Tibetan
་ཡོད་པའི་སར་གཏོར་ན་རིམས་ནད་སྣ་ཚོགས་ན་བུན་བཞིན་གཏིབས་ ནས་འོང་བ་དང།ཐོག་མེར་འོང་བ་དང། སེར་བ་དྲག་ཏུ་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ནད་ངན་སྣ་ཚོགས་གཏང་བའི་སྐབས་ཏེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འགལ་བ་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། སྨཡོ་འབོག་གིང་གི་ཟླ་གསང་གསུངས།། དབང་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས།། བླ་མ་མཉེས་པའི་རིམ་གྲོ་བྱ།། ལྟ་བ་ཡངས་ཤིང་སྤྱོད་ལམ གོམས།། སློབ་དཔོན་མཉེས་པའི་ཐུགས་གཟུང་ནས།། མན་ངག་ཐུགས་ལ་ཕུར་ཏེ་བསྒྲུབ།། རི་གསུམ་རྩེའམ་བྲག་དཀར་རམ།། ལྷ་ཁང་དུར་ཁྲོད་སྤེའུ་དང།། ཡང་ན་བྲག་ཕུག་ཤར་བལྟས་སུ།། རྩ་ན་ཕྲག་ཡོད་རྩི ཤིང་སྐྱེས།། ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ཟུར་གསུམ་འདྲ།། རྒྱབ་རི་མཆད་པ་སེང་གེ་སྤུངས།། དེ་རུ་གནས་བཙལ་ས་ཆོག་བྱ།། ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ཞི་བའི་ཕྱིར།། གསེར་སྐྱེམས་བཏང་ལ་བདེན་པ་བདར།། འདི་སྐད་བརྗོད་ལ བསྒོམ་པར་བྱ།། བདག་མིང་འདི་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཕྱོགས་འདིར་སྒྲོལ་བའི་གིང་ཆེན་པོ།། སྲོག་བདག་དཀར་པོ་སྙིང་འབྱིན་ཞེས།། རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་བླ་ཆེ།། རིག་འཛིན་སྲོག་ཤིང་འདི་བསྒྲུབ པས།། དེང་འདིར་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་རྣམས།། གནས་གཞན་དག་ཏུ་འཕོ་བར་གྱིས།། ས་གཞི་འདི་ཡང་བཀྲ་ཤིས་མཛོད།། མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་ཡུས་ཀ་གསོལ།། དེ་ནས་སྟེགས་བུ་བརྩིག་པ་ཡང།། དྲ་ཕྱིར་རས་སམ དར་བཏིང་ལ།། ནས་འབྲས་འབྲུ་ཡི་གཅལ་ཡང་དགྲམ།། ག་པུར་ཛ་ཏི་ཕ་ལ་དང།། རྒྱ་སྤོས་ལ་སོགས་དྲི་སྤོས་དགྲམ།། ཡོལ་བ་བླ་རེ་འཕན་གདུགས་བྲེས།། སྲོག་བདག་དཀར་པོ་སྙིང་འབྱིན་ནི།། རས་ལ་བྲིས སམ་ལུགས་སྐུ་གཅིག།ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་གཟིགས་པ་གཞག། འབྲས་ལ་སོགས་པའི་བཤོས་ཆ་ལ།། ལྷ་བཤོས་རི་རབ་ཚུལ་འདྲ་བྱ།། དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་མར་ཁུས་བྱུག། དབུས་སུ་སྨཡུག་མ་ཚིགས་གསུམ་ལ།། བྱ་ རྒོད་ལྡེམ་ཕོད་ཟ་འོག་དང།། བསེ་དང་གསེར་དང་བྱི་རུ་དང།། པགས་བླུད་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་གཟུག། གཞན་ཡང་ཤ་དང་ཉ་ཤ་དང།། ཐུད་ཁྲུམ་ལ་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་ཀྱིས།། དེ་ཡི་མཐའ་མ་བསྐོར་ཏེ དགྲམ།། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང།། རྔ་གླིང་པི་ཝང་དུང་ལ་སོགས།། སྐུ་གཟུགས་དེ་ཡི་མཐའ་མར་བཞག། ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཆུ་ལ་སོགས།། དུང་ཕོར་འཁར་ཕོར་བཀང་བ་གཉིས།། སྐུ གཟུགས་དེ་ཡི་ཐ་མར་དགྲམ།། ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐེ་ཚེ་ཡང།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་མཚོན་དུ་གཞག། གཞན་ཡང་སྒོར་ང་སྣ་ཚོགས་དང།། ཁུར་བའི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ནང།། སྒོག་པ་སྨན་དང་དྲི་སྤོས རྣམས།། བྲིས་སྐུ་དེ་ཡི་མཐའ་མར་དགྲམ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུར་བསྒོམ་ལ།། སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་གདོན། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀ་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུྂ ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།བདག་ལ་བྱིན་བརླབ་ལུས་བསྲུང་བྱ།། དེ་ནས་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང།། རྒྱལ་པོ་བཙུན་པའི་ལས་བྱའོ།། སྤྱན་དྲང་ཕྱག་འཚལ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཕྱག་ཆབ་གསོལ་དང་གདན་སྐྱེམས་དྲང།། མཆོད་པ་ འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བགྱི།། འཛབ་བཟླས་དམ་ཚིག་དྲག་ཏུ་བསྲེ།། རྒྱལ་པོའི་སྲོག་སྙིང་འདི་སྐད་བརྗོད།། ཨོྂ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ནརི་ཛ་ཛ། ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་སཝཱ་ཧཱ། ཤེས་ནི་ཁྲི་འབུམ་གྲངས བསྙེན་བྱ།། རྫས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བཟླས།། གྲུབ་ནས་སྔགས་འདིས་རབ་ཏུ་རྦད།། ཧ་ལི་ཧུ་ལི་བྂ་རིལ་ནརྀ་ཛ། ལ་ལི་པྲ་མ་ནི། རི་རྩེ་ཐལ་པ་ནི། ཀྲོ་ཏི་ཀོ་ལ་ཡ། ཀྲོ་ཏི་ཀོ་ལ་ཤ། ཤམ་ཏྲི་ཤ་མུ་ཏཱི། མུ་རི་རེ་ཏྲི། ཏྲི རྂ་ཏྲི།ཧྂ་ཤག་ཧྂ་ཤག་རུ།། ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་ལ་ཛ། དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་དྲག་ཏུ་རྦད།། གལ་ཏེ་ལས་བྱེད་མ་བཏུབ་ན།། རྒྱལ་པོ་ཤི་ས་འདི་ཡིས་བསྟན།། མ་ར་ན་པྲ་མ་ར་ཙ་ཙི་ཏ་པ་ལི་ཨ་ལི་ས་མ་ཡ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ། ཕྱག་ རྒྱ་བཞི་ཡིས་གཟུགས་བཅིངས་ཏེ།། སྔགས་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བརྗོད།། རྒྱལ་པོ་རང་ལ་དབང་མེད་པར།། རྡུལ་ནག་ཁྲག་ཏུ་འཛག་ཅིང་འོང།། དེ་བཞིན་གསད་པའི་ལས་ཐབས་ཀྱང།། སྨཡོ་འབོག་ཤི་བའི་ལྡན་ཕོར དུ།། དེ་ཉིད་རང་གི་སྙིང་ཁྲག་དང།། དུག་སྣ་གསུམ་དང་མི་ཁྲག་དང།། བརྣག་པའི་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ་གཞུག། དུར་ཁྲོད་རོ་རས་རྙིང་པ་ལ།། གསོད་པའི་འཁོར་ལོ་བཅའ་བར་གསུངས།། དང་པོ་ཉི་མ་བཞི་པའི སྔགས།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྒྱལ་པོའི་དྲག་སྔགས་བྲི།། ཡང་རིམ་ཀླུ་ཡི་དྲག་སྔགས་བྲི།། ཐོད་པ་དྲིལ་ལ་རྒྱ་གྲམ་བཅིང།། ཉིན་བཞིན་ལྷ་ཡི་གིང་བཞི་བསྐུལ།། སྐབས་སུ་གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་བསྐུལ།། ཉི་མ་བཞི་པའི ལས་ཀྱང་བྱ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཐུན་བྷྱོ་བྷྱོ། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐིབས། མུག་མ་ར་ན་ཐུན། དགྲ་བོའི་སྙིང་ཤག། ཚལ་པ་དུམ། དགྲ་བོའི་བཀྲག་ལ་སེམ། རླག་ཛ་རུ་ཐིབས་ཆུག་དགྲ་བོའི་ཁྲག་ལ་འཇིབ། བྷི་བ་བྷི་བ དུན་ཛ།མཱྂ་ས་ལ་ཛ། སྙིང་ཏ་སྙིང་ལ་དུན། ཁྲག་ཏ་ཁྲག་ལ་ཐུན་བྷྱོ་ཐུན་བྷྱོ་མུགས། ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐེ་ཚེ་ལ། དྲག་ཏུ་སྔགས་ལ་བརྡེག་པར་བྱ།། དཀར་པོ་གཅིག་གིས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། རྟགས་ཀྱང
Chinese
在有的地方撒播，各种瘟疫就会像浓雾一样涌来，还会发生冰雹，降下猛烈的冰雹。吉祥月密黑尊续部中，降下各种恶性疾病的章节是第二十八。之后，为了调伏世尊阎罗法王的不和，宣说了斯妙、鄂、金的月密。具有灌顶和誓言的人，要行取悦上师的仪轨。见解开阔且习惯于行为，从取悦上师的心意开始，将口诀牢记于心并修持。在三山之巅或白岩，或寺庙、墓地、十字路口，或者朝东的岩洞中，在根部有枝干的树木生长的地方，朝东看的三棱形，背后的山像狮子堆积一样。在那里寻找地点并进行选址。为了平息地神、龙神，献上黄金饮料并陈述实情。这样说并进行观修：我名为某某的瑜伽士，在此处降伏的大金刚，名为夺命白命，是瑜伽士们的强大仇敌。修持明咒师命根，今天让地神、龙神们，迁移到其他地方，愿这片土地吉祥如意。无辜者作证，祈求玉卡。之后建造法座，外面铺上布或绸缎，撒上青稞、稻米等谷物。撒上樟脑、豆蔻、肉豆蔻等，以及各种香。悬挂帷幔、幡幢、伞盖。夺命白命，画在布上或制作泥塑。放置成从东向西看。对于稻米等供品，制作成类似须弥山的形状。在其四方涂上酥油。中央放置三节竹筒，装饰上鹫鸟、锦缎、丝绸、犀牛皮、黄金和珊瑚，并用白色皮革填充。此外，还有肉和鱼肉，以及奶渣等供品，在其周围摆放。香、花、酥油灯，以及鼓、笛子、琵琶、海螺等，放置在塑像的周围。白檀香水等，两个装满的法螺碗和木碗，摆放在塑像的末端。白色芥末、黑色芥末和长寿绳，也作为降伏咒语的武器放置。此外，还有各种各样的食物，以及许多种类的负重。
English
If scattered in a place, various epidemics will come like a dense fog, and hail will occur, and violent hailstorms will fall. From the Tantra of Glorious Secret Black Moon, the chapter on sending various evil diseases is the twenty-eighth. Then, in order to subdue the discord of the Bhagavan Yama, Lord of Death, the Secret Moon of Smayo, Obok, and Ging was spoken. One who possesses empowerment and vows should perform the rituals to please the Lama. With a broad view and accustomed to conduct, from taking the mind of pleasing the teacher, fix the oral instructions in the heart and practice them. On the top of the three mountains or the white rock, or in a temple, cemetery, crossroads, or a cave facing east, where trees with branches at the roots grow, a triangular shape facing east, with the mountain behind like a pile of lions. Search for a place there and perform site selection. In order to pacify the earth deities and nagas, offer golden drinks and speak the truth. Say this and meditate: 'I, the yogi named so-and-so, the great Ging who subdues in this direction, named White Life Taker, is the great enemy of the yogis. By accomplishing this life-force of the vidyadhara, today, may the earth deities and nagas move to other places, and may this land be auspicious. May the innocent bear witness, and may the Yu-ka be appeased.' Then, when building the platform, spread cloth or silk on the outside, and scatter barley, rice, and other grains. Scatter camphor, nutmeg, mace, etc., and various incenses. Hang curtains, banners, and umbrellas. White Life Taker, draw it on cloth or make a clay statue. Place it facing from east to west. For the offerings of rice, etc., make them resemble Mount Sumeru. Smear butter on its four sides. In the center, place three sections of bamboo, decorated with vultures, brocade, silk, rhinoceros hide, gold, and coral, and filled with white leather. In addition, there are meat and fish, and offerings such as curd, arranged around it. Incense, flowers, butter lamps, and drums, flutes, lutes, conches, etc., are placed around the statue. White sandalwood water, etc., two filled conch bowls and wooden bowls, are placed at the end of the statue. White mustard, black mustard, and longevity ropes are also placed as weapons of fierce mantras. In addition, there are various kinds of food, and many kinds of burdens.
Chinese
蒜头、药物和香，都陈列在彩绘像的周围。 观想阎罗死主之身，念诵心咒一百零八遍。嗡 阿卓德嘎亚 曼达嘎 哈纳玛塔 班匝 吽 啪。（藏文：ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akro te ka ya manta ka hana ma tha bham̐ja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿卓德嘎亚，曼达嘎，哈纳玛塔，班匝，吽，啪。）嗡 嘎拉 茹巴 吽 啪。（藏文：ཨོྂ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kā la rū pa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎拉，茹巴，吽，啪。）嗡 赫利 扎 贝格热达 南 吽 吽 啪 啪。（藏文：ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀ་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུྂ ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harīḥ ṣṭraṃ bi kṛ tā nan hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，扎，贝格热达，南，吽，吽，啪，啪。）加持我，保护身体。 之后，进行控制和，国王、僧侣的事业。 迎请、顶礼、祈请安住。 献上供水、食物和坐垫酒。 献上供品，进行赞颂。 念诵咒语，强烈守护誓言。 如此念诵国王的命心。 嗡 希瑞 曼珠 亚玛ra匝 玛玛 诶嘎匝德 纳热匝匝 德热匝 巴拉 阿秀嘎 麦 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ནརི་ཛ་ཛ། ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mañju ya ma rā ja ma ma e ka ja ti na ri ja ja tri ca pa la a śu ga me svā hā，汉语字面意思：嗡，希瑞，曼珠，亚玛ra匝，玛玛，诶嘎匝德，纳热匝匝，德热匝，巴拉，阿秀嘎，麦，梭哈。） 知晓后，修持十万遍。 用物品供养，恒常念诵。 成就后，用此咒语猛烈诅咒。 哈利 呼利 邦 热日 纳热匝，拉利 扎玛尼，热匝塔巴尼，卓德郭拉亚，卓德郭拉夏，夏姆德热 夏姆迪，穆热热德热，德热 讓 德热，吽 夏 吽 夏 汝。 切给 莫 泽达拉匝。 同样猛烈诅咒国王。 如果不能进行事业， 就用这个国王的死相来指示。 玛拉纳 扎玛拉匝 匝泽达 巴勒 阿勒 萨玛亚 嗡 郭夏匝匝。（藏文：མ་ར་ན་པྲ་མ་ར་ཙ་ཙི་ཏ་པ་ལི་ཨ་ལི་ས་མ་ཡ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma ra na pra ma ra ca ci ta pa li a li sa ma ya oṃ ku śa ja ja，汉语字面意思：玛拉纳，扎玛拉匝，匝泽达，巴勒，阿勒，萨玛亚，嗡，郭夏匝匝。） 用四个手印束缚形象， 念诵咒语一百零八遍。 国王不由自主地， 黑色粉末如血般流淌而来。 同样，杀害的事业方法也， 在使人疯狂、麻痹、死亡的食子中， 放入自己的心血， 三种毒药和人血， 写上怨恨者的名字和骨头。 在坟地旧的尸布上， 据说要制作杀害的轮。 首先是第四日的咒语， 在其外层写上国王的猛咒， 再依次写上龙的猛咒， 用头盖骨做成嘎巴拉，系上十字结， 每天召唤四位神的使者， 有时召唤十八位大使者， 也要进行第四日的事业。 嗡 玛哈ra匝 吞 贝 贝，夺取敌人的生命，穆 玛拉纳 吞，敌人的心 夏，擦巴 顿，夺取敌人的光彩，拉匝汝 吞 促，吸取敌人的血，贝瓦 贝瓦 顿匝，玛萨拉匝，心达 心拉 顿，血达 血拉 吞 贝 吞 贝 穆。 用白芥子和黑芥子击打颈部， 猛烈念诵咒语。 用一个白色（食子）满足誓言， 标志也
English
Garlic, medicine, and incense are all arranged around the painted image. Visualize yourself as the Lord of Death, and recite the heart mantra one hundred and eight times. Om Akrote Kaya Mantaka Hana Matha Bhanja Hum Phet. (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ akro te ka ya manta ka hana ma tha bham̐ja hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Akrote Kaya, Mantaka, Hana Matha, Bhanja, Hum, Phet.) Om Kala Rupa Hum Phet. (Tibetan: ཨོྂ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ kā la rū pa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Kala, Rupa, Hum, Phet.) Om Hrih Shtra Vikritanan Hum Hum Phet Phet. (Tibetan: ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀ་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ནན་ཧཱུྂ ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ harīḥ ṣṭraṃ bi kṛ tā nan hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Shtra, Vikritanan, Hum, Hum, Phet, Phet.) Bless me and protect my body. Then, carry out the activities of control and those of kings and monks. Invite, prostrate, and request to be seated. Offer water for washing, food, a seat, and chang (Tibetan beer). Make offerings and sing praises. Recite the mantra and strongly guard the vows. Thus, speak the life-essence of the king. Om Shri Manju Yama Raja Mama Eka Jati Nari Ja Ja Tri Tsa Pala Ashuk Me Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ནརི་ཛ་ཛ། ཏྲི་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mañju ya ma rā ja ma ma e ka ja ti na ri ja ja tri ca pa la a śu ga me svā hā, Literal Chinese meaning: Om, Shri, Manju, Yama Raja, Mama, Eka Jati, Nari Ja Ja, Tri Tsa Pala, Ashuk Me Svaha.) Knowing this, practice ten million times. Make offerings with substances and constantly recite. Having achieved success, fiercely curse with this mantra. Hali Huli Bam Ril Nari Ja, Lali Pramani, Ritse Thalpani, Kroti Kolaya, Kroti Kolasha, Shamtri Shamu Ti, Muri Retri, Tri Ram Tri, Hum Shak Hum Shak Ru. Chege Mo Tsitala Ja. Likewise, fiercely curse the king. If you cannot perform the action, Indicate the death of the king with this. Marana Pramara Tsa Tsita Pali Ali Samaya Om Kusha Ja Ja. (Tibetan: མ་ར་ན་པྲ་མ་ར་ཙ་ཙི་ཏ་པ་ལི་ཨ་ལི་ས་མ་ཡ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ma ra na pra ma ra ca ci ta pa li a li sa ma ya oṃ ku śa ja ja, Literal Chinese meaning: Marana, Pramara Tsa, Tsita Pali, Ali Samaya, Om, Kusha Ja Ja.) Bind the image with four mudras, Recite the mantra one hundred and eight times. The king, without control over himself, Will bleed black dust. Likewise, the method for the act of killing also, In a torma (ritual cake) for madness, paralysis, and death, Place your own heart's blood, Three poisons and human blood, Write the name and bones of the hated one. On an old shroud from the charnel ground, It is said to construct the wheel of killing. First, the mantra of the fourth day, On its outer layer, write the fierce mantra of the king, Then, in order, write the fierce mantra of the nagas, Make a kapala (skull cup) from a skull and tie a cross on it, Each day, summon four messengers of the deity, Sometimes summon eighteen great messengers, Also perform the action of the fourth day. Om Maha Raja Thun Bhyo Bhyo, seize the enemy's life, Muk Marana Thun, the enemy's heart Shak, Tsalpa Tum, seize the enemy's splendor, Lak Dza Ru Thun Tsuk, suck the enemy's blood, Bhiwa Bhiwa Tun Dza, Masala Dza, heart Da heart La Thun, blood Da blood La Thun Bhyo Thun Bhyo Muk. Strike the neck with white and black mustard seeds, Fiercely recite the mantra. Fulfill the commitment with one white (torma), The sign also