Tibetan
་ལ།། ཁྱབ་འཇུག་གཏོར་མ་རྟག་ཏུ་བཏང།། བླ་ཕུར་བཏབ་ལ་གསད་ལས་བྱ།། བར་བར་ལྷ་ལྔ་དབྱེ་བར་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས ན་རབ་འབྲིང་གི།གནམ་ལྕགས་ལྕེ་དང་དམུ་རྡོ་དང།། ཆུ་འཁྱགས་ཁྲག་ཏུ་དབབ་པར་བྱ།། དེ་ལ་འདི་ཡི་ལས་ནི་དུས་གང་ཡང་རུང་བར་ཡང། ཁྲག་དང་གུ་གུལ་དང་ལྕགས་ཟངས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་རྣམས་ལ་བསྔགས་ལ་ ཡུལ་གང་ཡང་རུང་བ་དེའི་ལྷ་རྟེན་ནམ་ཆུ་མིག་ཏུ་སྦས་ན།ཡུལ་དེ་རླུང་གིས་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ།། ཡང་རྫས་དེ་རྣམས་ལ་བཟླས་ཏེ་རི་ལུ་བྱས་ནས་དགྲའི་ཁང་ཐོག་ཏུ་བསྒྱུར་ན།། ཁང་པ་རྡིབ་པར་འགྱུར་ རོ།། ཡང་དེ་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས་ཆུ་མིག་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་པར་སྦས་ནས་གང་ལྟར་དྲངས་པས་ཤཝ་སེར་འོང་ངོ།། སྲིན་རྡོ་དང་འཁར་བ་ཆག་པ་ལ་བཟླས་ནས་ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་བྲག་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་པར སྦས་ན།ཐོག་དྲག་པོ་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ།། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པ་དང། འབྲུག་གི་རུས་པ་དང་ཆུ་སྲིན་གྱི་སྡེར་མོ་ལ་བཟླས་ནས་འོག་ཏུ་སྦས་ནས་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན། སེར་བ་དྲག་ཏུ་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ།། ཀ་ཀ་ ན་སེ་དང།ཁྱི་ནག་པོའི་མཆེ་བ་ལ་སྔགས་ནས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན་སྐྲང་ནད་དུ་འགྱུར། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། སེར་བ་བཟློག་པ་དང་ཤཝ་བཟློག་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ།། ཉུང་ དཀར་ལ་སྔགས་ནས་གཏོར་ན་བཟློག་པར་འགྱུར།། མང་ག་ཡ་ཏི་ལ་མ་ག་ཏིའི་བྱེ་མ་ལ་ཡང་བརྗོད་ནས་གཏོར་ན་ཐོག་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ།། གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཆུ་འཁྱགས་དྲག་ཏུ་དབབ་པ གཟའི་དྲག་སྔགས་གསང་བསྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཐོག་དབབ་པའི་ཕྱིར་ལྷ་དབང ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ལྷོར་བལྟས་བྲག་ཆེན་སེང་གེ་མཆོངས་པ་འདྲ།། ཡང་ན་ཨ་ཡ་ཡང་དམར་ལོ་མ་འདྲ་བའམ།། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དགོན་པའི་གནས་དག་ཏུ།། རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས ཡོ་བྱད་ལྡན་བྱས་ཏེ།། འཕགས་པ་ལ་སོགས་མཆོད་ཅིང་གཏོར་མ་གཏོང།། དྲ་ཕྱིང་གཙང་མ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། མཚལ་ལམ་ལྡོང་རོས་དག་གིས་ཐིག་བཏབ་སྟེ།། ལེའུ་ཚེ་དགུ་པ་དག་གི་ཚད་དུ བྱ།། དབུས་སུ་ག་པུར་དག་གི་ཆུས་བཀྲུས་ལ།། དར་རམ་རས་སམ་དཀར་ལ་འཇམ་པ་ལ།། ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དག་གིས་གཟུགས་བྲིས་ཏེ།། སྨཡུག་མ་གཙང་མ་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ།། སྟེང་ནས་དམར་པོ་དར་གྱི གདུགས་ཀྱིས་དགབ།། དེ་ཡི་མཚམས་བཞིར་ལྗང་གུའི་འཕན་བཞི་གཟུག། ཕྱོགས་བཞིའི་ལེའུ་ཚེ་བཞི་པོ་དག་ལ་ཡང།། ལྷ་ཡི་བློན་པོ་བཞི་ཡི་གཟུགས་བྲིས་དགོད།། ཤར་དུ་དྲི་ཟའི་ལྷ་ཉིད་དགོད་པར་བྱ།། ལྷོ་རུ གཤིན་རྗེ་ནུབ་ཏུ་ཀླུ་གདོན་ལྷ།། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་སྟེ་བཞི་པོ་དགོད།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བསྐོར།། མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གཅིག། ནང་དུ་རྟ་ཚིལ་ཁྲག་དང་སྙིང་ཡང་སྩལ།། སྙིང་གི་སྲོག་རྩར དམིགས་པའི་མིང་རུས་བྲི།། ཁྲེའུ་ཅུ་ཙེ་དག་ལ་དགྲ་གཟུགས་བྱ།། སྙིང་གར་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་དུ་མིང་རུས་གཟུག། སྐེ་ནས་སྔོན་དམར་སྐུད་པས་གདགས་བྱས་ཏེ།། ལག་པ་གཡས་ཀྱི་སྲིན་ལག་རྩེ་ལ་དགལ།། ཆས གོས་ལྗང་ནག་མགོ་ལ་ཐོད་ནག་བཅིང།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་བྲམ་ཟེའི་པགས་པ་ལ།། ལྡོང་རོས་ཆུ་རྩས་ཁ་དོག་སེར་པོར་བསྒྱུར།། དུག་དང་ཁྲག་གིས་འཁོར་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་གཤིན རྗེའི་སྙིང་པོ་བྲི།། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ལྷ་ཆེན་སྙིང་པོ་དགོད།། ཕྱི་རིམ་ཐོག་གི་དབབ་སྔགས་དག་གིས་བསྐོར།། འཁོར་ལོ་མངའ་གསོལ་དབང་བསྐུར་སྨོན་ལམ་གདབ།། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་མཛེ་ཅན་ཐོད་པར གཞུག།དེ་ཡི་ནང་དུ་གསེར་དང་ལྕགས་ཟངས་དང།། དངུལ་དང་སྙིང་སྣ་ཁྲག་སྣ་མང་བླུགས་ཏེ།། ལེའུ་ཙེའི་དབུས་སུ་མན་འཇིའི་ཁ་ལ་གཞག། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་གྱིས་ཚུལ་བཞིན་བསྐྱེད།། དབང་ཆེན་ རིམ་བརྩེགས་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྂ་གཅིག་བསམ།། བྷྲཱུྂ་ལས་འབར་བའི་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང།། ཕྱི་དང་ནང་ནས་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་བསྐྱེད།། དབུས་སུ་མ་ཧེ་བམ་ཆེན་བསྣོལ་བ་ལ།། ཉི་ཟླ་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འབར་བའི སྟེང།། ཡ་ལས་འཇམ་དཔལ་གཤེད་པོ་འབར་བའི་སྐུ།། ཞལ་དྲུག་ཕྱག་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་གསལ་བར་བསྐྱེད།། དེ་ཡི་འཁོར་ན་ལྷ་ཡི་ཚོགས་གནས་ཏེ།། མ་ཧཱ་དེ་བ་ཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས།། དབུས་སུ་ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དེ བ་ཡང།། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་ཅན།། རྩེ་གསུམ་འབར་བ་ཁྱུང་གི་རྒྱལ་མཚན་གཡས།། ཞགས་པ་བེ་ཅོན་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་ན།། སྨིན་མཚམས་གློག་འགྱུ་བསྐལ་པའི་ཐོག་འབེབས་བསྒོམ།། འཁོར་གྱི ལྷ་ཡང་རྟ་ཞོན་ཐོག་འབེབས་པའོ།། དེ་བཞིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསལ་བསྒོམས་ལ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་ལུས་བསྲུང་དབང་དུ་བསྡུ།། ཧཱུྂ། ལས་རྣམས་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པའི་ཡང་རྩེ་ནས།། སྨོན་ལམ་དབང་གིས བསྟན་པ་འཕེལ་མཛད་ཅིང།། མ་ཧ་དེ་བ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་གཙོ།། བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་དགྲ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང།། སངས་རྒྱས་བསྟན་བསྲུང་དཀོན་མཆོག་བསྟོད་པའི་ཕྱིར།། འཁོར་
Chinese
拉！遍入天（藏文：ཁྱབ་འཇུག་，梵文天城体：毗湿奴，梵文罗马拟音：Visnu，汉语字面意思：遍入）朵玛恒常施，立橛降伏行诛业，期间分隔为五尊，如是行持则上中下，天铁舌与霹雳石，冰雹化为血雨降。此业无论任何时，血与古古律、铁铜之粉末，加持后于任何处，藏于彼处之神像或泉眼中，则该地将被风吹走。又，诵咒于彼等物，制成小山投向敌方屋顶，房屋将会倒塌。又，念诵彼等物后，藏于泉眼朝北处，无论如何汲取皆出黄水。于魔石与断杖念诵后，遍入天（藏文：ཁྱབ་འཇུག་，梵文天城体：毗湿奴，梵文罗马拟音：Visnu，汉语字面意思：遍入）运行之时，藏于岩石朝北处，则将降下猛烈冰雹。于各种谷物与龙骨、鳄鱼爪念诵后，藏于下方并向四方抛撒，则将降下猛烈冰雹。嘎嘎 纳赛等，于黑狗之牙念诵后，向敌方抛撒则将变为肿胀病。如是等等一切事业皆得成。遣除冰雹与遣除黄水亦与之相同。于白芥子念诵后抛撒则可遣除。于芒果 亚提 拉玛嘎提之沙砾亦念诵后抛撒则可遣除冰雹。出自《阎魔法黑秘密续》中，猛降冰雹，星曜猛咒秘密修持之章节，第四十二品。此后，世尊大威德阎魔敌，为于世间降雹，宣说了以外相修持大自在天之法。朝南巨岩似狮跃，或如阿亚红叶貌，尸陀林等寂静处，瑜伽行者习纯熟，备办资具作供养，供奉圣众施朵玛，取四方净布箭量宽，以朱砂或雄黄描线迹，作九肘之量，中央以樟脑水沐浴，于丝绸或棉布等柔软物上，绘制大自在天之像，置于干净之木架上，上方以红色绸缎伞覆盖，其四方悬挂绿色幡幢。
English
La! Always offer the Torma to Vishnu. Set up the stake and perform the killing action. Divide the interval into five deities. If done in this way, the best, medium, and worst will cause the iron tongue of the sky and the thunderstone to turn the hail into blood. The work of this, at any time, is to consecrate the blood, gugul, and iron-copper powder, and hide them in the deity's statue or spring of any place. That place will be carried away by the wind. Also, recite mantras on those substances, make a small mountain, and throw it on the enemy's roof. The house will collapse. Also, after reciting those things, hide them in the spring facing north, and no matter how you draw from it, yellow water will come out. After reciting mantras on the demon stone and the broken cane, when Vishnu is moving, hide them in the rock facing north, and a strong hail will fall. After reciting mantras on various grains, dragon bones, and crocodile claws, hide them underneath and scatter them in all directions, and a strong hail will fall. Kaka Nase, etc., after reciting mantras on the teeth of a black dog, if you scatter them towards the enemy, it will turn into a swelling disease. Like that, all actions will be accomplished. Reversing hail and reversing yellow water are also the same. If you recite mantras on white mustard seeds and scatter them, it will be reversed. If you also recite mantras on the sand of Mango Yati Lamagati and scatter them, the hail will be reversed. From the Tantra of Black Secret of Yama, the chapter on secretly practicing the fierce mantra of the stars, which causes fierce hail to fall, is the forty-second chapter. Then, again, the Bhagavan Great Terrifier, Yamantaka, for the purpose of causing hail to fall in the world, spoke this method of outwardly practicing the Great Lord of Gods. A large rock facing south resembles a leaping lion, or it resembles a red leaf of Aya. In cemeteries and other solitary places, the yogi is accustomed to being equipped with materials. Offerings are made to the noble ones, and Tormas are offered. On a clean, square cloth that is an arrow's length wide, draw lines with vermilion or realgar, making it nine cubits in size. In the center, wash with camphor water. On silk or cotton or a soft white cloth, draw the image of the Great Lord of Gods, and place it on a clean wooden frame. Cover it from above with a red silk umbrella, and hang four green banners on its four sides.
Chinese
之像。四方之疗程四者，亦需绘制四位天神之臣的形象。东方应安置乐神。南方阎罗，西方龙魔神。北方夜叉神，此四者需安置。其外层环绕各种鲜花。五供与朵玛一份。内部亦供奉马油、血与心。于心之命脉处，书写所针对者之名姓。于克尤觉则等处，制作敌人之像。于心间明点之中央，塑造名姓。从颈部以青红色线缠绕，右手无名指尖抵住。衣着为绿黑色，头上系黑色头巾。于尸陀林布或婆罗门之皮上，以茜草、水彩将颜色转为黄色。以毒与血于轮上绘制八辐。于轮之辐条上，书写阎罗之精华。于中央之脐中，安置大神之精华。外层环绕降伏咒语。轮之加持、灌顶、祈愿。于婆罗门等麻风病者之颅骨中，置入金、铁、铜，银与各种心、血，注入疗程之中央，置于曼扎之口上。依次如法生起三摩地。于大权累积之上，观想一个（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。从（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起燃烧之天宫。从外到内皆明亮生起。中央于交叠之水牛大垫上，于日月轮猛烈燃烧之上。从（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀）中生起文殊降阎魔之燃烧身。六面十二臂清晰生起。其周围安住天众。念诵“玛哈德瓦（藏文：མ་ཧཱ་དེ་བ་，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：大天）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”。中央之大神玛哈德瓦（藏文：མ་ཧཱ་དེ་བ་，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：大天）亦是。身色黑色，三眼具獠牙。右持三尖燃烧之琼鸟旗。左持钩索、棍棒、金刚杵。眉间闪电，观想降下劫末之雷。周围之神亦是骑马降雷者。如是，以三摩地清晰观想。阎罗降阎魔守护身体并摄受。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。诸事业依次进行之顶峰，以祈愿之力，使教法增盛。玛哈德瓦（藏文：མ་ཧཱ་དེ་བ་，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：大天），大神自在为主尊。为了诛杀破坏教法之敌，以及为了守护佛法僧三宝而赞颂。轮
English
image. For each of the four quarterly rituals, the images of the four divine ministers should also be drawn. In the east, the deity of the Gandharvas should be placed. In the south, Yama; in the west, the Naga demon deity. In the north, the Yaksha deity, these four should be placed. Its outer layer is surrounded by various flowers. Five offerings and one Torma. Inside, also offer horse oil, blood, and heart. On the heart's life-vein, write the name of the targeted person. For the Kheu Chu Tze, make an enemy image. In the center of the heart's bindu, sculpt the name. From the neck, tie with a blue-red thread, and place the tip of the right ring finger on it. The attire is green-black, with a black turban tied on the head. On cemetery cloth or Brahmin skin, change the color to yellow with madder root and water paint. Draw eight spokes on the wheel with poison and blood. On the spokes of the wheel, write the essence of Yama. In the center of the navel, place the essence of the great deity. The outer layer is surrounded by subjugation mantras. Consecrate, empower, and make aspirations for the wheel. Place it in the skull of a Brahmin or a leper. Inside it, pour gold, iron, copper, silver, and various hearts and blood. Place it in the center of the ritual, on the mouth of the mandala. Generate the three samadhis in order and properly. On top of the accumulation of great power, contemplate a single (Tibetan: བྷྲཱུྂ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). From (Tibetan: བྷྲཱུྂ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), generate a blazing divine palace. Generate it clearly from the outside to the inside. In the center, on a crossed great buffalo cushion, above the fiercely blazing sun and moon wheels. From (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal Chinese meaning: Ya), generate the blazing form of Manjushri Yamantaka. Generate six faces and twelve arms clearly. Around it, the assembly of deities resides. By reciting "Mahadeva (Tibetan: མ་ཧཱ་དེ་བ་, Sanskrit Devanagari: महादेव, Sanskrit Romanization: mahādeva, Literal Chinese meaning: Great God) Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)". The great deity Mahadeva (Tibetan: མ་ཧཱ་དེ་བ་, Sanskrit Devanagari: महादेव, Sanskrit Romanization: mahādeva, Literal Chinese meaning: Great God) in the center is also. The body color is black, with three eyes and fangs. On the right, a three-pointed blazing Garuda banner. On the left, a hook, club, and vajra. Between the eyebrows, lightning flashes, contemplate the descent of the kalpa's thunderbolt. The surrounding deities are also riding horses and descending thunderbolts. Thus, contemplate clearly with samadhi. Yamantaka protects the body and subjugates. Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From the pinnacle of gradually progressing through all activities, by the power of aspiration, cause the doctrine to flourish. Mahadeva (Tibetan: མ་ཧཱ་དེ་བ་, Sanskrit Devanagari: महादेव, Sanskrit Romanization: mahādeva, Literal Chinese meaning: Great God), the great deity Ishvara is the main deity. In order to slay the enemies who destroy the doctrine, and to praise the Buddha, Dharma, and Sangha for protecting the doctrine. Wheel