English
Furthermore, the chapter on insect bites, the twenty-seventh (section). Then, the Bhagavan, Great Vajrabhairava, spoke these words: Listen, receive, Vajradhara! Please unite your mind with what I say. In the final period of the five hundred, for the three of upholding, propagating, and protecting the teachings, for the enemy who destroys the Dharma, if fierce actions are to be done, the time should be directed towards the self-arisen enemy. Time and realm, transformation, and the meaning of self-arisen are considered fourfold. For this, four kinds of impelling should be done. Substances, mantras, samadhi, and the meaning of impelling are considered fourfold. Before that, approach and accomplishment should be done. After approach and accomplishment are completed, the impelling is: wheel and lingam, sun and Yama, secret mantra samadhi, and so on, are sixfold. The wheel also has three aspects, encompassing outer, inner, and secret. Each of those wheels also has writing, sound, 403༄༅། , action, and its own essence, making five. Similarly, the lingams also have three aspects, encompassing outer, inner, and secret. Each of those lingams also has cause, arrangement, sound, action, and its own essence, making five. Similarly, mantras also have three aspects, encompassing outer, inner, and secret. Similarly, each fierce mantra has cause, gathering, action mantra, recitation, essence, sound, and action. The sun also has three aspects, encompassing outer, inner, and secret. Each of those suns also has its own essence, cause, place, sound, and action, making five aspects. Yama also has three aspects, encompassing outer, inner, and secret. Each of those Yamas also has its own essence, cause, and sound, place and action, shown as five. The place where those Yamas reside is called Yamapura. In that city, all sentient beings, where placing, enticing, and dwelling exist, is the entrance to the three realms. Samadhi also has three aspects, encompassing outer, inner, and secret. Each of those three also has the samadhi of blessing and recitation, essence, cause, sound, and action, those are considered sixfold. The characteristics of male and female are, distinguished by right and left, acting like the Dharma of going. This fierce, destructive evil mantra, is spoken by Yama the executioner, and embraced by Vajradhara 404. From the Black Tantra of Yama's Secret Moon, the Black Illuminator.
Tibetan
སྒྲོན་མའི་སྐབས་ཏེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།། །།གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན། །ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གསང་བར་གྱུར་ཏེ་བརྣག་པའི་ལུང་། །དོན་གཉིས་དག་ཏུ་ཞེས་པར་བྱ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བསྙེན་པ་ལ་ཡང་རྣམ་གཉིས་སོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། །བསོད་ནམས་བསགས་པར་བསྟན་པ་དང་། །བསྙེན་པ་དངོས་ཉིད་བསྟན་པ་འོ། །ཐབས་དང་དགོས་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ཆོ་གར་འདོད། །ངོ་བོ་དབྱེ་བ་ངེས་པའི་ཚིག །དགོས་ཆེད་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་པའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཡིན། །སྒྲུབ་པའི་ལས་ལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །གནས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཚན་མ་བཞག །མཆོད་རྫས་བཞག་དང་དངོས་གྲུབ་རྟེན། །དམ་ཚིག་ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་དང་། །གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་བླང་བའི་ཐབས། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་དང་ནི། ཁུ།བ་པའི་དུས་དང་སྤོགས་པའི་ཐབས། །སྤོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་སྟེ། །དྲག་ཤུལ་ཏིང་འཛིན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་གར་འདོད། །འཕྲིན་ལས་དག་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་དང་མནན་བསྲེག་པའོ། །དུས་དང་གཟའ་སྐར་བསྐོར་བའི་གནས། །ངོ་བོ་དབྱེ་བ་ངེས་ཚིག་དང་། །འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་རྐྱེན་མཐུན་པའི་དཔེ། །གྲུབ་བྱེད་སྒྲོག་དང་མ་གྲུབ་སྐྱོན། །405༄༅། །གྲུབ་པའི་ཐབས་དང་སྤོགས་པའི་ཐབས། །དབྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་མ་ཡི་ངག །ཅེས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་རབ་ཏུ་བརྗོད། གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལས་སྦྱོར་གྱིས་མདོ་བྱང་སྐབས་ཏེ་ཉེར་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དུས་ཚོད་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་སོགས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བསྒྲལ་བས་འགྲུབ། །ཕག་སྦྲུལ་སྟོན་དཔྱིད་ར་བ་ལ། །བྱི་བ་རྟ་ནི་སྟོན་དཔྱིད་འབྲིང་། །སྟོན་དཔྱིད་ཐ་ཆུང་གླང་ལུག་ལའོ། །སྟག་སྤྲེལ་དབྱར་དགུན་ར་བ་ཤིས། །དབྱར་དགུན་འབྲིང་པོ་བྱ་ཡོས་ལའོ། ཁྱི་འབྲུག་དབྱར་དགུན་ཐ་མར་འགྲུབ། །དེ་ནི་ལོག་གཤེད་ཟླ་བའི་སྐེག ཁྱད་པར་ཉི་མའི་གཤེད་གཉིས་ཏེ། །དབྱར་རླུད་འཇུག་ཅིང་དགུན་རླུད་འབྱུང་། །དེ་ཡི་དུས་སུ་བསད་པ་ཤིས། །ཞག་གི་དུས་སུ་འགྱུར་བ་ལའང་། །ར་བ་བཞི་ལ་བཅུ་བཞི་ཤིས། །འབྲིང་པོ་བཞི་ལ་བཙྭ་ལྔ་ལ། །ཐ་ཆུང་བཞི་ཡི་བཅུ་དྲུག་གོ །ཚེས་བཞི་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་དང་། །བཅོ་ལྔ་བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་གཉིས། །ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་ཉི་ཤུ་དགུ །དུས་ཚོད་སྲོད་དང་སྔ་དྲོ་དང་པོ་ད
Chinese
灯明品第二十八。 阎魔死主所说之义，谛听受持金刚持。成为秘密隐匿之教言，称为具二义。 即是近修、修持与事业。近修又分二种。 即是前行仪轨，所示积聚资粮，以及所示近修之正行。 以方便与必要二者，视为积聚资粮之仪轨。 本体、分类、决定义，必要目的有四种。 即是所示近修之分类。修持之事业有十二，即是处所、苦行、立标志， 安放供品与成就所依，誓言、三摩地、摄放与，成就之相与取之方便， 中断之间断魔障与，降伏之时与增益之方便。增益大仪轨， 以猛厉三摩地十二者，视为取成就之仪轨。事业则有三种， 即是轮之转动与镇压焚烧。时间与星宿运转之处， 本体、分类与决定义，轮之因缘相似之比喻， 成就之理与未成之过失。405。 成就之方便与增益之方便，分类十三母之语。 如是阎魔死主善说。出自阎魔月秘密黑续，事业结合之经文品第二十九。 其后薄伽梵阎魔死主如是说：时间利器之上，金刚上师身之仇敌等， 毫不犹豫杀之则成。猪蛇秋春为上等， 鼠马则是秋春中等。秋春下等为牛羊。 虎猴夏冬为上等吉祥，夏冬中等为鸡兔。 狗龙夏冬为下等成就。此乃逆死月之妨碍，特别是日之死主有二， 夏入风界冬出风界。彼时杀之则吉祥。于日之时间变化上， 上等四者十四吉祥，中等四者二十五， 下等四者二十六。初四、初八与十一， 十五、十八、二十二，二十五与二十九，时间傍晚与早晨第一
English
The twenty-eighth chapter, the Lamp. The meaning spoken by Yama, the Lord of Death, listen and hold, Vajra Holder. The secret, concealed teachings, are said to have two meanings. Namely, approaching, accomplishing, and activities. Approaching also has two aspects. That is, the preliminary ritual, which shows the accumulation of merit, and the actual approaching itself. With two aspects, method and necessity, it is considered the ritual of accumulating merit. Essence, division, definitive word, Purpose and aim are fourfold. This is the teaching of the divisions of approaching. There are twelve actions of accomplishment: Place and asceticism, establishing signs, placing offerings and the basis of accomplishment, vows, samadhi, gathering and dispersing, signs of accomplishment and means of obtaining, obstacles that interrupt, the time of subduing and the means of increasing. The great ritual of increasing, with twelve fierce samadhis, is considered the ritual of obtaining accomplishment. Activities are threefold, they are the turning of the wheel, suppression, and burning. The time and place of the movement of planets and stars, essence, division, and definitive word, the cause and condition of the wheel, a similar example, reason for accomplishment and fault of non-accomplishment. 405. Means of accomplishment and means of increasing, thirteen divisions, the words of the mother. Thus, Yama, the Lord of Death, spoke well. From the Tantra of Black Yama, the Secret of the Moon, the twenty-ninth chapter, the section on the union of actions. Then, the Bhagavan Yama, the Lord of Death, spoke thus: On a sharp-edged weapon of time, Vajra Master, enemies of the body, etc., accomplishment is achieved by killing without hesitation. Pig and snake, autumn and spring, are superior, mouse and horse are medium in autumn and spring. Inferior autumn and spring are ox and sheep. Tiger and monkey, summer and winter, are superior auspicious, bird and rabbit are medium in summer and winter. Dog and dragon, summer and winter, are inferior accomplishments. This is the obstacle of the reversed death moon, especially the Lord of Death of the sun is twofold, summer enters the wind realm and winter exits the wind realm. Killing at that time is auspicious. In the changes of the time of day, the superior four are fourteen auspicious, the medium four are twenty-five, the inferior four are twenty-six. The fourth, eighth, and eleventh of the month, the fifteenth, eighteenth, twenty-second, twenty-fifth, and twenty-ninth, the time is evening and first morning.
Tibetan
ང་། །འཇིང་དང་ནམ་གུང་ནམ་ཆུང་དང་། །ཉི་སྣུར་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང་། །ཉིན་མཚན་ཞག་གིས་གོ་རིམ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་མ་བཞིན་ཚོམ་ཕྱིར་རྒྱུ། །བཙལ་ནས་གསོད་པའི་དུས་བསྟན་པ། །དཔྱིད་ར་ཚེས་བདུན་དག་ཏུ་406ཤིས། །ཐ་ཆུང་ཉི་ཤུ་བདུན་ལ་ཤོས། །དབྱར་ར་ཚེས་བརྒྱད་འབྲིང་པོ་ནི། །བཅོ་བརྒྱད་ཐ་ཆུང་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །སྟོན་ར་ཚེས་དགུ་འབྲིང་པོ་ནི། །བཅུ་དགུ་ཐ་ཆུང་ཉི་ཤུ་དགུ །དགུན་ཟླ་གསུམ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དུས་སུ་བསད་པའི་ལས་ལ་འཇུག །ས་ཡི་ཁམས་དང་དཔྱིད་ཟླ་གསུམ། ཁེང་གི་དབྱར་ཟླ་སྟོན་ནི་མེ། །དགུན་ནི་ལྕགས་ཁམས་འཚི་བའི་དུས། །དེ་དུས་ཞག་གཤེད་བསྡུ་བར་བྱ། །ར་བ་བཞི་ནི་རྟ་ལ་གཅོད། །ཐ་ཆུང་དུས་སུ་འབྲིང་བཞི་སྟེ། །ཐ་ཆུང་ཁྲ་ལ་བརྡེག་པར་བྱ། །དགུན་གསུམ་སྐར་མ་གསུམ་བཅར་ཏེ། །སྐར་མའི་གཤེད་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ར་བ་ན་ཡང་། །ཁྲག་ཐུན་ལ་སོགས་ཟོར་རྣམས་ཤིས། །ལོ་ཟླ་ཞག་གི་དུས་བསྟན་པ། །དུས་ཚོད་རྣོན་པོ་རྟེན་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཡིད་ནི་གཉིད་ལོག་པ། །དེ་དུས་རྒྱུ་ཞིང་འཁྱམས་པའི་ཚེ། །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་རྟོག་ལས་བྱུང་བས། །སྦྱོར་བས་རྟོགས་སྐྱེད་བསད་པར་ཤིས། ཁྲ་བ་སྲོད་དང་ནམ་ཕྱེད་དང་། །ལུག་དང་གཉན་གྱི་བླ་ཡང་རྐུ། །ཕག་པ་ཐོ་རངས་བྱ་ཉིད་ནི། །ཉི་མ་ཟེར་ལ་རྒྱུ་བར་བཤད། །ར་བླ་ཉི་མ་ནུབ་ཀར་ཏེ། །བྱ་གླང་ཉི་མ་ཟེར་ཀ་ར་རྒྱུ། །གཡག་དང་གླང་བླ་སྲོད་ལ་རྒྱུ། །རྟ་བླ་ཉི་མ་གུང་ལ་རྒྱུ། །དེ་དུས་དགུག་ཅིང་བསད་པར་ཤིས། །ཐུན་མོང་བསྒྲལ་བའི་ཐབས་སུ་གསུངས། །དངོས་པོ་གཅིག་ཀྱང་རྒྱུ་བའི་ཚེ། །འགྱུ་བའི་བླ་དང་སྦྱར་ཏེ་བྱའོ། ཁམས་ཀྱི་བཤེད་དུ་བསྟན་པ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་དང་ལོ་407༄༅། །ཟླ་དང་། །དུས་ཚོད་ཀྱིས་ནི་གསོད་པར་བྱེད། །སྐག་གི་བཤེད་པོ་ལུག་དང་གླང་། །ལོ་དགྲ་བྱ་དང་སྤྲེ་འུ་ཉིད། །དགུན་ཟླ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཉིད། །དུས་ཚོད་ཉིན་ཕྱེད་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ། །ཏ་ལ་སྨན་གྱིས་གསོད་འགྱུར་ན། ། སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བས་སྨོས་ཅི་དགོས། ཁྱི་འཐུག་བྱའི་གཤེད་པོ་སྟེ། །ཕག་དང་བྱི་བ་ལོ་དགྲ་ཉིད། །མི་མཐུན་བདུན་ཟོར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཟླ་་ཤེད་སྟོན་དཔྱིད་ཐ་ཆུང་ཏེ། །ཟླ་བའི་བདུན་ཟུར་རྡོ་རྗེ་གཅོད། །ཐོ་རངས་སྲོག་ལ་གསོད་པར་བྱེད། །བསམ་ངན་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་འགྱུར་ན། །སྦྱོར་བས་བདུན་བརྒྱུད་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གུང་ལ་ཁྱི་འབྲུག་ཤིང་ཁམས་པ། །ཤིང་དང་ཁ་དོག་འདྲ་བ་སྟེ། །གསོད་པའི་ལས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྟག་དང་ཡོས་སུ་དར་བ་དགྲ། །
Chinese
我。 黎明和正午、小夜时分， 以及日落、曙光初现之时， 日夜以时辰依次轮转。 因此如母般，聚集后运行。 指示寻找并杀戮的时机： 春季的第七日吉祥， 二十七日最为弱小。 夏季的第八日为中等， 十八日，二十八日弱小。 秋季的第九日为中等， 十九日，二十九日弱小。 冬季三月也同样， 适时进行杀戮之事。 地的元素与春季三月， 水的夏季，秋季为火。 冬季是铁元素，是死亡之时， 那时收集时辰的刽子手。 四种生肖在马日斩断， 弱小时期为四种中等。 弱小之时打击乌鸦。 冬季三月靠近三颗星， 也是星宿刽子手的时辰。 所有行为都在生肖日进行， 血祭等凶猛之物吉祥。 指示年月日的时机， 依仗锋利的时辰。 众生之心沉睡之时， 那时游荡漂泊之际， 一切皆由分别念所生， 以行为生起觉悟，杀戮吉祥。 乌鸦在黄昏和半夜， 也偷走绵羊和山羊的魂。 猪在黎明，鸟类自身， 据说在阳光中运行。 生肖魂在日落时分， 鸟牛在阳光中运行。 牦牛和牛魂在黄昏运行， 马魂在正午运行。 那时勾召并杀戮吉祥。 说是共同诛杀的方法。 即使是一件东西运行之时， 也应与运行的魂相结合。 指示元素之刽子手， 修行者和年份， 月份和时辰会杀戮。 属相的刽子手是羊和牛， 年份的仇敌是鸟和猴。 冬季月份，夏季月份为弱小， 时辰是午后和半夜之后。 如果塔拉草药能够杀戮， 那么修行的行为还用多说吗？ 狗是老鼠的刽子手， 猪和老鼠是年份的仇敌。 不和的七种凶兆毫无疑问， 月份的刽子手是秋季、春季为弱小， 月份的七个角落金刚斩断， 黎明时分杀戮生命。 仅仅是恶念就能成就， 那么行为的七代毫无疑问。 正午时分狗和龙是木元素， 与树木颜色相同， 杀戮之事毫无疑问。 虎和兔是兴盛的敌人。
English
Me. Dawn and noon, small night, And sunset, the time of the first light of dawn, Days and nights rotate in order by the hour. Therefore, like a mother, gather and run. Indicate the time to seek and kill: The seventh day of spring is auspicious, The twenty-seventh is the weakest. The eighth day of summer is medium, The eighteenth, the twenty-eighth are weak. The ninth day of autumn is medium, The nineteenth, the twenty-ninth are weak. The three months of winter are the same, Engage in the act of killing at the right time. The earth element and the three months of spring, The water of summer, autumn is fire. Winter is the iron element, the time of death, At that time, collect the executioners of the hours. The four zodiacs are cut off on the horse day, The weak period is four medium ones. Strike the crow in weak times. The three months of winter approach three stars, Also the time of the star executioner. All actions are performed on the zodiac day, Blood sacrifices and fierce things are auspicious. Indicate the time of year, month, and day, Rely on the sharp hours. When the minds of sentient beings are asleep, At that time, when wandering and drifting, Everything arises from conceptual thoughts, With action, generate realization, killing is auspicious. The crow at dusk and midnight, Also steals the souls of sheep and goats. The pig at dawn, the birds themselves, It is said to run in the sunlight. The zodiac soul at sunset, The bird ox runs in the sunlight. The yak and ox soul run at dusk, The horse soul runs at noon. At that time, summoning and killing is auspicious. It is said to be a common method of killing. Even when one thing is running, It should be combined with the running soul. Indicating the executioner of the elements, The practitioner and the year, The month and the hour will kill. The zodiac executioners are sheep and ox, The year's enemies are bird and monkey. Winter months, summer months are weak, The hours are after noon and after midnight. If Tala herbs can kill, Then what need is there to say about the actions of practice? The dog is the executioner of the rat, The pig and the rat are the enemies of the year. The seven inharmonious omens are without doubt, The executioner of the month is autumn, spring is weak, The seven corners of the month are cut off by the vajra, Killing life at dawn. If mere evil thoughts can accomplish, Then the seven generations of actions are without doubt. At noon, the dog and dragon are the wood element, Same color as the trees, The act of killing is without doubt. The tiger and rabbit are thriving enemies.