲེང་བ་སྟོབས་ཀྱི་ཚད་མའོ།། གཞན་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཕྲེང་བ་ནི།། བདུད་འཇོམས་བདེན་པ་དབུ་རུ་གཞག། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ཀློང་ནས་དེ། ཨུཥྨའི་ཐ་མ་མགོ་ལ་གཞག། དྲུག་པའི་གཉིས་པ་འོག་ཏུ་སྦྱར།། དབྱངས་ཀྱི་བཞི་པ་མགོ་ནས་བཀུག། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཕྲ་ཡིས་གཅད།། དེ་འོག་ཨུཥྨའི་གཉིས་པ་ལ།། གསུམ་པའི་དང་པོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ།། དེ་ལ་དྲུག་པའི གཉིས་པ་བརྒྱན།། དབྱངས་ཀྱི་བརྒྱད་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། རིན་པོ་ཆེ་ཕྲ་ཡིས་གཅད།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ལ།། དྲུག་པའི་གཉིས་པས འོག་ནས་བརྒྱན།། དབྱངས་ཀྱི་བརྒྱད་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡིག་བཞི་པའི་དང་པོ་བསྟན།། དེ་ལ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པར་ལྡན།། དེ་འོག་བཞི་པའི་ཐ་མ་གཞག། བཞི་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་སྦྱར།། དེ་རྗེས་བསྡུས པའི་སྙིང་པོ་གསུམ།། སྐྲོད་པའི་ཡི་གེ་ནག་པོ་གསུམ།། འདི་ནི་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུད།། སྡུད་པའི་ཡེ་གེའི་ཕྲེང་བའོ།། གཞན་ཡང་གསུང་གི་ཕྲེང་བ་ཅན།། ཕྲེང་བ་བསྡུས་ནས་བརྗོད་པ་ཉིད།། འཁོར་ལོ་གསུང མཆོག་ཕྲེང་བ་སྟེ།། དེ་ནི་ང་ཡི་བཤད་པ་འདི།། འབྲུ་དགུ་སྐུ་ཡི་བཤད་པ་བཞིན།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་སྟེ།། དྲུག་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་བརྟེན།། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་དང།། སྒྲ་ཡི་དང་པོའི་གསུམ་པ་སྦྱོར།། སྒྲ་ཡི དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་ལྔ་པའི་དང་པོ་གཞག། དེ་འོག་བཞི་པའི་ཐ་མ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་རྗེས་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ་གསུམ།། སྐྲོད་པའི་ཡི གེ་ནག་པོ་གསུམ།
Chinese
放置。之后声音的第六个的第一。之后声音的第五个的最后一个放置。其上以元音字母第二个装饰。之后声音的第四个的第五个上。声音的第四个的第一个在下面装饰。之后声音的第一个。之后声音的第七个的第四个。之后声音的第四个的最后一个。声音的第五个的最后一个。之后声音的第四个的第二个放置。之后声音的第五个的第四个放置。其上依靠声音的第二个的最后一个。之后声音的第二个的第三个放置。之后声音的第七个的第四个上。以元音的第五个从下面抬起。声音的第五个的最后一个从上面。之后第五个的第二个。第三个的第一个紧密依靠。那是身体之轮的精华。是念珠力量的衡量。另外，心的结合的念珠是。降伏魔鬼的真谛放在头部。第六个的第三个从虚空中。乌什玛的最后一个放在头上。第六个的第二个在下面结合。元音的第四个从头上弯曲。用珍宝的细线切割。之后乌什玛的第二个上。第三个的第一个结合之后。其上以第六个的第二个装饰。以元音的第八个从上面装饰。用珍宝细线切割。之后第五个的第三个上。以元音的第三个从上面装饰。之后声音的第一个上。以第六个的第二个从下面装饰。以元音的第八个从上面装饰。显示声音字母第四个的第一个。其上具有元音字母第二个。之后第四个的最后一个放置。第四个的最后一个紧密结合。之后是聚集的精华三个。驱逐的黑色字母三个。这是所有的轮的精华。是聚集的字母的念珠。另外具有语的念珠。念珠聚集后述说。轮，语，殊胜念珠是。那是我的讲述这个。九个音节如身体的讲述。之后声音的第一个。第六个的最后一个紧密依靠。之后第五个的第三个和。声音的第一个的第三个结合。声音的第六个的第三个上。以元音的第五个从下面装饰。声音的第五个的第一个放置。之后第四个的最后一个上。以元音的第三个从上面装饰。之后是聚集的精华三个。驱逐的黑色字母三个。
English
Place. Then the first of the sixth sound. Then place the last of the fifth sound. It is adorned with the second vowel letter. Then on the fifth of the fourth sound. The first of the fourth sound is decorated below. Then the first sound. Then the fourth of the seventh sound. Then the last of the fourth sound. The last of the fifth sound. Then place the second of the fourth sound. Then place the fourth of the fifth sound. Rely on the last of the second sound on it. Then place the third of the second sound. Then on the fourth of the seventh sound. Lifted from below with the fifth vowel. The last of the fifth sound is from above. Then the second of the fifth. The first of the third relies closely. That is the essence of the wheel of the body. It is the measure of the power of the rosary. Furthermore, the rosary of the union of the mind is. The truth of subduing demons is placed on the head. The third of the sixth from the void. The last of Ushma is placed on the head. The second of the sixth is combined below. The fourth vowel is bent from the head. Cut with a precious thread. Then on the second of Ushma. After combining the first of the third. It is adorned with the second of the sixth. Adorned from above with the eighth vowel. Cut with a precious thread. Then on the third of the fifth. Adorned from above with the third vowel. Then on the first sound. Adorned from below with the second of the sixth. Adorned from above with the eighth vowel. Show the first of the fourth sound letter. It has the second vowel letter. Then place the last of the fourth. The last of the fourth is closely combined. Then there are three essences of gathering. Three black letters of expulsion. This is the essence of all wheels. It is the rosary of gathering letters. Furthermore, it has a rosary of speech. The rosary is gathered and spoken. Wheel, speech, supreme rosary is. That is my explanation of this. Nine syllables are like the explanation of the body. Then the first sound. The last of the sixth relies closely. Then the third of the fifth and. Combine the third of the first sound. On the third of the sixth sound. Adorned from below with the fifth vowel. Place the first of the fifth sound. Then on the last of the fourth. Adorned from above with the third vowel. Then there are three essences of gathering. Three black letters of expulsion.
Tibetan
། གསུང་གི་ཡེ་གེའི་ཕྲེང་བའོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི།། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཐིག་ལེའོ།། དེ་ནི་དངོས་གཞིའི་གཅིག་པའོ།། ཡོན་ཏན་སྡུད་ཅིང་དཔའ་བོ་འཇོམས།། བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན དུ་འགྲོ་བའོ།། ཐུན་མོང་བསྙེན་པ་བསྙེན་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ།། རྟགས་དང་མཚན་མ་དེ་ལྡན་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་ཅེས་འཁོར་རྣམས་ལ་གསུངས་སོ།། ཉོན ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། འདུས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཉོན།། ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་བཟླས་པའི་ཚུལ།། ལྕེ་ཡི་ལྡན་པས་སྡོག་ཅིང་འབྲེལ།། སེམས་ཀྱི་དབང་པོས་བསྐུལ་ཞིང་དབང།། དམིགས པའི་དོན་ཀུན་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས།། ཡོན་ཏན་ཀུན་འདུས་དེ་ཡིས་བསྐྱེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་འདི་ཡིན་ནོ།། ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་སྙིང་པོ་གཞག། དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་གཞག། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་ཐ་མ སྟེ།། དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་ལ།། དེ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པའོ།། དེ་འོག་གཉིས་པའི་གསུམ་པ་གཞག། དེ་ནས་བདུན་པའི་གསུམ་པ་སྟེ།། དེ་འོག་བཞི་པའི་གསུམ་པ་གཞག། བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་སྟེང་ནས བརྒྱན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་གཞག། བཅུ་གཅིག་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་གཞག། དེ་ནས་བསྡུ་བའི་ཡི་གེ་སྟེ།། འཕེན་པའི་ཡི་གེ་རྗེས་མའོ།། དེ་ནས་གཉིས་པའི་ཕྲེང་བ་བསྟན་པ་ནི། སྒྲ ཡི་དྲུག་པའི་དང་པོར་གཞག།དེ་རྗེས་ལྔ་བའི་ཐ་མར་ཏེ།། བཅུ་གཅིག་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་བཞི་པའི་གསུམ་པ་ཡིན།། བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་ གཞག།དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་སྤྲས།། དེ་ལ་གསུམ་པའི་ཐ་མ་གཞག། དྲུག་པའི་དང་པོ་དེ་ཡི་འོག། བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་སོ།། དེ་ལ་བཞི་པའི་གསུམ་པོ་གཞག། དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོའོ།། སྡུད་ དང་འཕེན་པ་གོང་གིས་ཤེས།། དེ་ནི་གསུམ་པའི་ཕྲེང་བ་ནི།། རྫོགས་རྗེས་གྲུབ་པའི་དང་པོའོ།། དེ་ནས་བཞི་པའི་གསུམ་པ་གཞག། དེ་ནས་དྲུག་པའི་དང་པོ་ལ།། བཅུ་གསུམ་པ་ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་བཞི པའི་ཐ་མ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་གཞག། དེ་ནས་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོར་གཞག། བདུན་པའི་གཉིས་པས་འོག་ནས་བསྟན།། བཅུ་གཅིག་པ ཡིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་གཞག། བསྡུ་བའི་ཕྲེང་བ་གོང་དང་མཐུན།། འཕྲུལ་གྱི་ཕྲེང་བའི་བཞི་པ་ནི།།
Chinese
这是语声音节之鬘。此身语意之鬘，是魔之轮的明点。那是真实之本体。聚集功德且摧伏勇士，是诸事业之前行。共同近修是近修之最胜。应具足相与特征。如是说。此后，为了开示亲近修持，对眷属们如是说：谛听，金刚持，与会之众眷属谛听。亲近修持之念诵方式，以舌之连贯而紧密相连，以心之力量而策动且控制，所缘之义皆圆满于手印，由彼生起一切功德之聚集。如是说。彼之宣说即是此：安立具足五功德之心要，其后安立第六之第一，其后是第五之最后，其后于第六之第二，于彼是元音之第二。其后安立第二之第三，其后是第七之第三，其后安立第四之第三，以十三装饰于上方，其后安立第五之最后，以十一装饰于上方，其后安立第六之第一，其后是摄集之字，抛掷之字是随后。其后开示第二之鬘，于语之第六之第一安立，其后于第五之最后，以十一装饰于上方，其后是第四之第三，以十三装饰于上方，其后安立第六之第二，以元音之第五庄严于下方，于彼安立第三之最后，第六之第一于彼之下，以十三于上方。于彼安立第四之第三，其后是第六之第一。摄集与抛掷如前所知。那是第三之鬘，圆满之后是成就之第一。其后安立第四之第三，其后于第六之第一，以十三装饰于上方，其后于第四之最后，以元音之第三装饰于上方，其后安立第六之第二，其后是第六之第一，其后于语之第一安立，以第七之第二指示于下方，以十一装饰于上方，其后安立第六之第一，摄集之鬘与前相同。幻化之鬘的第四是。
English
This is the garland of speech syllables. This garland of body, speech, and mind is the bindu of the wheel of demons. That is the one reality. It gathers qualities and subdues heroes. It precedes all activities. Common approach is the best of approaches. It should be endowed with signs and characteristics. Thus it was said. Then, in order to show the approach, he said to the retinue: Listen, Vajradhara, listen to the assembled gathering. The method of recitation for approaching, closely connected with the continuity of the tongue, motivated and controlled by the power of the mind, all the meanings of the object of focus are perfected in the mudra, and from that arises the accumulation of all qualities. Thus it was said. That very statement is this: Establish the essence endowed with five qualities, then establish the first of the sixth, then the last of the fifth, then the second of the sixth, and there is the second of the vowels. Then establish the third of the second, then the third of the seventh, then establish the third of the fourth, adorn from above with the thirteenth, then establish the last of the fifth, adorn from above with the eleventh, then establish the first of the sixth, then the letter of gathering, and the letter of throwing is the following. Then, the second garland is shown: establish the first of the sixth of speech, then the last of the fifth, adorn from above with the eleventh, then it is the third of the fourth, adorn from above with the thirteenth, then establish the second of the sixth, adorn from below with the fifth of the vowels, and there establish the last of the third, the first of the sixth below that, with the thirteenth from above. There establish the third of the fourth, then the first of the sixth. Gathering and throwing are known as before. That is the third garland, after completion is the first of accomplishment. Then establish the third of the fourth, then on the first of the sixth, adorn from above with the thirteenth, then on the last of the fourth, adorn from above with the third of the vowels, then establish the second of the sixth, then the first of the sixth, then establish on the first of speech, indicate from below with the second of the seventh, adorn from above with the eleventh, then establish the first of the sixth, the garland of gathering is the same as before. The fourth of the garland of illusion is.