Tibetan
་ན་ཚོད་མ་ཤ་མར་འགྱུར་རོ།། ཚོན་རྩི་ལྔ་ལ སྔགས་ནས་ཁྱིམ་དུ་བཞག་ན།བྱི་བས་ཁྱིམ་དང་ཞིང་དང་ལྡུམ་རར་ཟ་མི་ནུས་སོ།། མུ་ཏིག་ལ་སྔགས་བཟླས་ནས་བུད་མེད་ལ་བྱིན་ན་བུ་ཡོང་བར་འགྱུར་རོ།། སྨག་ཤད་ལ་སྔགས་བཏབ་ནས་དབང་ ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་མཆོད་ནས།། ཕྱུགས་འགབ་ཉུངས་པ་ལ་གཏད་ན་ཕྱུགས་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ།། རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་བསྔགས་ནས། རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་བཅངས་ན་དེ་མཛེ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ།། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ བསྡུས་པར་གསུངས་སོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཐོག་དབབ་པའི་ཟླ་གསང་ལྷ་གསང་བར་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་ཐུགས་རིན་ཆེན་གའུ་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་དང།། འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། ནད་བདག་མ་མོའི་ཟླ་གསང་གསུངས།། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས དགོན་པའི་གནས་ཉིད་དུ།། ས་བདག་མཉེས་བྱ་མ་ཉེས་དཔང་ཡང་གཟུག། ཕུང་བའི་ཤུལ་ནས་ས་བླང་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག། མངལ་ཁྲག་ལ་སོགས་ཆག་ཆག་གདབ།། དུག་གིས་རྩལ་བསྐྱེད་སྨན་གྱི་དྲི་ཡང བྱུག།དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་མ་གཏིང་དུ་བྲུ།། ཟླ་གམ་དམར་པོ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལྡན།། མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར།། གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞིའི་རིགས་དང་སྦྱར།། གྲུ་གསུམ་རྩེ་དྲུག་ དཔལ་གྱི་ཞལ་ཡང་བྲི།། དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་དགོད།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་ཕུང་བྱེད་སྦས་པའི་མ་བཞི་དགོད།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ནག་མོ་ཕུང་གསུམ་དགོད།། གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་སྲིན་མོ་གདོང བཞི་དགོད།། རྩིབས་ཆེན་བཞི་ལ་བཤན་པ་མ་བཞི་དགོད་པར་བྱ།། བར་ཁྱམས་བཞི་ལ་ས་བདག་མ་བཞི་དགོད།། ལྕགས་རི་ནག་པོར་དབང་ཕྱུག་རྩ་བརྒྱད་དགོད།། དེ་ལྟར་ལྷ་རེ་ཕུར་པ་སྙིང་པོ་རེ།། དབུས སུ་ཐོད་པ་ནག་པོའི་ནང་དག་ཏུ།། དགྲ་བོའི་མིང་རུས་གཟུགས་དང་བཅས་པ་དགོད།། འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་ཀྱི་གདན་དུ་གདིང།། གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོར་རབས་ཆད་ཐོད་པ་གསུམ།། གཅིག་ཏུ་ར་ཁྱི་མི་དང་རྟ་ཡི ཁྲག།རིམས་ཁྲག་ལ་སོགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྦྱར།། བཙན་དུག་ལ་སོགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྦྱར།། ཐོད་པ་གཅིག་ཏུ་ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྦྱར།། སྐེ་ཚེ་ལན་ཚཝ་ཐལ་ཆེན་མཉམ་པོར་སྦྱོར།། ཐོད་པ་གཅིག་ཏུ་ཟངས་ ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་སྦྱར།། རྡོ་ཕྱེ་ལ་སོགས་མང་དུ་སྦྱར་ལ་བཞག། དུག་ཁྲག་ཐོད་པ་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་བཅས།། གྲི་མོར་ཤི་བའི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་ཡང།། ར་
Chinese
年幼之时肉会变成酥油。在五种颜色的颜料上念诵咒语后放在家中，老鼠就不能吃家、田地和花园里的东西了。对着珍珠念诵咒语后送给妇女，就会生儿子。对着烟杆念诵咒语后供奉给大自在天，交给牲畜稀少的人家，牲畜就会增多。对着孔雀的旗帜念诵咒语后，经常佩戴在身上，那人就能治愈麻风病。合修次第简略地宣说了。吉祥阎魔敌月密黑续根本续中，于世间降雹的月密神密修持品，第四十四品。之后，薄伽梵阎魔敌的行刑者从珍宝心中说了这些。为了守护神圣的教法，为了降伏违逆者，宣说了病主母的月密。在坟场等寂静的地方，也要塑造地主欢喜、无罪的证人。从尸体焚烧的灰烬中取土，建造坛城。放入胎血等物。用毒药增强力量，也涂上药物的香味。中央要挖掘深处的三层三角形。红色月形，具有四个辐条的轮。圆形外围用头颅念珠环绕。在三角形缺口处，与四门的种类相连。也要绘制六角三角形顶端的光辉面容。中央安置文殊菩萨父母和儿子。四个轮上安置四位隐藏尸体的母神。三个月形上安置三个黑母尸体。四个三角形缺口处安置四个罗刹女面孔。四个大辐条上安置四个屠夫母。四个间隙处安置四个地主母。在黑色铁栅栏上安置八大自在天。如此每位神都配有一个金刚橛心咒。中央在黑色头盖骨中，放置敌人的姓名、血统和形象。铺在文殊菩萨父母和儿子的座位上。在三角形顶端放置三个绝嗣的头盖骨。其中一个混合羊、狗、人和马的血。混合一百零八种瘟疫之血等。混合一百零八种强力毒药等。一个头盖骨中混合白芥子和黑芥子。脖子、寿命、盐碱土和大量灰烬混合在一起。一个头盖骨中混合铜粉和铁粉。混合大量的石粉等物放置。用毒血头盖骨和五种颜色的羊毛等物。也在刀下死者的皮肤上。
English
In youth, flesh turns into ghee. If you recite mantras on five colors of paint and place them in the house, rats will not be able to eat things in the house, fields, and gardens. If you recite mantras on pearls and give them to women, they will have sons. If you recite mantras on a smoking pipe and offer it to the Great自在天，and give it to people with few livestock, the livestock will increase. If you praise the peacock banner and always wear it on your body, that person will be cured of leprosy. The order of union is briefly explained. From the root tantra of the glorious Yamari, the Black Moon Secret, the forty-fourth chapter is the chapter on accomplishing the Moon Secret and Divine Secret for hail-bringing in the world. Then, the executioner of the Bhagavan Yamari spoke these words from his precious heart jewel. In order to protect the sacred teachings, and in order to subdue the adversaries, the Moon Secret of the Disease Lord Mother is spoken. In solitary places such as cemeteries, the earth lords should be pleased, and innocent witnesses should also be created. Take earth from the ashes of corpses and build a mandala. Put in fetal blood and other things. Enhance the power with poison, and also apply the fragrance of medicine. In the center, dig a three-layered triangle deep down. Red crescent moon shape, a wheel with four spokes. The circular periphery is surrounded by a garland of skulls. At the triangular gap, connect with the types of the four doors. Also draw the glorious face of the six-pointed triangle. In the center, place Manjushri's parents and son. On the four wheels, place the four mothers who hide corpses. On the three crescent moon shapes, place the three black mother corpses. At the four triangular gaps, place the four Rakshasa female faces. On the four large spokes, place the four butcher mothers. At the four gaps, place the four earth lord mothers. On the black iron fence, place the eight great自在天. Thus, each deity is paired with a vajra kila heart mantra. In the center, in the black skull, place the enemy's name, lineage, and image. Spread it on the seat of Manjushri's parents and son. At the top of the triangle, place three skulls of those who have no descendants. In one, mix the blood of sheep, dogs, humans, and horses. Mix one hundred and eight kinds of plague blood and so on. Mix one hundred and eight kinds of powerful poisons and so on. In one skull, mix white mustard and black mustard. Mix neck, life, alkali soil, and a large amount of ashes together. In one skull, mix copper powder and iron powder. Mix a large amount of stone powder and other things and place them. Use poisonous blood skulls and five colors of wool and so on. Also on the skin of those who died under the knife.
Tibetan
ཁྲག་དུག་ཁྲག་སྦྱར་བ་གྲུ་བཞིར་ཐོག་ཀྱང་གདབ།། གོང བཞིན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཕོ་བྲང་བཅས།། སྔར་བཞིན་བཀོད་ལ་རང་རང་སྙིང་པོ་དགོད།། མཐོ་དོ་སོར་བཞི་རྩང་གི་རྩེ་ལ་བརྒྱངས།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཐོད་པ་བྲུབས་ལ་བཞག། གཏོར་མ་ཤ་ཆེན་བཅས པས་བསེ་གབ་དགང།། ཡ་མཱནྟ་ཀ་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ལ་དབུལ།། གཡས་སུ་སྣེལ་གྲིའི་ཐོད་པ་དུམ་བུ་ལྔ་པ་རུ།། སྒྲོལ་བདག་ཆེན་པོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ལ།། ཤེས་རབ་མཚལ་དང་སྣེལ་གྲིའི་སྙིང་ལ རྟེན།། གཡོན་དུ་སྦྱོར་བདག་ནག་མོ་རེ་ཏི་ལ།། ཡུགས་སའི་ཐོད་པར་མི་དབང་ཤ་ཁྲག་དང།། སྨན་དང་ཤིང་དང་ཁྲག་ཏུ་སྦྱར་ལ་བཞག། ཟླ་གམ་གསུམ་དུ་ནག་པོ་ཕུང་གསུམ་ལ།། སྐྱེས་བུ་དར་མ་གྲིར་ཤིའི་ཐོད་པ རུ།། གླང་ནག་སྙིང་དང་པདྨ་རཀྟ་དང།། སྦྲུལ་ནག་སྙིང་དང་འུག་པའི་མིག་འབྲས་དང།། ཕོ་རོག་སྙིང་དང་བུད་མེད་ཀླད་ཁྲག་བཞག། འཁོར་བཞིའི་བུད་མེད་བཞི་པོ་ལ།། གཞོང་པ་གྲུ་གསུམ་ནང་དུའང།། ཁྲག་སྣ གསུམ་དང་སྟག་སེང་གླང།། ས་བདག་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་བཞི་བཞག། རྩིབས་ཆེན་བཞི་ལ་བཤན་པ་མ་བཞི་ལ།། མཛོ་མོའི་ཐོད་པའི་ནང་དག་ཏུ།། སྙིང་དང་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་བཞག། གྲུ་ཆད་གོང་གི་དམ་རྫས སུ།། ཡུགས་ས་མོ་ཡི་གླད་ཕུར་དུ།། སྟག་དོམ་བན་གླང་གི་སྙིང་དང།། རང་རང་ཁྲག་ཏུ་སྦྱར་ལ་བཞག། བར་ཁྱམས་བསེ་མོ་བཞི་ལ་ཡང།། བ་མེན་རཝའམ་བསེ་ཕོར་དུ།། མར་ཁུ་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་དང།། ཁྲག་སྣ་མང་པོ སྦྱར་ལ་བཞག།དེ་ནས་ལས་ཀུན་ཟིན་པ་དང།། དེ་ནི་སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་སོ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཤར་དུ།། སྨན་ཕུད་རཀྟས་སྦྲུས་པ་ལ།། མཆོད་རྟེན་མཐོ་གང་གྲུ་བཞི་པ།། དུར་ཁྲོད་རོ་སོལ་ནག་པོས་ བསྐུས་ལ་བཞག།དུག་ཁྲག་མིང་རུས་བཅས་པ་རྣམས།། མཆོད་རྟེན་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྩལ།། ལྷ་ཕྱག་བྱ་ཞིང་སྔགས་ཀྱང་བཟླས།། མཆོད་རྟེན་མ་མོ་རྣམ་པ་གསུམ།། ཆུ་མིག་ཉ་ལྕིབས་ཅན་དུ་སྦྲ།། མ་ཉེས་དཔང་ གཟུག་མཁྱེན་པར་གསོལ།། གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་དུས་ཚོད་དུ།། ནང་པར་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང།། དགོངས་ཀྱང་དམར་ཐག་ཆད་པ་ལ།། མ་མོའི་གཏོར་མ་རིམ་པས་གཏང།། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་ཏུ་སྣང།། སྣང ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡིས།། ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་བསྒོམ།། དེ་བཞིན་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི།། མཐིང་ནག་ཧཱུྂ་གཅིག་གསལ་བར་བསྒོམ།། སྤྲོ་བསྡུས་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། འགྲོ་བའི་དོན་བྱས སླར་བསྡུས་པས།། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར།། ཡ་མཱནྟ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཅེས་པ་ཡིད་དང་ངག་ལ་བརྗོད།། ག
Chinese
血毒和血混合后，也在四方形上堆积。 如前一样，具有四辐轮和宫殿。 如前布置，放置各自的心髓。 高四指，悬挂在柱子的顶端。 在坛城中央，挖空头盖骨放置。 用大肉食子等填满皮革容器。 献给阎魔敌，即死神本身。 右边，在五块碎片的匕首头盖骨中。 供奉伟大的救度主，一髻母。 依靠智慧红和匕首的心髓。 左边，供奉结合之主，黑女瑞提。 在寡妇的头盖骨中，放置人王的血肉。 混合药物、木头和血。 在三个月牙形中，放置三个黑色堆。 在年轻男子的刀杀头盖骨中。 放置黑牛的心脏和红莲花。 黑蛇的心脏和猫头鹰的眼珠。 乌鸦的心脏和女人的脑血。 对于四轮的四个女人。 也在三角形的容器中。 放置三种血和虎、狮、象。 放置四个地主国王的心脏。 对于四个大辐条上的四个屠夫女。 在母牦牛的头盖骨中。 放置心脏和血的食子。 在船形缺口的上述誓言物中。 在寡妇的脑髓中。 放置虎、熊、野猪、象的心脏。 混合在各自的血中放置。 对于四个中间走廊的母皮革。 在母牛角或皮革碗中。 放置酥油、蜂蜜、牛奶。 混合多种血放置。 之后，当所有工作完成时。 这就是修法的誓言物。 之后，在坛城的东北方。 在混合了药物精华和血的地方。 放置一个高一拃的四方形佛塔。 用墓地骨灰涂抹。 将毒血和姓名骨灰等。 放入佛塔瓶中。 向神灵顶礼并念诵咒语。 三种类型的母佛塔。 混合在具有鱼鳔的泉水中。 祈求不要无辜作证，请知晓。 供奉食子，在时间上。 在早晨曙光出现时。 也在傍晚完全变红时。 依次供奉明妃的食子。 如是真如和一切显现。 显现而无自性。 观想如水中月亮的坛城。 如是因的等持是。 观想一个深蓝色的吽字。 舒卷激发善逝的意。 做利益有情的事，再次收摄。 变成金刚五股杵。 阎魔敌，金刚暴怒。 如此在意念和语言中说。
English
Also pile blood poison mixed with blood on a square. As before, with a four-spoked wheel and palace. Arrange as before and place each essence. Four fingers high, stretched to the top of the pillar. In the center of the mandala, hollow out a skull and place it. Fill the leather container with great meat torma, etc. Offer to Yamantaka, the Lord of Death himself. On the right, in the skull of five pieces of a butcher's knife. Offer to the great savior, Ekajati. Rely on the essence of wisdom red and the butcher's knife. On the left, offer to the Lord of Union, Black Reti. In the skull of a widow, place the flesh and blood of a human king. Mix medicine, wood, and blood and place it. In three crescent moons, place three black piles. In the skull of a young man killed by a knife. Place the heart of a black bull and a red lotus. The heart of a black snake and the eyeballs of an owl. The heart of a raven and the brain blood of a woman. For the four women of the four wheels. Also in a triangular container. Place three kinds of blood and tiger, lion, elephant. Place the four hearts of the earth lord kings. For the four butcher women on the four great spokes. Inside the skulls of female yaks. Place tormas of heart and blood. In the broken boat of the above vows. In the brain marrow of a widow. Place the hearts of tiger, bear, boar, and elephant. Mix in their own blood and place it. Also for the four middle corridor leather mothers. In a cow horn or leather bowl. Place butter, honey, milk. Mix many kinds of blood and place it. Then, when all the work is done. This is the vow substance of the practice. Then, in the northeast of the mandala. In the place where the essence of medicine and blood are mixed. Place a four-sided stupa one span high. Smear it with black cemetery ashes. Place the poison blood and name bones, etc. Into the stupa vase. Prostrate to the deities and recite mantras. Three kinds of mother stupas. Mixed in a spring with fish bladders. Pray that you know not to bear false witness. Offer the torma, and at the time. When the dawn breaks in the morning. Also when the evening turns completely red. Offer the tormas of the Dakinis in order. Suchness and all appearances. Appearances without inherent existence. Meditate like a mandala of the moon in water. Such is the samadhi of the cause. Meditate clearly on a dark blue HUM (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Expand and contract, urge the commitment of the Sugatas. Do the benefit of beings, and gather again. It becomes a five-pointed golden vajra. Yamantaka Vajrakrodha. Say this in mind and speech.