Tibetan
ལ་ན་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་སྟེ།། རྟག་ཏུ་མི་དང་གཉེར་མི་བྱ།། ཐ་རབས་བཅད་པའི་ཐོད་པ་དེ།། གོང་གསུམ་བཙན་གྱི་འདུས་ས་འམ།། བྲག་བཙན་ཀླུ་བཙན་ཡོད་སར་སྦ།། གང་ལ་བྱ བ་ཐོགས་མེད་འཇོམས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེས་བསྲེག་པ་བཙན་གྱི་ཟླ་གསང་གི་ལེའུ་སྟེ་ང་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས།བཙན་གསང་བར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དགོན་པ་དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུ་རུ།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བརྩིག། དབུས་སུ་རབ་ཆད་ཐོད་པ་རུ།། ཁྲག་སོགས་ དུག་སོགས་རྡོ་སོལ་དང།། དུར་ཁྲོད་རས་དང་ཏིལ་གྱི་མར།། ར་མར་སྙིང་དང་ར་ཁྲག་བླུག། མིང་དང་རུས་བྲིས་ཐོད་པར་གཞུག། བསེ་ཕོར་ཟངས་གཞོང་གཏོར་མས་དགང།། རང་སྔགས་སྲོག་སྙིང་ཚད་དུ གྲངས།། ཨོྂ་དེ་བ་ཏྲི་མ་ག་ན་ཛ་མུས་མར་ན་ཡ་མ་ར་ན་ཡ། དགྲ་པོ་ཆེ་གེ་མོ་སྲོག་བྲེང་བྲེང། ཐུམ་བྷྱོ་ཛ་ཛ། འདི་ནི་རབ་ཏུ་མི་བགྲུངས་སྔགས།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་འབུམ་དུ་བཟླས།། ཐོད་པ་ནགས་ལྗོངས་སྟུག པོའམ།། རི་ལ་སྦས་ན་རི་མེས་ཚིག། ཁྱད་པར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འམ།། ཆུ་མིག་སྦས་ན་ཆུ་ཡང་ཁོལ།། དགྲ་ཡི་གདུང་གསེས་སྦས་གྱུར་ན།། ཁྱིམ་མམ་ཁང་པ་འཇིག་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་སྔགས་དེ་ཟུའི་སྡོང་པོ་ལ། ལན སྟོང་དུ་བཟླས་ན།དེ་སྨཡོ་བར་འགྱུར་རོ།། ད་རུའི་ལོ་མ་དང། ཤ་སྣ་བ་པེ་དང། ཀང་ཀ་རི་ལ་བཟླས་ནས་བྱིན་ན་མཛེར་འགྱུར་རོ།། བེའུ་བེ་དང་ཀར་སྣ་ལ་བཟླས་ནས་བྱིན་ན།། སྐྲངས་འབུར་གྱི་ནད་ཀྱིས་འཆི་བར་ འགྱུར།། ཛ་ཡི་འབྲས་ལ་བཟླས་ནས་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ཁང་པའི་ནང་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ།། རྡོ་སོལ་ལ་བཟླས་ནས་བནྡྷའི་ནང་དུ་ཆང་དང་སྦྱར་ནས་རྩཝ་གསེབ་བམ།། ཤིང་གསེབ་དུ་སྦས་ན་ཡུལ འཚིག་པར་འགྱུར་རོ།། རྡོ་སོལ་ལ་བཟླས་ཏེ་ཆང་དང་སྦྱར་ལ་བཞག་ནས་བྱིན་ན་མི་རེངས་ཀྱི་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ།། རྡོ་སོལ་ཞོ་དང་བཙན་དུག་སྦྱར་མས་བཏབ་ནས། དགྲའི་ལུས་སམ་ཤ་ལ་རེག་གམ་གོས་ལ བསྐུས་ན་ལྷོག་པ་དཀར་པོས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེས་བསྲེག་པ་བཙན་གྱི་ཟླ་གསང་གི་ལེའུ་སྟེ་ང་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས།ཆུ་འཁྱགས་དྲག་ཏུ་དབབ་པ་ཁྱབ་འཇུག་གཟའི་ཟླ་གསང་འདི་གསུངས་སོ།། གཟའ་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ།། ཐོག་མར་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད།། རི་ ག
Chinese
在那裡什麼也不會成功，永遠不要與人爭吵。那被切斷的下賤頭蓋骨，是上三部厲鬼聚集的地方嗎？埋在有岩厲鬼、龍厲鬼的地方，無論對誰做，都能無礙摧毀。如是說。吉祥閻魔黑月密根本續中，以火焚燒世間界，厲鬼之月密品第五十七。之後，薄伽梵大威德金剛，宣說了此厲鬼秘密的修法。在寺院、墳場之類的地方，建造藍黑色三角形壇城，中央放置被砍斷的頭蓋骨，裡面放入血等、毒等、煤炭，墳場布和芝麻油，羊油、心和羊血。將名字和骨頭寫在頭蓋骨上，用柳木碗、銅盆盛滿食子，念誦自己的咒語、命精咒，計數。嗡 德瓦 德里 瑪嘎納 扎穆斯 瑪拉納 亞瑪拉納亞，敵人某某，奪命奪命，吞 班 卓 卓。這是極其不可饒恕的咒語，在頭蓋骨中念誦一百萬遍。如果將頭蓋骨埋在茂密的森林中，或埋在山裡，山會被火燒毀。特別是，如果埋在像大海一樣的地方，或埋在泉水中，水也會沸騰。如果埋在敵人祖先的骨灰中，房屋或家宅會被摧毀。然後，將此咒語對著紫樹念誦一千遍，它就會瘋掉。對著達茹樹的葉子、肉、肉豆蔻、康卡裡念誦後給予，會變成麻風病。對著貝吾貝和卡爾納念誦後給予，會因腫脹的疾病而死亡。對著匝的果實念誦後向四面八方拋灑，大蛇會進入房屋。對著煤炭念誦後，與酒混合放入班扎中，埋在樹根下或樹中，地方會被燒毀。對著煤炭念誦，與酒混合後放置並給予，人會僵硬地行走。用煤炭、酸奶和厲鬼毒混合塗抹，如果接觸到敵人的身體或肉，或塗抹在衣服上，會因白斑病而死亡。吉祥閻魔黑月密根本續中，以火焚燒世間界，厲鬼之月密品第五十八。之後，薄伽梵閻魔死主，宣說了降下猛烈冰雹，遍入星曜之月密。宣說如星曜般修持的方法。首先，生起極大的信心，山...
English
There, nothing will succeed, never quarrel with people. Is that severed lowly skull the place where the upper three fierce spirits gather? Bury it in a place where there are rock fierce spirits and dragon fierce spirits. Whatever you do to anyone, it will destroy without hindrance. Thus it is said. From the Root Tantra of the Glorious Yama Black Moon Secret, the fifty-seventh chapter, the Fierce Spirit Moon Secret of Burning the World with Fire. Then again, the Bhagavan Great Terrifier Vajra, spoke this practice of the Fierce Spirit Secret. In a monastery, cemetery, or similar place, construct a dark blue triangular mandala. In the center, place a severed skull, and inside it put blood, poison, coal, cemetery cloth, sesame oil, sheep fat, heart, and sheep blood. Write the name and bones on the skull, fill a wooden bowl and copper basin with torma, and count your own mantra, life-essence mantra, to the limit. Om deva tri maga na dza mus marana yamarana ya. Enemy so-and-so, take life, take life. Thum bhyo dza dza. This is an extremely unforgivable mantra. Recite it a million times inside the skull. If the skull is buried in a dense forest, or buried in a mountain, the mountain will be burned by fire. In particular, if buried in a place like the ocean, or buried in a spring, the water will also boil. If buried in the ashes of the enemy's ancestors, the house or home will be destroyed. Then, recite this mantra a thousand times over a Zui tree, and it will go mad. Recite over Daru leaves, meat, nutmeg, and Kang Kari, and give it, it will turn into leprosy. Recite over Be'u Be and Karna and give it, they will die from swelling diseases. Recite over the fruit of Dza and scatter it in all directions, a large snake will come into the house. Recite over coal, mix it with alcohol in a bandha, and bury it under the roots of a tree or in a tree, the place will be burned. Recite over coal, mix it with alcohol, place it, and give it, the person will walk stiffly. Apply a mixture of coal, yogurt, and fierce spirit poison. If it touches the enemy's body or flesh, or is applied to clothing, they will die from white spots. From the Root Tantra of the Glorious Yama Black Moon Secret, the fifty-eighth chapter, the Fierce Spirit Moon Secret of Burning the World with Fire. Then, the Bhagavan Yama Death Lord, spoke this Moon Secret of the Pervading Star, which brings down fierce hail. Explaining the method of practicing like a star. First, generate great faith, mountain...
Tibetan
སུམ་རྩེའམ་དུར་ཁྲོད་དུ།། དབང་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དམ་ཚིག་དབང་དག་ནོད།། དགོས་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མན་ངག་ཐོབ་པར་བྱ།། མན་ངག་ཐོབ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐའ་རུ དབྱུང།། གཉེན་པོ་བྱ་ཕྱིར་མཐུན་རྫས་བསག། ཁྱབ་འཇུག་ལས་ཀྱི་གོ་རིམ་བཞིན།། གཞན་ཡང་མཐུན་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། མཆོད་དང་གཟུ་དཔང་གསོལ་བ་གདབ།། གཏོར་མ་ལ་སོགས་ཆོ་ག བྱ།། དབབ་གསད་ལས་ཀྱི་གོ་རིམ་ནི།། ཚེས་གྲངས་ཕྱོགས་དང་དུས་ཚོད་དང།། སྤྲུལ་པའི་ཡན་ལག་འཇུག་པའོ།། གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྦྱར།། བཞི་ལ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་སྤྱོད།། མ་མོར་སྤྲུལ་ཏེ་རྐང་པ གཡས།། བརྒྱད་ལ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་སུ།། ཉི་མ་དྲོས་ཏེ་ནུབ་བྱང་དུ།། དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་མཇུག་མར་སྦུལ།། བཅུ་གཅིག་འཇིང་ལ་བྱང་ནས་ལྷོར།། བདུད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ལག་པ་གཉིས།། བཅོམ་ལྔ་ནམ་ཕྱེད་ལྷོ ནུབ་ནས།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་རྒྱུ་བ་སྟེ།། སྲིན་པོར་སྤྲུལ་ནས་མགོ་བོ་འགྲོ།། བཅོ་བརྒྱད་ནམ་ཡོལ་ཤར་ནས་ནུབ།། དམུའི་སྤྲུལ་པ་དཔུང་མགོ་བོ་གཡོན།། ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ཉི་མ་ཉུབ།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས ཤར་ལྷོར་རྒྱུ།། གཤིན་རྗེར་སྤྲུལ་ཏེ་ལག་པ་གཡོན།། ཉི་ཤུ་ལྔ་ལ་ལྷོ་ནས་བྱང།། སྐྱ་རེངས་ཤར་ཏེ་དཔུང་མགོ་མིག། ཀླུ་བཙན་གདོན་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་འགྲོ།། ཉི་ཤུ་དགུ་སྟེ་མྱུར་ཆུང་ན།། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ལྷོ་ནུབ ཏུ།། གཟའ་བདུད་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་འགྲོ།། དེ་ཡི་དབང་མོར་སྦྱོར་བ་ནི།། ཕྱོགས་ཀྱི་གདོན་སྤྲུལ་རེ་རེ་ལས།། བསད་བའི་སྦྱོར་བ་སོ་སོར་བྱ།། གདོན་སྤྲུལ་སོ་སོར་རྒྱུ་བ་སྟེ།། མ་མོར་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་བརྙན ནི།། ནག་མོ་ཆེན་མོ་རལ་པ་ཅན།། འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཆ་མང་པོ་དང།། ལག་ན་ཐོད་ཁྲག་འཐོར་ཞིང་རྒྱུ།། རླུང་ནག་ཐོག་དང་སེར་བ་རྒྱུ།། རྒྱལ་པོ་སྔོ་སྐྱ་ཀ་ཏར་ཐོགས།། སྔོ་སྐྱ་ཞོན་ཏེ་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། སྒྲ དང་སེར་བ་མཚན་མ་འོང།། སྤྲུལ་པ་བདུད་ནག་མདོག་ནག་པོ།། ལག་ན་བདུད་ནག་ཞགས་པ་ཐོག། རྟ་ནག་ཞོན་ཏེ་གདོན་དང་བཅས།། བཙན་ཐབས་དྲག་པོའི་ནད་རྣམས་དང།། དུས་མིན་མ་མོ་མང་དུ འབྱུང།། འཇིགས་པ་སྲིན་པོ་སོ་ནག་དང།། མི་རྩ་དམར་ལ་སྡང་མིག་བགྲད།། མཆེ་བ་གཙིགས་ཏེ་ཟ་བའི་ཚུལ།། མདའ་ཞུགས་པ་ཡི་གདོན་དང་བཅས།། རླུང་ནག་འཚུབ་མར་བཅས་ཏེ་འོང།། སྤྲུལ་པ་མུ་སྟེགས དགྲ་སྟ་ཐོགས།། དམར་པོ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་ཅན།། བ་ལང་ཞོན་ཏེ་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། མཚན་མ་ཐོགས་དང་སྤྲིན་ནག་འཁྲུགས།། ཀླུ་གདོན་དྲག་པོའི་སྤྲུལ
Chinese
在三岔路口或墓地中，为了获得力量，要使上师欢喜。 绘制坛城，接受誓言和灌顶。 为了成就所需，要获得口诀。 获得口诀后，要完成念诵和修持。 为了对抗，要积聚顺缘之物。 按照遍入（Vishnu）事业的顺序， 还要进行相应的仪式。 供养、祈请见证， 进行朵玛等仪式。 降伏和诛杀事业的顺序是： 日期、方位和时间， 以及幻化的支分融入。 按照顺序，各自结合。 初四从西向东使用， 幻化成母鬼，右脚。 初八从东南角开始， 太阳升起，到西北方， 供奉给战神之王的末端。 十一日深处，从北向南， 幻化成魔，双手。 十五日半夜，从西南方， 到东北角游走， 幻化成罗刹，头颅行走。 十八日天亮，从东向西， 幻化成麻风，手臂头颅向左。 二十二日太阳落山， 从西北角向东南游走， 幻化成阎罗，左手。 二十五日从南向北， 黎明时分，手臂头眼， 幻化成龙、赞、鬼而行走。 二十九日，在小月， 从东北角向西南方， 幻化成大曜魔而行走。 将其与权势母相结合， 从每个方位的鬼怪幻化中， 分别进行诛杀的结合。 鬼怪幻化各自游走， 幻化成母鬼的形象是： 黑色大母，有发髻， 具有众多恐怖的装饰， 手中拿着颅血，洒落游走， 黑风、冰雹和暴雨交加。 国王青蓝色，手持卡杖嘎， 骑着青蓝色，恐怖的形象， 声音和冰雹是征兆。 幻化成黑魔，颜色是黑色， 手中拿着黑魔绳索， 骑着黑马，与鬼怪一起， 带来强制猛烈的疾病， 以及非时而至的众多母鬼。 恐怖的罗刹，牙齿漆黑， 人根红色，怒目圆睁， 咬牙切齿，呈现吞噬之态， 与箭矢进入的鬼怪一起， 伴随着黑风旋风而来。 幻化成外道，手持战斧， 红色，带有血滴， 骑着牛，恐怖的形象， 征兆是闪电和乌云翻滚。 龙鬼猛烈的幻化。
English
At the crossroads or in the cemetery, To gain power, please the lama. Draw the mandala and receive vows and empowerments. To accomplish what is needed, obtain the oral instructions. Having obtained the oral instructions, complete the recitation and practice. To counteract, accumulate conducive substances. According to the order of the pervasive (Vishnu) activity, Also perform the corresponding rituals. Make offerings, invoke witnesses, Perform rituals such as torma. The order of subjugation and killing is: The date, direction, and time, And the entering of the emanated limbs. According to the order, combine them separately. On the fourth, use from west to east, Emanate as a Matrika, right foot. On the eighth, starting from the southeast corner, The sun rises, to the northwest, Offer to the end of the king of war gods. On the eleventh, deep inside, from north to south, Emanate as a demon, both hands. On the fifteenth, midnight, from the southwest, To the northeast corner, wandering, Emanate as a Rakshasa, the head walks. On the eighteenth, dawn, from east to west, Emanate as leprosy, the arm and head to the left. On the twenty-second, the sun sets, From the northwest corner to the southeast, wandering, Emanate as Yama, the left hand. On the twenty-fifth, from south to north, At dawn, the arm, head, and eyes, Emanate as Naga, Tsen, and demon, and walk. On the twenty-ninth, in the small month, From the northeast corner to the southwest, Emanate as the great Graha demon and walk. Combine it with the powerful mother, From each direction's demon emanation, Separately perform the combination of killing. The demon emanations wander separately, The image of the Matrika emanation is: The great black mother, with a topknot, Having many terrifying ornaments, Holding a skull cup of blood in her hand, scattering and wandering, Black wind, hail, and rain intermingle. The king is blue-green, holding a khatvanga, Riding on blue-green, a terrifying image, The sound and hail are omens. Emanate as a black demon, the color is black, Holding a black demon lasso in his hand, Riding a black horse, together with demons, Bringing forceful and violent diseases, And many untimely Matrikas appear. The terrifying Rakshasa, teeth black, The human root red, eyes wide with anger, Gnashing teeth, appearing to devour, Together with the demon of entering arrows, Comes with a black wind whirlwind. Emanate as a heretic, holding a battle-ax, Red, with drops of blood, Riding an ox, a terrifying image, The omens are lightning and churning black clouds. The fierce emanation of Naga demons.