Tibetan
བུལ་ལ་སོགས་པ་གདོན།། ཚ་ཚ་ཉེ་འདོན་ལ་སོགས་བྱ།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱ།། བཱ་གཱི་ཤཝ་རི་འབྲུ་དྲུག་འདོན།། འཇམ་དཔལ་མཚན་ནི་ཡང་དག་ པ།། རྟག་ཏུ་གདོན་པར་དམ་ཡང་བཅའ།། གྲུབ་པའི་ཉི་མ་གང་ཡིན་ལ།། བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་ཅི་ནུས་བསག། དེ་ནས་དྲག་པོ་བྱེད་འདོད་ན།། ཐ་ཆུང་བཞི་ཡི་མར་ངོ་ལ།། མཎྜལ་གཙང་མ་དྲིས བྱུགས་ལ།། དཀའ་ཐུབ་དྲག་པའི་སྡོམ་པ་བྱས།། ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི།། མགོ་བོ་རྨ་བྱ་བཞིན་དུ་དགུག། རུ་རཀྴ་ཡི་ཕྲེང་བ་བགྲང།། མགོན་པོ་ཉིད་ལ་གུས་བྱས་ཏེ།། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བསྙེན་པ་ནི།། ཡི་གེ བཅུ་བདུན་ནུས་ཐང་གིས།། དྲུག་འབུམ་དག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ།། དེ་ནི་བསྙེན་པ་དང་པོ་ཡིན།། ཕྱིས་ནི་རི་རབ་རྩེ་མོ་ལ།། གསུམ་འབུམ་དག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ།། དེ་ནི་བསྙེན་པ་གཉིས་པ་ཡིན།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར གཙང་མའི་སྟེང།། ཁྲིའུ་འམ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙང་མའི་སྟེང།། འཇམ་དཔལ་སྐུ་གཟུགས་རི་མོའམ།། གཞུག་པའི་སྤྱན་སྔར་ཉིས་འཐུམ་བཟླས།། དེ་ནི་བསྙེན་པ་གསུམ་པ་སྟེ།། བྱེ་བ་གཅིག་འབུམ་ཐོན་པ་དང།། མེ ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་བྱ།། ཕྱི་དང་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད།། བསྟོད་པ་ལ་སོགས་ཅི་རིགས་བྱ།། བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་རྟགས་རྣམས་འབྱུང།། འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ཞལ་འཛུམ་མམ།། རྟགས་ནི་བཟང་པོ་འབྱུང བ་ནི།། དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་བླང་བར་བྱ།། དེ་ནས་དྲག་པོའི་སྦྱོར་ལ་འཇུག། དུར་ཁྲོད་མ་ལ་ཡར་སོང་ལ།། མི་སྐྲ་རེ་ཚིལ་རབ་བླངས་ཏེ།། ཁྲག་ཆེན་དག་ཏུ་སྤང་བར་བྱ།། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁུ་བས་བཀྲུ།། བཙིར ལ་ཐལ་ཆེན་ས་དཀར་གྱིས།། མདོག་བསྒྱུར་ཕུར་བཞིས་བརྒྱང་ལ་བསྐམ།། ཟླ་བ་ནག་པོའི་ཚེས་དྲུག་ནས།། བརྩམས་ཏེ་ཕྱི་གཏོར་ལ་སོགས་གཏོང།། མཐོ་གཟུག་དཔང་གཟུག་གསེར་སྐྱེམས་གཏོང།། སྲིད་པའི་ལྷ འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་ལ།། བདེན་བདར་རྒྱབ་བརྟེན་མ་བྱེད་བསྒོ།། ཁྲམ་དམར་བཏབ་ལ་ཁྲག་ནག་ལ།། གཤིན་རྗེའི་དྲག་སྔགས་དག་དང་བསྒྲག། ཤོ་རྡེའུ་དཀར་ནག་བརྡེག་པར་བྱའོ།། བསྙེན་པའི་སྙིང་པོ ཧཱུྂཿཥྟཱིཿབཟླས།། ཟླ་བ་ནག་པོའི་ཚེས་དྲུག་ནི། ཉི་ཤུ་གཅིག་ལ་དབུ་བཙུག་ནས།། ཉི་ཤུ་དྲུག་ནི་ཚུན་ཆད་དུ།། ནུས་ཐང་སུ་ནི་བཟླས་པ་བྱ།། ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྟཱྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཉིན་ཕྱེད ཚུན་ཆོད་བཟླས་པ་བྱ།། མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ།། བརྒྱངས་པའི་རས་ཆེན་བླངས་ནས་སུ།། གཞན་མེད་སོལ་བ་ཐལ་བ་གཉིས།། ཀ་ན་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་དང།། པྲ་རྩིསོགས་དང་དུག་སྣ
Chinese
驱除癫痫等鬼神，进行擦擦、近施等事宜，观修智慧勇识，念诵六字语自在（藏文：བཱ་གཱི་ཤཝ་རི་，梵文天城体：वागीश्वरि，梵文罗马拟音：vāgīśvari，汉语字面意思：语自在）。 恒常念诵文殊真实名号，并发誓严守誓言。无论在何处成就之日，都应尽力积聚福德资粮。此后若欲行猛厉事业，则在四种劣质酥油中，涂抹洁净曼扎，进行猛厉苦行的誓言。坐在吉祥草垫上，头如孔雀般弯曲，拨动念珠，恭敬怙主，先行念诵，以十七字能量，念诵六十万遍，此为第一阶段念诵。之后在须弥山顶，念诵三十万遍，此为第二阶段念诵。然后，在洁净的坛城上，或在唐卡或坛城上，在文殊菩萨身像前念诵二十万遍，此为第三阶段念诵。当达到一百万遍时，供养鲜花等供品，进行内外供养，尽力赞颂等。念诵圆满后，会出现各种征兆，文殊菩萨面露微笑，或出现吉祥的征兆，应接受成就等。之后进入猛厉的加持。前往尸陀林，取人发和油脂，抛洒在血海中，用各种血水洗涤。挤压后，用大灰和白土，改变颜色，用四根橛固定并晒干。从黑月（藏历每月下半月）初六开始，进行外供等，供奉高位神、证人神和黄金酒。对于世间神和八部鬼神，不要轻信，不要依赖，要进行观修。涂抹红色的血，混合黑色的血，念诵阎罗王的猛厉咒语，掷骰子。念诵本尊心咒 ཧཱུྂཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 从黑月（藏历每月下半月）初六，即二十一日开始，到二十六日为止，尽力念诵。ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྚཱྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 在中午之前念诵，进行供养和赞颂等。取下晒干的大布，混合无主的煤炭和灰烬，以及卡那卡汁液，以及帕热孜等各种毒物
English
Drive away epilepsy and other evil spirits, perform tsha-tsha (clay figurines) and near offerings, meditate on the Wisdom Hero, and recite the six-syllable mantra of Vagishvari (Tibetan: བཱ་གཱི་ཤཝ་རི་，Sanskrit Devanagari: वागीश्वरि，Sanskrit Romanization: vāgīśvari，Literal meaning: Lord of Speech). Constantly recite the True Name of Manjushri and vow to keep the vows strictly. Whenever the day of accomplishment arrives, accumulate merit to the best of your ability. Thereafter, if you wish to engage in fierce activities, smear a clean mandala with four kinds of inferior ghee, and make vows for fierce asceticism. Sit on a cushion of kusha grass, bend your head like a peacock, count the Rudraksha beads, and pay homage to the Protector. First, perform the recitation of the mantra, using the seventeen-syllable energy, reciting it six hundred thousand times. This is the first stage of recitation. Afterwards, on the summit of Mount Meru, recite it three hundred thousand times. This is the second stage of recitation. Then, on a clean mandala, or on a thangka or mandala, in front of the image of Manjushri, recite it two hundred thousand times. This is the third stage of recitation. When you reach one million recitations, offer flowers and other offerings, perform outer and inner offerings, and offer praises as much as possible. After the recitation is complete, various signs will appear, Manjushri will smile, or auspicious signs will appear, and you should receive accomplishments. Thereafter, enter into fierce blessings. Go to a charnel ground, take human hair and fat, and scatter them in a sea of blood, wash with various bloods. After squeezing, use large ashes and white earth to change the color, fix it with four pegs and dry it in the sun. Starting from the sixth day of the dark moon (the second half of each Tibetan lunar month), perform outer offerings, offer high-ranking gods, witness gods, and golden drinks. Do not trust or rely on worldly gods and the eight classes of spirits, but engage in meditation. Smear red blood, mix black blood, recite the fierce mantras of Yama, and throw dice. Recite the heart mantra of the deity ཧཱུྂཿཥྚཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). Starting from the sixth day of the dark moon (the second half of each Tibetan lunar month), that is, the twenty-first day, until the twenty-sixth day, recite as much as possible. ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྚཱྀཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). Recite before noon, and perform offerings and praises. Take down the dried large cloth, mix ownerless charcoal and ashes, as well as Kanaka juice, and various poisons such as Paretsi.
Tibetan
་ཚོགས།། ཏིལ་དང་ཉུང དཀར་མར་ཁུ་དང།། རང་གི་སྲིན་ལག་ཁྲག་སྣ་ནི།། རྙེད་ན་ཕྱི་ས་ར་ཁྲག་དང།། སྐེ་ཚེ་ས་དཀར་ཙནྡན་དང།། རྒྱ་སྐྱེགས་ལྡོང་རོས་ཡུང་བས་བྲིས།། མཱ་ར་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར་བཅུག། དབང་ནི་ཆུང་མའི་སྙིང་གར བྱ།། ཞི་བ་ཙནྡྲའི་དབུས་སུ་བྱ།། རྒྱས་པར་འདོད་ན་གླང་པོས་སོ།། བདེ་འདོད་རྟ་དང་མ་ཧེའི་འཕོངས།། བསྐྲད་འདོད་རྔ་མོའི་འཕོངས་སུ་བསྐྱོན།། ལྐུགས་པ་ལུག་གི་ཁོག་པར་བྱ།། གནན་པ་རི་རབ་འོག་ཏུ་བྱ།། སོ སོའི་རྫས་དང་ལས་རྣམས་ནི།། རིག་པ་ཅན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ།། གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་འདི།། ཟླ་བ་གསང་བར་སྔགས་པ་ཡིན།། ཕྲིན་ལས་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི།། གསང་བའི་ལས་སུ་ཤེས་པར བྱ།། འཁོར་ལོ་བཅའ་བའི་རིམ་པ་ནི།། བརྒྱངས་པའི་རས་ལ་དུག་བྱུགས་ལ།། མ་དཱ་ལྡུམ་བུ་ཐང་ཕྲོམ་དང།། ཁ་ཤོག་དུག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ལ།། རང་གི་སྲིན་ལག་ཁྲག་དང་སྦྱར།། སྣག་ཚ་བྱས་ལ་བྲི་བར་བྱ།། སྨཡུག གུ་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ།། མི་གྲིར་ཤི་བའི་སྐྲ་ལ་ཡང།། པིར་ལ་སོགས་པ་བྱ་བར་གསུངས།། སྒྲོ་རྩ་སྐུད་པ་སྔོ་དམར་བཅིང།། འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་རིམ་པ་ཡང།། གསང་བའི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། འཁོར་ལོ་བྲི་ནས སྨོན་ལམ་གདབ།། རང་གི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་སོགས།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ།། བདག་ཉིད་ཡ་མཱནྟ་ཀར་བསྒོམ།། སྐུ་མདོག་སྟང་ཟིལ་ནག་པོའམ།། ཆུ་རླབས་ནག་པོའི་སྤྲིན་དང་འདྲ།། ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན དུ་བརྫེས།། སྨ་ར་ཁམ་ལ་སྨིན་མ་སེར།། གློག་འགྱུ་སྨིན་མ་ཞལ་བགྲད་པ།། ལྗགས་འགྲིལ་ཚེམས་གཙིགས་གསུས་ཁྱིམ་ཚེ།། ལུས་དང་ཡན་ལག་ནཱ་གས་དཀྲིས།། རོ་ཉེ་ཁ་ནས་འཛག་ཀྱང་འཛབ་ཀྱང་ཟློས།། གདུག པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན།། དེ་ལྟ་བུ་རུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ།། མཁས་པས་རང་གི་རིག་པས་དཔྱད།། ཐོད་པ་འོག་མ་ཁྲི་སྟེང་ངམ།། ཟ་མ་ཏོག་གི་ཁྲི་སྟེང་གཞག། སྟེང་མའི་ཐོད་པ་སྨཡུག་མ་ལ། སྔོན་དམར བརྒྱངས་ལ་ཡས་མན་གདབ།། ཉི་ཤུ་བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ་ལ།། ཉི་མ་རི་རབ་རྩེར་ཤར་ནས།། སྟག་ལྤགས་བགོ་ཞིང་བགྲོད་དཀར་འགྲོ།། རུ་རཀྴ་ཡི་ཕྲེང་བ་བགྲང།། དབྱུག་ཏོ་ཐོགས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང།། ཕྱག་ཀྱང མི་འཚལ་ལམ་མི་བཟུར།། ཕྲད་ན་གང་ཡིན་བརླག་པར་བྱེད།། སྨྲ་བཅད་བྱས་ཏེ་ཁྲི་ཁྲི་བཟླས།། རྣལ་འབྱོར་ནང་ལ་གཏམ་ཟེར་ན།། ལག་གི་བརྡ་ཡིས་གདབ་པར་བྱ།། སྐོམ་དང་ཟས་ནི་འདོད་པའི་ཕྱིར།། ལག་གི བརྡ་ཡིས་བླང་བར་བྱ།། སྨྲས་ན་རྣལ་འབྱོར་རང་དོན་ཟད།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ལག་བརྡ་བྱ།། དེ་ཡི་ཚེ་ན་འདི་
Chinese
众等。（供品是）芝麻和白芥子，酥油和油，自己的无名指血。如果能找到，外道之血，颈血、白土、旃檀，以及汉香、杜鹃花用油书写。置于玛拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Māra，魔）阎魔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Yama，阎摩）的腹中。加持在小妾的心间进行，寂静的在旃檀的中央进行，如果想增益在象的（心间）进行，想要安乐在马和水牛的臀部（进行），想要驱逐在母驴的臀部进行，哑巴在绵羊的腹中进行，镇压在须弥山下进行。各自的物品和事业，有智慧的人应当知晓。阎魔月密黑色，是于月亮隐秘处念诵的。行事业的次第，应当知晓是秘密的事业。安立轮的次第是，在延伸的布上涂毒，麻达、杜鹃花、唐菖蒲，以及卡夏、各种毒物等，与自己的无名指血混合，做成墨汁来书写。柳枝、鸱、乌鸦、猫头鹰的羽毛，非正常死亡之人的头发，说是可以作为笔等使用。羽毛根部用蓝红色线缠绕。书写轮的次第也是，应当知晓是秘密的事业。书写轮后，立下誓愿。自己的甘露（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，amṛta，不死）等，供养和赞颂等。观想自身为大威德金刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Yamāntaka，阎魔的终结者）。身体颜色是深蓝色，或者像黑色水波的云彩。黑褐色的头发向上竖立，胡须是褐色，眉毛是黄色，闪电般游走的眉毛，张开的嘴，卷舌，咬牙切齿，腹部有皱纹。身体和肢体被那伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Nāga，龙）缠绕。腐烂的血从口中滴落，也要念诵咒语。手持各种恐怖的武器。如此这般观想自身。智者用自己的智慧来观察。下方的颅骨置于宝座上，或者珊瑚的宝座上。上方的颅骨用柳枝，蓝红色延伸，上下安立。二十七日的早晨，太阳从须弥山顶升起时，穿着虎皮，行走时脚步轻盈。念诵卢遮迦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Rudrākṣa，金刚菩提子）的念珠。手持手杖，竖起忿怒印。既不敬礼也不退缩。相遇之人无论何人都会毁灭。禁语，念诵千万遍。瑜伽中如果说话，用手势来表达。为了口渴和食物，用手势来索取。如果说话，瑜伽自身的目的就会耗尽。因此用手势。在那时
English
Crowd. (Offerings are) sesame and white mustard seeds, ghee and oil, and the blood of one's own ring finger. If available, the blood of outsiders, neck blood, white earth, sandalwood, and Han incense and rhododendron are written with oil. Placed in the belly of Mara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Māra，Demon) and Yama (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Yama，Yama). The empowerment is performed in the heart of the concubine, and the pacification is performed in the center of sandalwood. If you want to increase, perform it on the elephant's (heart), if you want happiness, perform it on the buttocks of the horse and buffalo, if you want to expel, perform it on the buttocks of the donkey, the mute is performed in the belly of the sheep, and the suppression is performed under Mount Sumeru. The respective objects and actions should be known by the wise. This Yama Black Moon Secret is recited in the secret place of the moon. The order of performing actions should be known as secret actions. The order of establishing the wheel is to smear poison on the stretched cloth, and mix Mada, rhododendron, gladiolus, and Kasha and various poisons with one's own ring finger blood to make ink and write. Willow branches, crows, ravens, owl feathers, and the hair of people who died unnaturally are said to be used as pens. The base of the feathers is wrapped with blue and red threads. The order of writing the wheel is also to be known as secret actions. After writing the wheel, make a vow. One's own nectar (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，amṛta，immortality) etc., offer and praise etc. Meditate on oneself as Yamāntaka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Yamāntaka，the terminator of Yama). The body color is dark blue, or like clouds of black water waves. The dark brown hair is erected upwards, the beard is brown, the eyebrows are yellow, the eyebrows are moving like lightning, the mouth is open, the tongue is curled, the teeth are clenched, and the abdomen has wrinkles. The body and limbs are entwined by Nāgas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Nāga，Dragon). Rotten blood drips from the mouth, and mantras should also be recited. Holding various terrifying weapons. Meditate on oneself in this way. The wise should observe with their own wisdom. Place the lower skull on the throne, or on the coral throne. The upper skull is made of willow branches, stretched in blue and red, and established up and down. On the morning of the twenty-seventh, when the sun rises from the top of Mount Sumeru, wear a tiger skin and walk lightly. Recite the Rudraksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Rudrākṣa，Tears of Rudra) rosary. Hold a staff and raise a threatening mudra. Neither salute nor retreat. Whoever is encountered will be destroyed. Keep silent and recite ten million times. If you speak in yoga, express it with hand gestures. For thirst and food, ask for it with hand gestures. If you speak, the purpose of yoga itself will be exhausted. Therefore, use hand gestures. At that time