Tibetan
དགྲ་ཡི་མིང་བྱང བཅུག་ལ་གདགས།། ནུབ་ཏུ་དར་འཕན་དཀར་པོ་ལ།། འཕན་ལྕེ་སེར་པོ་བཏགས་པ་གཅིག། རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བྲིས་མདུང་ལ་གདགས།། རྩེ་ལ་སྙིང་གཅིག་བཀལ་ལ་གཟུག། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོར་མངའ་གསོལ ལ།། སྔགས་བཟླས་བསྟོད་པ་མང་དུ་བྱ།། བེར་གྱོན་ཐོད་བཅིང་རྔ་ཡང་བརྡུང། སྙན་གསན་དབབ་དང་སྤྱན་དྲང་དང།། ཕྱག་འཚལ་བཞུགས་དང་མཆོད་པ་དབུལ།། བསྟོད་པ་དབུལ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ།། ཐུགས དམ་བསྐང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། སྲོག་སྙིང་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་དྲངས།། ཨོྂ་ཏྲི་སྟུ་ཏི་བྱ་འགྱུར་ར་ཀ་ལ་མཱ་ར་མཱ་ར་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། དེ་ནི་སྲོག་བདག་རང་གི་སྙིང་པོའོ།། འདི་ནི་འཁོར་སྲོག་བདག་གི་སྙིང པོའོ།། ཨོྂ་ཁུ་ལེ་མ་ཧཱ་བེ་རྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་ཨག་གེ་རུ་རྟ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་ཨུག་གེ་ཤ་མ་ལེ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་དྲང་ཟི་རྟ་བ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་ཤང་ཟེ་ཤང་ཀ་ར་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་ད་ཁོད་བི་སི་ཡང་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་ནི་ཁོད་བ་ར་ཧི་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་སཱུརྻ་ཙནྡྲ་མ་ཏ་ཁུ ལེ་སཝཱ་ཧཱ།དེ་རྣམས་སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ།། མི་ཚིག་གཡལ་དང་སྦྲིད་པ་སྤང།། སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་འཁོར་རྣམས་བསྐུལ།། གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་སྟོན་པར་ངེས།། རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ་དུ་འོང།། རབ་ལ་སྐུ་ནི་དངོས་ སུ་སྟོན།། འབྲིང་ལ་འོད་དང་སྒྲ་རུ་སྟོན། ཐ་མར་རྨི་ལམ་ལྟས་སུ་སྟོན།། དེ་ལ་དབང་བསྐུར་དམ་བསྲེ་བྱ།། རྦད་སྔགས་བགྲངས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ན་རཀྴ་རཀྟ་ཙ་ར་མུན་ཏྲ་མ་ཧཱ་ཤི་དེ་ཙོ་ཀ་ཙ་ལ བིང་བིང་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཧབ་ཧབ།། དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལས་ལ་རྦད་པའོ།། དེ་ནས་རྟ་དཀར་པོའི་ཐོད་པའི་ནང་བརྣག་པའི་མིང་རུས་བཅུག་ལ། རྟ་ཐོད་ཟ་འོག་དག་གིས་གྲིལ།། དམ་སྲི་སྨཡོ་རུ གཞུག་པའི་ཕྱིར།། ཁྲག་སྐམ་གུ་གུལ་སྦྱར་བ་དང།། མཚེ་ཉུང་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ།། སྨཡོ་འབོག་གཏང་བའི་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་མཱ་མ་མ་རང་ག་ཐུན་བྷྱོ། མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཐུན་བྷྱོ་བྷྱོ། མ་ཧཱ་བ་བྷ་བྷ་མ་ཧཱ་དེ་བ་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ་བྷྱོ བྷྱོ།ོྂ་ཏྲོ་ཏ་ཡ་ཏྲོ་ཏ་ཡ། ཏྲ་ཏ་ཡ་ཏྲ་ཏ་ཡ། ཀྵུ་ལྷ་ཀྵུ་ལྷ་གིང་ཀ་ར་གིང་ཀ་ར། གིང་ཛྭ་ལ་གིང་ཛྭ་ལ། ཡཀྴ་གྲྀ་བ། ཡཀྴ་གྲྀ་བ། དྷ་ཤ་གྲཱི་བ་དྷ་ཤ་གྲཱི་ཝ། ཕུ་ཏྲ་དཀར་པོ་བྷྱོ་བྷྱོ། དེ་ནི་སྲོག་བདག་འཁོར་གྱི་སྨཡོ་འབོག་ཏུ་ སྔགས་སོ།། དེ་ནས་བརྣག་པའི་མིང་རུས་ལ།། རང་རང་རྩ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང།། ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པས་གདབ།། གཙོ་བོའི་ཕུར་པ་སྙིང་ལ་གདབ།། ཁུ་ལེ་ཤོད་ཀྱི་གསང་བར་གདབ།། རྒྱལ་པོ་ཨག་གེ ལ
Chinese
仇敌名牌放入后悬挂，西面挂白色绸幡，系一条黄色幡舌。国王的画像挂在矛上，顶端安放一颗心，竖立起来。为阎罗死神举行灌顶，念诵咒语，广作赞颂。穿斗篷，束头巾，敲击鼓。请降临倾听，迎请，顶礼，安坐，献供。献上赞颂，立下誓愿，圆满心愿，委托事业。这个命心要经常供奉。嗡 德日 斯德 德亚 嘉 额尔 惹 嘎 拉 玛 惹 玛 惹 亚 梭哈。（藏文） 唵 德里 斯德 德亚 嘉 额尔 惹 嘎 拉 玛 惹 玛 惹 亚 梭哈。（梵文天城体，Oṃ tri stu ti bya 'gyur ra ka la mā ra mā ra ya svāhā.）（梵文罗马拟音，嗡，三，赞，愿，作，行，血，拉，玛，惹，玛，惹，亚，梭哈）（汉语字面意思，嗡，三，赞，愿，作，行，血，拉，玛，惹，玛，惹，亚，成就）。这是命主自己的心髓。这是眷属命主的心髓。嗡 库列 玛哈 贝让 梭哈。（藏文） 唵 库列 玛哈 贝让 梭哈。（梵文天城体，Oṃ khu le ma hā be raṃ svāhā.）（梵文罗马拟音，嗡，库列，玛哈，贝让，梭哈）（汉语字面意思，嗡，库列，大，贝让，成就）。嗡 阿给 汝达 梭哈。（藏文） 唵 阿给 汝达 梭哈。（梵文天城体，Oṃ ag ge ru rta svāhā.）（梵文罗马拟音，嗡，阿给，汝达，梭哈）（汉语字面意思，嗡，阿给，汝达，成就）。嗡 乌给 夏玛 列 梭哈。（藏文） 唵 乌给 夏玛 列 梭哈。（梵文天城体，Oṃ ug ge śa ma le svāhā.）（梵文罗马拟音，嗡，乌给，夏玛，列，梭哈）（汉语字面意思，嗡，乌给，夏玛，列，成就）。嗡 扎昂 孜 达 瓦 梭哈。（藏文） 唵 扎昂 孜 达 瓦 梭哈。（梵文天城体，Oṃ drang zi rta ba svāhā.）（梵文罗马拟音，嗡，扎昂，孜，达，瓦，梭哈）（汉语字面意思，嗡，扎昂，孜，达，瓦，成就）。嗡 香 孜 香 嘎 惹 梭哈。（藏文） 唵 香 孜 香 嘎 惹 梭哈。（梵文天城体，Oṃ śaṃ ze śaṃ ka ra svāhā.）（梵文罗马拟音，嗡，香，孜，香，嘎，惹，梭哈）（汉语字面意思，嗡，香，孜，香，嘎，惹，成就）。嗡 达 阔 贝 斯 扬 梭哈。（藏文） 唵 达 阔 贝 斯 扬 梭哈。（梵文天城体，Oṃ da khod bi si yaṃ svāhā.）（梵文罗马拟音，嗡，达，阔，贝，斯，扬，梭哈）（汉语字面意思，嗡，达，阔，贝，斯，扬，成就）。嗡 尼 阔 瓦 惹 嘿 德 梭哈。（藏文） 唵 尼 阔 瓦 惹 嘿 德 梭哈。（梵文天城体，Oṃ ni khod ba ra hi te svāhā.）（梵文罗马拟音，嗡，尼，阔，瓦，惹，嘿，德，梭哈）（汉语字面意思，嗡，尼，阔，瓦，惹，嘿，德，梭哈）。嗡 苏日亚 赞扎 玛 达 库 列 梭哈。（藏文） 唵 苏日亚 赞扎 玛 达 库 列 梭哈。（梵文天城体，Oṃ sū rya candra ma ta khu le svāhā.）（梵文罗马拟音，嗡，苏日亚，赞扎，玛，达，库列，梭哈）（汉语字面意思，嗡，苏日亚，赞扎，玛，达，库列，成就）。这些都是命的心髓。不要说不吉利的话，不要说谎，不要说麻醉的话。黎明时分，催促眷属们。一定会显示成就的征兆。有上、中、下三种。上等会亲自显现身形。中等会显现光和声音。下等会显现梦境和预兆。对此进行灌顶，混合誓言。念诵诅咒咒语，委托事业。阿 嗡 玛哈 扎玛 纳 惹 恰 惹 达 匝 惹 门 扎 玛哈 希 德 措 嘎 匝 拉 宾 宾 仇敌 玛 惹 亚 哈 布 哈 布。（藏文） 阿 唵 玛哈 扎玛 纳 惹 恰 惹 达 匝 惹 门 扎 玛哈 希 德 措 嘎 匝 拉 宾 宾 仇敌 玛 惹 亚 哈 布 哈 布。（梵文天城体，Ā+oṃ mahā prama na rakṣa rakta ca ra mun tra mahā śi de tso ka ca la biṃ biṃ dgra bo mā ra ya hab hab.）（梵文罗马拟音，啊 嗡 玛哈 扎玛 纳 惹 恰 惹 达 匝 惹 门 扎 玛哈 希 德 措 嘎 匝 拉 宾 宾 仇敌 玛 惹 亚 哈 布 哈 布）（汉语字面意思，啊 嗡 大 测量 守护 血 行 门 大 希 德 措 嘎 匝 拉 宾 宾 仇敌 玛 惹 亚 哈 布 哈 布）。这是对国王及其眷属进行诅咒。然后将装有名字和血统的容器放入白马的头盖骨中，用丝绸包裹马头盖骨。为了放入誓言神和恶魔。加入干血和古古鲁香，以及少量的牛黄。念诵这个施放恶魔的咒语。嗡 玛 玛 玛 让 嘎 吞 贝 玛哈 惹 扎 吞 贝 贝 玛哈 瓦 瓦 玛哈 德 瓦 玛哈 汝 扎 贝 贝 嗡 卓 达 亚 卓 达 亚 扎 达 亚 扎 达 亚 库 拉 库 拉 根 嘎 惹 根 嘎 惹 根 匝 瓦 拉 根 匝 瓦 拉 亚 恰 额日 瓦 亚 恰 额日 瓦 达 夏 额日 瓦 达 夏 额日 瓦 普 扎 嘎 布 贝 贝。这是命主眷属的施放恶魔的咒语。然后对装有名字和血统的容器，念诵各自根本的咒语，用橛依次钉入。主橛钉在心脏上，库列钉在秘密处，国王阿给。
English
Enemy's name plaque, put it in and hang it up. On the west, hang a white silk banner, with a yellow banner tongue attached. The king's painted image is hung on a spear, with a heart placed on the tip and erected. Bestow empowerment upon Yama, the executioner, recite mantras, and offer many praises. Wear a cloak, tie a turban, and beat the drum. Request to listen, invite, prostrate, sit, and offer sacrifices. Offer praises, make aspirations, fulfill wishes, and entrust activities. This life-heart should always be offered. Oṃ tri stu ti bya 'gyur ra ka la mā ra mā ra ya svāhā. This is the essence of the life-owner himself. This is the essence of the retinue life-owner. Oṃ khu le ma hā be raṃ svāhā. Oṃ ag ge ru rta svāhā. Oṃ ug ge śa ma le svāhā. Oṃ drang zi rta ba svāhā. Oṃ śaṃ ze śaṃ ka ra svāhā. Oṃ da khod bi si yaṃ svāhā. Oṃ ni khod ba ra hi te svāhā. Oṃ sū rya candra ma ta khu le svāhā. These are all the essences of life. Abandon inauspicious words, lies, and intoxicating words. At dawn, urge the retinue. It is certain that the signs of accomplishment will be shown. There are three types: superior, intermediate, and inferior. The superior will show the body in person. The intermediate will show light and sound. The inferior will show dreams and omens. Give empowerment and mix vows to it. Recite curses and entrust activities. Ā+oṃ mahā prama na rakṣa rakta ca ra mun tra mahā śi de tso ka ca la biṃ biṃ dgra bo mā ra ya hab hab. This is the curse on the king and his retinue. Then, put the container with the name and lineage into the skull of a white horse, and wrap the horse skull with silk. In order to put in oath-bound spirits and demons. Add dried blood and gugul incense, and a small amount of ox-yellow. Recite this mantra for casting demons. Oṃ mā ma ma raṃ ga thun bhyo. mahā rā ja thun bhyo bhyo. mahā ba bha bha mahā de ba mahā ru tra bhyo bhyo. oṃ tro ta ya tro ta ya. tra ta ya tra ta ya. kṣu lha kṣu lha giṃ ka ra giṃ ka ra. giṃ dzwa la giṃ dzwa la. yakṣa gṛ ba. yakṣa gṛ ba. dha śa grī ba dha śa grī va. phu tra dkar po bhyo bhyo. This is the mantra for casting demons on the life-owner's retinue. Then, on the container with the name and lineage, recite their respective root mantras, and sequentially drive in the phurbas. Drive the main phurba into the heart, the khule into the secret place, and the king Agge.
Tibetan
ག་པ་གཡས།། རྒྱལ་པོ་ཨུག་གེ་དཔུང་པར་གདབ།། རྒྱལ་པོ་དྲང་ཟེའི་ལག་པ་གཡོན།། ཤང་ཟེའི་རྐང་པ་གཡས་སུ་གདབ།། ད་ཁོད་དཔུང་མགོ་གཡས་སུ་གདབ།། ནི་ཁོད་དཔུང་མགོ་གཡོན་ལ་གདབ།། ཉི་ཟླས རྐང་པ་གཡོན་ལ་གདབ།། གསད་པ་ཉི་མ་བཞི་པ་སྟེ།། ཉིན་བཞི་ལྷ་ཡི་གིང་བཞི་བྱ།། དེ་ནས་རྟ་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། ལིངྒའི་ཐེད་ཤུལ་མཐུན་རྫས་སྩལ།། ལྷ་ཁང་རྣམས་ལ་བཏགས་གྱུར་ན།། སྨཡོ་འབོག་ཁྲག་སྐྱུགས་མཱ་ར ཡ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྨཡོ་འབོག་གི་ཟླ་གསང་ལས་རྒྱལ་པོ་ནང་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་རྒྱལ་པོ་གསང་བར སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་གསུངས་སོ།། རྣལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དེས།། བླ་མ་མཉེས་པ་རབ་བྱས་ཏེ།། མགོ་ནི་རྨ་བྱ་བཞིན་དུ་དགུག། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྲོག་བཞིན་བསྲུང།། གཞན དོན་མ་ཡིན་རང་དོན་དུ།། དུར་ཁྲོད་ས་ཕུག་དགོན་པར་འགྲོ།། ཕྱི་བཤགས་སྡིག་སྦྱངས་བསོད་ནམས་བསག། མ་ཉེས་དབང་གཟུགས་གླུད་གཏོར་གཏང།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག་ལ་ཆག་ཆག གདབ།། ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཐོད་ཕྲེང་བཅས།། གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་ལྡན་པ་ལ།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ལ།། གྲུ་གསུམ་མེ་འོད འབར་བ་བྲི།། སྒོ་བཞི་གྲུ་གསུམ་རེ་རེ་བྲི།། དེ་ནས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དགུ།། སྲོག་བདག་དགུ་ཡི་སྔགས་བྲིས་ལ།། དབུས་སུ་དཀར་པོ་སྙིང་འབྱིན་དགོད།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གསལ་བར་བསྐྱེད།། ཤར་ཕྱོགས རྩིབས་ལ་ཁུ་ལེ་དགོད།། ལྷོ་ཡི་རྩིབས་ལ་ཨག་གེ་དགོད།། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཨུག་གེ་དགོད།། བྱང་གི་རྩིབས་ལ་དྲང་ཟེ་དགོད།། ཤང་ཟེ་ཤར་ལ་ད་ཁོད་ལྷོ།། ནེ་ཁོད་ནུབ་ལ་ཉི་ཟླ་བྱང།། དེ་ལྟར་སྒོ་བཞིར་དགོད པར་བྱ།། འཁོར་གཞོང་དུང་ཕོར་བསེ་གབ་ཏུ།། སྙིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཤམ།། ལུག་དཀར་སྙིང་སྲོག་མ་བྲལ་བ།། སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་མིང་རུས་གཞུག། སྙིང་རྩེ་གྱེན་དུ་བསྟན་ལ་གཞག། དར་དཀར་ཚིལ་གྱིས ཁ་བཅད་ལ།། དབུས་སུ་སྲོག་བདག་ཉིད་ལ་གཞག། ཤར་དུ་ཁྲག་སྣའི་གཏོར་མ་གཞག་ལྷོ་རུ་ཤ་སྣའི་གཏོར་མ་གཞག། ནུབ་ཏུ་རུས་པའི་གཏོར་མ་གཞག། བྱང་དུ་མཁལ་མའི་གཏོར་མ་གཞག། དེ་ནས་སྒོ་བཞིའི གཏོར་མ་ཡང།། ཤར་སྒོར་མཆིན་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག། ལྷོ་སྒོར་ཤ་ཆེན་འབྲུ་སྣ་གཞག། ནུབ་སྒོར་མཆེར་པ་སྣ་ཚོགས་གཞག། བྱང་སྒོར་ཚིལ་བུ་སྣ་ཚོགས་གཞག། གཏོར་མ་དེ་དག་ནང་དུ
Chinese
嘎巴右。 国王乌格于肩上安置。 国王正泽的左手。 香泽的右脚安置。 达阔于右肩安置。 尼阔于左肩安置。 日月于左脚安置。 杀戮之日为第四日， 四日之中行持四位天神之事业。 其后于马之头盖骨中， 赐予林伽之痕迹、随顺之物。 若于诸神殿中系缚， 则现癫痫、呕血、魔障。 吉祥月亮秘密黑续中，癫痫之月亮秘密中，如国王一般修持之品第五十。 其后，世尊阎魔敌，宣说了此一切修持国王之方法中最殊胜者。 瑜伽士具功德者， 令上师欢喜后， 头如孔雀般弯曲， 誓言如生命般守护。 非为他人之利益，乃为自己之利益， 前往尸陀林、山洞、寺庙。 外忏悔、净罪、积资粮， 无辜者、权势者、形象、替身、食子抛弃。 坛城建立时，安置断裂之物。 画线、安置，行持坛城仪轨。 坛城画为深蓝色三角形， 轮有四辐，具颅鬘， 具截角、四门者， 具尸陀林庄严者， 三角形画为火焰燃烧状。 四门各画一三角形。 其后，殊胜之橛有九， 书写九命主之咒语， 中央安置白色者，取出心脏。 清晰生起其装饰与装束。 东方于辐条上安置库列， 南方之辐条上安置阿格， 西方之辐条上安置乌格， 北方之辐条上安置正泽。 香泽于东方，达阔于南方， 尼阔于西方，日月于北方。 如是于四门安置。 于轮盘、海螺碗、桦木盒中， 陈设各种心脏之食子。 未分离心脏与生命之白羊， 于命脉之中放入名字与姓氏。 心脏尖端朝上放置， 以白绸与油封口， 中央安置命主自身。 东方放置血之食子，南方放置肉之食子， 西方放置骨之食子，北方放置肾之食子。 其后，四门之食子亦， 东门放置各种肝脏， 南门放置大肉与各种谷物， 西门放置各种脾脏， 北门放置各种脂肪。 食子于其中。
English
Ga pa on the right. King Ugge placed on the shoulder. King Drangze's left hand. Shangze's right foot placed. Dakho placed on the right shoulder. Nikho placed on the left shoulder. Sun and Moon placed on the left foot. The day of killing is the fourth day, In the four days, perform the actions of the four deities. Thereafter, in the skull of the horse, Grant the mark of the lingam, the conforming substance. If bound in the temples of the deities, Then epilepsy, vomiting blood, and demonic obstacles will appear. From the Glorious Moon Secret Black Tantra, the fiftieth chapter on practicing like a king in the Secret of the Moon of Epilepsy. Then, the Bhagavan Yamantaka spoke this, the most supreme of all methods for practicing the king secretly. The yogi who possesses qualities, Having pleased the lama well, The head is bent like a peacock, The great samaya is protected like life. Not for the benefit of others, but for one's own benefit, Goes to the charnel ground, cave, or monastery. Confesses outwardly, purifies sins, accumulates merit, Casts away the innocent, the powerful, the image, the substitute, and the offering cake. When building the mandala, places broken objects. Draws lines, places, and performs the mandala ritual. The mandala is drawn as a dark blue triangle, The wheel has four spokes, adorned with a garland of skulls, Possessing truncated corners and four doors, Adorned with charnel ground ornaments, The triangle is drawn as blazing with firelight. Each of the four doors has a triangle drawn. Thereafter, the excellent pegs are nine, Writes the mantras of the nine life-lords, In the center, places the white one, extracting the heart. Clearly generates its ornaments and attire. In the east, on the spoke, places Khule, On the southern spoke, places Agge, On the western spoke, places Ugge, On the northern spoke, places Drangze. Shangze in the east, Dakho in the south, Nikho in the west, Sun and Moon in the north. Thus, place them at the four doors. In a wheel plate, conch bowl, or birch bark box, Arranges offering cakes of various hearts. A white sheep whose heart and life are not separated, Places the name and lineage within the life-vein. Places the tip of the heart pointing upwards, Seals the mouth with white silk and fat, Places the life-lord himself in the center. In the east, places a blood offering cake, in the south, a meat offering cake, In the west, places a bone offering cake, in the north, a kidney offering cake. Thereafter, the offering cakes of the four doors also, In the east door, places various livers, In the south door, places large meat and various grains, In the west door, places various spleens, In the north door, places various fats. The offering cakes within.