Tibetan
།། དེས་ནི་ཞི་བའི་ལས་བྱས ཟིན་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་ཞི་བར་བྱས་ཏེ།བདག་ལ་མི་དགའ་བ་མེད་ན་ལས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི།ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཆེན་པོ་ལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ ཕུལ།། རབ་ཏུ་སེར་ཞིང་གསེར་ལས་གྲུབ།། བཙོ་མ་འདྲ་བའི་དབྱིབས་ཅན་ལ།། དཔལ་རྒྱས་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ལ།། རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ།། རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་མཛོད།། ཅེས་པ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་ཕྱིར་དུ།། ས་གཞི་གནས་དང་རི་རབ་སེར།། གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམས་བཙོ་མ་འདྲ།། རྒྱས པར་བྱ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚུལ།། ལྡོང་རོས་ཆག་ཆག་བཏབ་བྱས་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་བློ་ལྡན་པས།། ཐིག་ནི་གདབ་པར་རབ་ཏུ་བརྩམ།། གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཐིག་སྐུད ལ།། དཔལ་དང་གཟི་མདངས་བསོད་ནམས་ཚོགས།། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་སེམས་དང་ཆས།། སློབ་མ་དམ་པ་ལས་གྲུབ་པར།། བསམས་ལ་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ།། ཕོ་བྲང་གསེར་ལ་རྩེ་མོ་གཡུ།། རྡོ་རྗེའི་བརྩིག པ་གསེར་ལས་གྲུབ།། གྲུ་ཆད་སྒོ་སྣམས་ལྕགས་ལས་གྲུབ།། རྣལ་འབྱོར་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས།། ཐིག་བཞི་རེ་ཆ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར།། མཐའ་ནས་ཐིག་གདབ་མན་ངག་ཅན།། དེ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པར་བྱ།། རིན ཆེན་སྐྱིལ་ཀྲུང་འདུག་བྱས་ལ།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ངོས་སུ་བལྟ།། དབུས་སུ་གསང་སྔགས་བདག་པོ་སྟེ།། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སྒོ་བ་དམ་པ་རྣམས།། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང།། རང་སྔགས་སྐྱེས་བུས་དེ་བསྐྱེད དོ།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྟིྂ་ཕ་ཡ་ནི་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་པུཥྟིྂ་ཏི་བ་ཏ་ན་སྟྭྂ། ཞེས་པས་བདག་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། འཁོར་བཅས་འབྲུ་རེ་བ་ལས་བསམ།། རང་རང་བསྐྱེད་པ་དམ་པ་སྟེ།། སྔགས་དང་ལྡན་པར ཏིང་འཛིན་བསམ།། གཞུག་དང་བརྟན་དང་མཆོད་པ་དང།། ཕྱག་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ལུས་པ། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཚང་བར་བྱ།། བསྐྱེད་དང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ནི།། རྒྱས་པར་བསྙེན་ཏེ་ཐག མི་རིང།། རང་གྲུབ་འབྲས་བུ་དེ་ལགས་སོ།། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་གཤེགས་པ་ཡིས།། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་རབ་སྟེར་ཞེས།། འདྲེན་པ་དཔའ་བོས་ཡང་
Chinese
因此，完成了寂静的事业，平息了十方的灾难，如果我没有不悦，事业就能成就。 《吉祥月密黑续》中，第三品，一切寂静之成就。 接下来，是关于方位守护神阎魔法王的事业增广的修法。为了使一切增广，向薄伽梵怖畏阎魔法王大尊，献上事业增广的修法。 极其金黄，黄金所成。 具有如纯金般的形状。 心中怀着吉祥增广之心。 以增广之心。 请宣说增广的修法。 如是献给阎魔敌。 阎魔敌说道： 谛听，金刚持。 为了使一切增广。 土地、处所和须弥山皆为黄色。 四方形平整如纯金。 以增广之心。 坛城呈现四方形的形状。 用檀香木敲击。 具慧的瑜伽士。 应尽力开始绘制。 用黄金制成的墨线。 具有光辉、光彩和福德。 以增长和增广之心和器具。 观想由殊胜的弟子所成。 然后开始绘制。 宫殿是黄金的，顶端是绿松石。 金刚的墙壁是黄金所成。 门框和门扇是铁所成。 具慧的瑜伽士和持咒者。 四条线变成八份。 从边缘开始绘制墨线，具有口诀。 应如是思维。 以珍宝跏趺坐而坐。 观视珍宝的方位。 中央是密咒的主尊。 各个方位是殊胜的门神。 如前一般观修后。 由自己的本咒生起。 嗡 阿卓谛 嘎 布什谛 帕 亚 尼 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akroti ka puṣṭiṃ pha ya ni hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿卓谛，嘎，增长，帕，亚，尼，吽)。嗡 阿卓谛 嘎 布什谛 谛 瓦 达 纳 斯瓦 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akroti ka puṣṭiṃ ti va ta na sva，汉语字面意思：嗡，阿卓谛，嘎，增长，谛，瓦，达，纳， स्वा)。以此，观想主尊父母。 连同眷属，观想如石榴籽。 各自生起殊胜。 以咒语和禅定。 投入、稳固和供养等。 以及顶礼等。 所有事业的行为。 全部圆满具足。 生起和成就的果。 增广修持，时间不长。 这就是自成的果。 从一切方位的时空中降临。 殊胜的成就迅速赐予。 引导者勇士又
English
Thus, having completed the work of pacification, and pacified the evils of the ten directions, if I have no displeasure, the work will be accomplished. From the Tantra of Glorious Secret Black Moon, the third chapter, the accomplishment of all pacification. Next, this is the method of accomplishing the increasing activity of the Yama Rajas, the guardians of the directions. In order to increase everything, the method of accomplishing the increasing activity is offered to the Bhagavan, the Great Terrifier, Yama's Slayer. Extremely yellow and made of gold. Having a shape like pure gold. Having a mind of glorious increase. With a mind of increasing. Please explain the method of increasing. Thus it was offered to Yama's Slayer. Yama's Slayer spoke: Listen, Vajra Holder. For the sake of increasing everything. The ground, the place, and Mount Meru are yellow. Square, even, like pure gold. With a mind of increasing. The mandala is in the form of a square. Knock with sandalwood. The noble yogi with intelligence. Should diligently begin to draw the lines. With a thread made of gold. Having glory, splendor, and a collection of merit. With a mind and implements of increasing and expanding. Thinking that it is made by a noble disciple. Then begin to draw the lines. The palace is gold with a turquoise peak. The vajra walls are made of gold. The door frames and doors are made of iron. The yogi and mantra practitioner with intelligence. Each of the four lines becomes eight parts. Drawing lines from the edge, having the oral instructions. One should think in this way. Sitting in the precious lotus posture. Looking at the direction of the precious family. In the center is the lord of the secret mantra. In each direction are the noble gatekeepers. Having meditated as before. Generate it from one's own mantra. om akroti ka puṣṭiṃ pha ya ni hūṃ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ akroti ka puṣṭiṃ pha ya ni hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Akroti, Ka, Increase, Pha, Ya, Ni, Hum). om akroti ka puṣṭiṃ ti va ta na sva (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ akroti ka puṣṭiṃ ti va ta na sva, Literal Chinese meaning: Om, Akroti, Ka, Increase, Ti, Va, Ta, Na, Sva). With this, visualize the lord and lady. Together with the retinue, visualize like pomegranate seeds. Each arising as supreme. With mantra and samadhi. Inclusion, stability, and offerings, etc. And prostrations, etc. All the actions of the activity. Completely and fully complete everything. The fruit of generation and accomplishment. Practice increasing, not for long. That is the self-arisen fruit. Coming from all directions and times. The supreme accomplishment is quickly bestowed. The guide, the hero, again
Tibetan
དག་བཤད།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། དཀྱིལ འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ།། ས་ཞག་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་ལས།། གཟུགས་ནི་དམ་པ་རབ་ཏུ་བྱ།། ཕྱིར་རྒན་གན་རྐྱལ་མནན་བྱས་ནས།། ཧཱུྂ་པུཥྟིྂ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སཝཱ་ཧཱ། སྙིང་གར་བྲིས་ནས་བརྗོད་བྱ་བ།། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི དམ་པ་སྟེ།། བླ་མེད་དམ་པས་རབ་ཏུ་བཤད།། ཨོྂ་བཛྲ་པུཥྟིྂ་ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་བ་ཤྂ་ཤྲཱི་པུཥྟིྂ་སཝཱ་ཧཱ། བརྗོད་ན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་སྐབས་ཏེ བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས། ཕྲིན་ལས་དབང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི།། འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལ་ཕུལ་ལོ།། རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་ཟངས་ལས་གྲུབ།། ཟངས་ལས འབྲེལ་བའི་ཡུལ་དག་ལ།། རང་དབང་མེད་པར་དབང་བསྡུས་ནས།། འདུ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ།། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་མཛོད།། ཅེས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕུལ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་ཕྱིར་དུ།། ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ས་དག་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་གོང་དང་འདྲ།། ལེགས་པར་ཁོད་སྙོམས་ཟིན་པ་དང།། ཐིག་ནི་རབ ཏུ་གདབ་པར་བྱ།ལྟེ་བ་ཙན་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། ཀུན་ཏུ་ཟླ་གམ་དབང་གིས་མཛེས། ལྟེ་དབུས་གཞུ་བདུངས་བྲིས་བྱས་ནས།། དེ་སྟེང་བདག་པོ་དམ་པ་གཞག། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མཆོག་ཏུ་དགུག། ཅི་ལ་བྱ་ ཡང་ཐོགས་ཆགས་མེད།། ཅེས་ནི་ཡང་དག་བླ་མེད་དེས།། བཤད་པར་བྱས་ཏེ་རབ་ཏུ་བསྟན།། གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ།། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེ།། བླ་མེད་ཡང་དག་ངེས་པའི་ལམ།། སངས་རྒྱས བྱང་ཆུབ་ལ་སོགས་རྣམས།། གཞུང་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་དོན་རྣམས།། མ་ནོར་གསུངས་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ།། བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་པར་བཤད་པའོ།། དེ་དག་དགུག་པར་འགྱུར་བས་ན།། ཕལ་པ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི དགོས།། སྡུད་དང་འདྲེན་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ།། འདི་དག་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། ཉུང་དཀར་རྐང་རྗེས་སའམ་གཞན།། ཁྲག་གསུམ་ཐལ་ཆེན་བསྲེས་བྱས་ལ།། ག་བུའི་ནང་དུ་བླུགས་བྱས་ལ།། ག་བུ་གཉིས་ནི་ཁ སྦྱར་ལ།། སྐུད་པ་དམར་པོ་ཟངས་ལ་སོགས།། བཅིངས་ནས་བསྡམས་ཏེ་དམ་དཀྲིས་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐོག་ཏུ་གཞག། ཉུང་དཀར་ཟངས་ནི་བསྲེས་བྱས་ཏེ།། དུད་པས་ག་བུ་དེ་ལ་བདུག། དེ ལ་བདུག་པར་གྱུར་པ་དང།། བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་བྱ་ཞིང།། ལན་གྲངས་ཁྲི་ཚར་དུ་མ་རུ།། བརྗོད་ན་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་རྣམས།། འགུགས་པར་གྱུ
Chinese
详释。然后还有其他的详释，如前一样制作坛城。用土、酥油和金子制成，形象要非常神圣。然后在外面用老鼠皮包裹压住。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）普什庭（藏文：པུཥྟིྂ，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，汉语字面意思：增长）阿育谢 梭哈（藏文：ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：āyuṣe svāhā，汉语字面意思：寿命 梭哈）。写在心间并念诵，这是心咒的精华，由无上圣者详细阐述。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班扎 普什庭（藏文：བཛྲ་པུཥྟིྂ，梵文天城体：वज्र पुष्टिं，梵文罗马拟音：vajra puṣṭiṃ，汉语字面意思：金刚 增长）阿育 帕拉瓦香 希利 普什庭 梭哈（藏文：ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་བ་ཤྂ་ཤྲཱི་པུཥྟིྂ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：आयुः फलवशं श्री पुष्टिं स्वाहा，梵文罗马拟音：āyuḥ phalavaśaṃ śrī puṣṭiṃ svāhā，汉语字面意思：寿命 果 支配 吉祥 增长 梭哈）。念诵就能使一切增长。出自《吉祥月密黑续》，这是成办一切增长的第四品。然后，各位护方神的阎魔们，将这役使威力的修法，献给了怖畏金刚阎魔敌。完全是红色，用铜制成。对于与铜有关联的地方，毫无自主地摄集其威力，使其具有聚集之心，请讲述威力的坛城。这是献给阎魔敌的。阎魔敌赐予教言：谛听，金刚持。为了将一切都摄集于威力之下，在铜或红色的土地上，坛城与之前的相同。良好地平整完毕后，仔细地画线。中心是檀香木，八根辐条，周围用月牙装饰，显得威力十足。在中心画出拉满的弓，然后在上面安放神圣的本尊。完全无余地召请一切。无论做什么，都没有阻碍。这是无上正等觉者，讲述并详细展示的。还有其他的详释，这个神圣的心之坛城，是无上正等的确切道路。诸佛、菩萨等，经文中出现的词句意义，如无误宣说的教言一样，如果修持就能成就。因为他们会被召请，更何况是其他的普通人呢？为了获得聚集和引导的菩提道，为了获得这些果位，用少量的白芥子、脚印土或其他东西，混合三种血和大量的灰烬，倒入嘎布中，将两个嘎布的口合在一起，用红色的线或铜等，捆绑并紧紧缠绕，放在坛城之上。将少量的白芥子和铜混合，用烟熏那个嘎布。当熏那个嘎布时，念诵咒语的精华，念诵成千上万遍。念诵就能召请诸佛等。
English
Detailed explanation. Then there are other detailed explanations, make the mandala as before. Made of earth, ghee, and gold, the image should be very sacred. Then wrap it with a rat skin on the outside and press it down. Hūṃ Puṣṭiṃ Āyuṣe Svāhā. Write it in the heart and recite it, this is the essence of the heart mantra, explained in detail by the supreme holy one. Oṃ Vajra Puṣṭiṃ Āyuḥ Phalavaśaṃ Śrī Puṣṭiṃ Svāhā. Reciting it will make everything increase. From the Glorious Secret Black Tantra of the Moon, this is the fourth chapter on accomplishing all increase. Then, the Yamas of the guardian deities offered this method of accomplishing the activity of power to Vajrabhairava Yamāntaka. Completely red and made of copper. For places associated with copper, gather their power without autonomy, make them have a gathering mind, please explain the mandala of power. This was offered to Yamāntaka. Yamāntaka gave the teaching: Listen, Vajradhara. In order to gather everything under power, on copper or red earth, the mandala is the same as before. After leveling it well, draw the lines carefully. The center is sandalwood, with eight spokes, decorated with crescents all around, appearing powerful. Draw a fully drawn bow in the center, and then place the sacred deity on it. Completely and without remainder, summon everything. No matter what you do, there is no obstacle. This is what the unsurpassed perfect Buddha, explained and showed in detail. There are other detailed explanations, this sacred mandala of the mind, is the unsurpassed and certain path of certainty. Buddhas, Bodhisattvas, etc., the meaning of the words appearing in the scriptures, like the unerringly spoken teachings, if practiced, can be accomplished. Because they will be summoned, let alone other ordinary people? In order to obtain the path of gathering and guiding Bodhi, in order to obtain these fruits, mix a small amount of white mustard seeds, footprints, or other things, with three kinds of blood and a large amount of ashes, pour it into a gabu, put the mouths of the two gabus together, tie and tightly wrap them with red thread or copper, etc., and place them on top of the mandala. Mix a small amount of white mustard seeds and copper, and fumigate that gabu with smoke. When fumigating that gabu, recite the essence of the mantra, recite it tens of thousands of times. Reciting it will summon the Buddhas, etc.