Tibetan
ར་ལྟར་དྲང་། །ཉི་མ་བཞི་པ་གཡོན་དུ་ཉིན་བདུན་བསྐོར། །ནུབ་དྲིལ་སྔགས་སུ་ཨ་མུ་ཀ །ལྕགས་ཀྱི་གསེར་དུ་གདབ་ལྟར་དྲངས། །ཨ་392མུ་ཀའི་ཚེ་དགུ་པ། །གསེར་གྱི་ཐོག་ཆེན་བརྒྱབ་ལྟར་དྲང་། །གཡས་སུ་བསྐོར་ན་ཀ་པ་ལེ། །སྐྲུ་གྲི་སོ་འདེབས་བཞིན་དུ་དྲངས། །གདགས་པ་སོ་སོའི་སྒོ་ཡི་སྔགས། །ཉིན་གྱི་ལས་སུ་དྲག་སྔགས་དྲངས། །ནུབ་ཀྱི་དྲིལ་སྔགས་ཀ་པ་ཡེ། །མཚན་མ་བརྟགས་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །དེ་དག་དོན་རྣམས་མན་ངག་སྦྱར། །ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་རྒྱུན་གྱི་སྔགས། །དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་རྟགས། །མི་ལུས་ཕྲེ་མེན་མགོ་ཅན་རབ། །སྤུན་དང་བྲན་འཁོར་ཕྲ་མ་དང་། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བརྟེན་པ་དང་། །མེ་ཆེན་རྟག་ཏུ་འབར་བ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་གང་དུ་མི་ནུབ་དང་། །དེ་དག་མ་བྱུང་བར་དུ་གྲངས། །བསྒྲུབ་སཔའི་མཚན་རྟགས་བྱུང་བ་དང་། །སྦྱོར་བ་ཉི་མ་བཞི་ལ་འཇུགཁུགས་པའི་མཚན་རྟགས་བྱུང་བ་དང་། །གཡས་བསྐོར་བསད་པའི་དྲག་སྔགས་དང་། །ནུབ་དྲིལ་དྲག་སྔགས་བསད་ལས་འགྲུབ། ཁུགས་ནས་གཡས་བསྐོར་བྱེད་དུས་སུ། །རྩ་བའི་ལྷ་རྣམས་མ་གྲུབ་པར། །ཕྲིན་ལས་སྔགས་ཀྱང་ཆུད་ཟོས་པས། །ལྷ་སྒྲུབ་གྲུབ་དང་ལས་རྣམས་བྱ། ཁུགས་ནས་དེ་དག་གཡས་བསྐོར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་གདོན་མི་ཟ། །གཤིནརྗེ་གཤེད་པོས་གསུངས་པའི་དོན། །མ་ཁུགས་བར་དུ་གཡས་བསྐོར་ན། །སྐྲག་ནས་བྲེད་དེ་ལས་མི་འགྲུབ། ཁུགས་ནས་གཡས་བསྐོར་བྱེད་དུས་སུ། །གཡོན་བསྐོར་བྱས་ནས་སྔགས་ལོགས་ནས། །རྣལ་འབྱོར་འཁོར་དུ་རྐྱེན་དུ་འཀྱུར། །རོ་ལས་དག་གི་སྔགས་བསངས་ནས། །སྔགས་པ་རང་393༄༅། །ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར། །ས་མ་ཡུ་དག་མ་བསྲུངས་ན། །ཚེ་སྲོག་བར་ཆད་དག་ཏུ་འཀྱུར། །དབང་དུ་མ་འདུས་རྩེ་ལོག་ཆེ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཟླས་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་ཞན་ན་སླར་ཚུར་གནོད། །ཆོས་ཉིད་དག་ལ་རྒྱབ་ཀྱང་གཏད། །མ་ཁུག་པ་ལ་ཁུགས་དྲག་ན། །བྲེད་ནས་འགྲོ་བར་རབ་ཏུ་བཤད། །ལྡོག་འདྲ་དམ་ཚིག་ཁུགས་ཆུད་ན། །རུ་ཁུགས་ཆེན་པོ་བྱ་བར་གསུངས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོསའདིསྐདགསུངས། །སྔགས་བདུན་འགྱུར་སྔགས་ཚད་མ་ནི། །ཏིང་འཛིན་ཡེང་ཡེང་བྱེད་པ་དང་། །སེང་སེང་བྱེད་ན་ཡེ་མི་འགྲུབ། །མྱོས་ཤིང་གཉིད་ཆེ་འཐིབས་པ་ནི། །སྒྲིབ་པ་ཕོག་པས་བཤགས་པར་བྱ། །སྙིང་འཕྱོ་མི་དགའ་སྔགས་ནོར་ན། །འབྲུ་ཆད་མ་ཚང་པ་རུ་བཤད། །ཚིག་ཚིག་གསལ་ན་ཐེབ་པ་ཡིན། །དགའ་ཞིང་འཐིབ་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན། །དགྲ་བོའི་མཚན་མ་བཀའ་སྩལ་པ། །མི་གསལ་བྱིང་ན་རྒྱབ་བརྟན་ཡོད་པས་མྱུར་མི་འགྲུབ། །བ
Chinese
如角般正直。第四日向左绕七日。西边铃咒为阿姆嘎。如将铁打入金中般正直。阿姆嘎的命九法。如打下金刚大冰雹般正直。向右绕则为嘎巴拉。如插上剃刀般正直。各个所依之门的咒语。白日之业中念诵猛咒。西边铃咒嘎巴耶。观察征兆后精进修持。那些意义与口诀结合。阿卓德嘎常念咒。那些修持之时出现的征兆。人身头戴花蔓极佳。兄弟与仆从眷属以及谗言。以及依靠大佛塔。大火恒常燃烧。以及无论何处都不会沉没的海洋。那些未出现之前计数。修持的征兆出现后。结合四日进入，出现弯曲的征兆后。右绕是诛杀的猛咒。西铃猛咒成办诛杀之业。弯曲后做右绕之时。在根本本尊未成就之前。事业咒语也会白费。故先成就本尊再做诸业。弯曲后那些做右绕。那样做了之后鬼不食。阎罗法王所说之义。未弯曲之前做右绕的话。会因害怕而恐惧，事业不会成就。弯曲后做右绕之时。做了左绕后咒语颠倒。瑜伽士眷属会变成违缘。从尸体上清除的咒语念诵后。咒师自己393༄༅། 会死亡。如果未守护誓言。会变成寿命中断等等。如果未摄受，则会大颠倒。应念诵元音字母。如果三摩地弱，则会反过来受到损害。也会背弃正法。对于未弯曲者强行弯曲的话。说是会因害怕而逃走。如果颠倒誓言弯曲破损的话。说是会发生大的破戒。阎罗法王如此说道。七倍咒语是衡量咒语的标准。如果三摩地摇摆不定。如果松松垮垮则根本不会成就。如果昏沉嗜睡。是因为被障碍所染，应当忏悔。如果心烦意乱不悦，咒语错误。说是字句缺少不完整。如果字句清晰则是稳固。如果喜悦昏沉则是成就。敌人之相是所教导的。如果不清晰则说明后盾稳固，故不会快速成就。巴
English
Straight like a horn. Circle seven days to the left on the fourth day. The bell mantra in the west is Amu Ka. Straight as if hammering iron into gold. Amu Ka's life nine method. Straight as if striking a great golden hail. If circling to the right, it is Kapala. Straight as if inserting a razor. The mantras of each object's door. Recite fierce mantras in the daytime work. The bell mantra of the west is Kapaye. Observe the signs and diligently practice. Combine those meanings with instructions. A Tro Te Ka, the constant mantra. Signs that appear during those practices. A human body with excellent flower garlands on its head. Brothers and servants, entourages, and slanders. And relying on the great stupa. Great fire constantly burning. And the ocean that will not sink anywhere. Count until those do not appear. After the signs of accomplishment appear. Combining and entering for four days, after the signs of bending appear. Circling to the right is the fierce mantra of killing. The western bell fierce mantra accomplishes the work of killing. When doing the right circle after bending. Before the root deities are accomplished. The activity mantra will also be wasted. Therefore, first accomplish the deities and then do all the activities. After bending, do those right circles. After doing that, ghosts will not eat. The meaning spoken by Yama, the King of Death. If circling to the right before bending. One will be afraid and terrified, and the work will not be accomplished. When doing the right circle after bending. After doing the left circle, the mantra is reversed. The yogi's entourage will become obstacles. After reciting the mantra that clears away from corpses. The mantra practitioner himself 393༄༅། will die. If the vows are not kept. It will turn into interruptions of life, etc. If not subdued, there will be great reversal. The vowel letters should be recited. If the samadhi is weak, it will be harmed in return. One will also turn away from the Dharma. If forcing to bend those who have not bent. It is said that one will run away in fear. If the vows are reversed and broken. It is said that great transgression will occur. Yama, the King of Death, said this. A sevenfold mantra is the standard for measuring mantras. If the samadhi is wavering. If it is loose, it will not be accomplished at all. If drowsy and sleepy. It is because one is stained by obstacles, one should confess. If the heart is agitated and unhappy, the mantra is wrong. It is said that the words are missing and incomplete. If the words are clear, it is stable. If joyful and drowsy, it is accomplishment. The signs of the enemy are what is taught. If it is unclear, it means that the backing is stable, so it will not be accomplished quickly. Ba
Tibetan
དག་པས་ཁོ་ཁ་དྲག་པས་ན། །བརྒྱབ་པས་ལ་མོར་བསྐང་བཟློག་བྱ། །གཡག་ཏུ་བྱུང་ནས་གསད་ན་ལོ་འགོར། །ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་དངོས་བྱུང་ན། །ལོ་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་འགྲུབ་པར་བཤད། །ཏིང་འཛིན་གསལ་རྩིག་བྱེད་ན། །ཟླ་བ་ཚུན་ཆད་འཆི་བར་བཤད། །དེ་ནི་མི་འགྱུར་བ་ཡི་རྟགས། །ཕྱི་མ་འགྱུར་བའི་ཡིད་མ་བརྟན། །གཡོན་གྱི་འདྲིལ་སྔགས་དམ་ཚིག་ཡང་སྙིང་ལས། །སྔགས་འདི་དྲིལ་བྱ་བར་བཤད། །རྩ་བ་ཡང་394སྙིང་དྲུག་པོ་དང་། །འབྲུ་དགུ་པོ་ནི་སྐུ་སྐྱེད་དང་། །དེ་དག་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་འོ། །སྲོག་གི་རྩ་བ་མཇུག་སྡུད་དོ། །ཡང་སྙིང་འགྲུབ་དང་ལས་གྲུབ་པའོ། །དབྱངས་དང་དམ་ཚིག་དོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། །ལས་དེ་གང་བྱེད་འཇུག་ལ་བཏགས། །སྨྱོ་འབོག་ལྐུག་པ་ལྷོག་པ་དང་། །ཕོ་ལྷོག་གླང་ཐབས་གཟེར་ནད་དང་། ཁྲག་སྒྱུགས་རིམས་ནད་མཛེ་ཤུ་དང་། །ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་ཐོག་སེར་དང་། །གོས་གསད་དབབ་བཅད་གང་བྱེད་ཀྱང་། །རྩ་བ་དམ་ཚིག་ཡང་སྙིང་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འཇུག་དག་ལ། །སོ་སོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང་། །ལས་གང་བྱེད་པའི་སྔགས་དག་ནི། །འབྲུ་རེ་རྟགས་པས་འགྲུབ་པར་བཤད། །ཕྱི་ནང་བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་ཀྱང་། །ཉམས་སུ་ལོན་ནས་གསང་རྒྱབ་ནས། །སུ་ཡང་རུང་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བཟླས་པ་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། །བརྡེབ་ཅིང་སྒྲུགས་པས་འགྲུབ་པར་བཤད། །ཞེས་པ་གཤེད་པོས་རབ་ཏུ་བཤད། །གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ཡང་བསད་པ་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ཡང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བེ་ཅོན་བཞི། །འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ལ་རལ་གྲི་བརྒྱད། །གོང་རས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དང་། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དག་གི་རྩེ་མོ་ལ། །མ་ར་ཡ་ཡི་མིང་དང་རུས། །གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་ལིདྷ་བཞག །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་395༄༅། །རྫས་བཞག་པ། །ནག་པོ་དག་ལ་དུན་ཐུན་བཞག །དམར་པོ་དག་ལ་ཁྲག་ཐུན་བཞག །སེར་པོ་དག་ལ་ཉུངས་ཐུན་བཞག །འཁོར་ལོ་དེ་དག་ཁ་དོག་ཀྱང་། །གྲི༷ར་ཤི་ཁྲག་གིས་དམར་པོར་བྱུག ། མེན་ན་ར་དཀར་གཉའ་ནག་གི། ཁྲག་གིས་དམར་པོར་བྱུག་པར་བྱ། །ཡང་ན་ར་རོག་གླང་རོག་གམ། །སྙིང་ནག་སྙིང་དཀར་ཁྲག་གིས་བྱ། །བསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་འདི་བཟླས། །ཨོ་ཐྲི་ཡ་མརྙ་ཀ་ཛ། ཡ་མ་ར་ཛ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། །ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་སྟེ་ཡ། ཡ་སྟེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ། །དགྲ་བོའི་ཙིསྟ་ལ་མ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་བྲི་མསྒྲུ་ཡ་མ་ར་
Chinese
清净故彼口猛利，击打于拉姆作还遮。若生为牦牛而杀则年久，若定解明晰且真实生起，则说半年之内成办。若定解明晰且坚固，则说一月之内死亡。那是不可改变之征相，未来改变之心不稳固。从左旋咒语誓言心髓中，说此咒语应旋转。根本亦即心髓六者与，九字乃是身生起，彼等乃是近修。命之根本作结尾，心髓成办与事业成办也。音声与誓言意义即是彼，彼事业无论作何皆系于结尾。疯癫附体口吃及麻风，男麻风牛瘟疰病与，吐血瘟疫麻风疥疮与，恶兆幻术冰雹与，衣物杀害降伏断除无论作何，根本誓言心髓与，音声之心髓结尾等，各自命之精要与，无论作何事业之咒语等，说以一字作记号则成办。内外近修圆满之后亦，获得体验后秘密守护后，无论何人皆无犹豫。念诵事业随欲与，击打及勾招则说成办。如是死神善说也。从阎魔法秘密黑色续中，咒语心髓幻轮品第二十三。彼亦说此杀业之精要。书写成办之坛城也，四轮具有四橛，八轮具有八剑。顶幡金刚橛与，宝剑等应安立。金刚之顶端上，书写玛拉雅之名与姓氏。三角之中安立利达，三弯月上395安立物品。黑色者安立毒物，红色者安立血物，黄色者安立芥子。彼等轮之颜色亦，以鹫血涂成红色。或以白额黑颈之，血涂成红色。或者以野耗牛或牛之，黑心白心之血涂抹。念诵此杀业之咒语。嗡 扎雅 玛热亚 嘎匝，亚玛热匝 萨多美亚。亚美多热纳 约达亚。亚达约尼热亚 斯德亚。亚斯德亚匝尼热玛亚。 敌之 匝斯达 拉玛热亚 吽 啪。嗡 扎雅 玛热
English
Because of purity, his mouth is fierce, striking Lamo to reverse and ward off. If born as a yak and killed, it will take a year. If the samadhi is clear and actually arises, it is said to be accomplished within half a year. If the samadhi is clear and firm, it is said to die within a month. That is a sign of immutability, and the mind that changes in the future is unstable. From the left-turning mantra, the heart essence of the samaya, it is said that this mantra should be rotated. The root, which is also the six heart essences, and the nine syllables are the generation of the body, and they are the close practice. The root of life is the conclusion, and the accomplishment of the heart essence and the accomplishment of the action. The meaning of the sound and the samaya is just that, and whatever action is done is attached to the end. Madness, possession, stuttering, leprosy, male leprosy, cattle plague, carbuncle disease, vomiting blood, epidemic disease, leprosy, scabies, bad omens, illusions, hail, whatever is done to kill, subdue, cut off clothes, the root samaya heart essence, and the heart essence of the sound, etc., each life essence, and whatever action is done, the mantras, etc., are said to be accomplished by marking each syllable. After the inner and outer close practices are completed, after gaining experience and secretly guarding, no matter who it is, there is no hesitation. Recitation, whatever action is suitable, and striking and summoning are said to be accomplished. Thus, the executioner spoke well. From the Tantra of Yama, the Secret Black One, the twenty-third chapter, the Mandala of the Heart Essence of Mantras. That also speaks of the essence of the action of killing. Also, writing the mandala of accomplishment, the four wheels have four pegs, and the eight wheels have eight swords. The top banner, vajra peg, and sword, etc., should be placed. On the top of the vajras, write the name and surname of Maraya. Place Lidha in the triangle, and place offerings on the three crescents. Place poison on the black ones, blood on the red ones, and mustard seeds on the yellow ones. Also, the colors of those wheels, paint red with the blood of a vulture. Or paint red with the blood of a white-browed, black-necked one. Or paint with the blood of a wild yak or a cow, a black heart, a white heart. Recite this mantra of killing. Om Triya Marnya Kadza, Yama Radza Sado Meya. Yamedo Runa Yodaya. Yada Yoni Raya Steya. Yasteya Dzani Ramaya. Enemy's Tsista Lamaraya Hum Phet. Om Triya Mara