Tibetan
་བཟླས་ནས་བྱིན་ན། སྐྲངས་འབུར་ནད་ཀྱིས་འཆི་བར་བཤད། ཟའི་འབྲས་ལ་བཟླས་ནས་ཕྱོགས སུ་གཏོར་ན།སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ཁང་པའི་ནང་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ།། རྡོ་སོལ་ལ་བཟླས་ནས་བྷན་དྷའི་ནང་དུ་ཆང་དུང་སྦྱར་ནས་རྩ་གསེབ་བམ་ཤིང་གསེབ་ཏུ་སྦས་ན་ཡུལ་ཁམས་འཚིག་པར་འགྱུར་རོ།། རྡོ་སོལ་ལ་ བཟླས་ཏེ་ཆང་གྲལ་དུ་གྲོགས་པོའི་ཆང་ལ་བཏབ་ན་མེར་རང་གིས་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ།། བསེ་ཞོ་དང་བཙན་དུག་སྦྱར་ལ་བཏབ་ནས་དགྲའི་ལུས་སམ་ཤ་ལ་རེག་པའི་གོས་ལ་བསྐུས་ན་ལྷོག་པ་དཀར་པོས་འཆི་བར འགྱུར་རོ།། འཇམ་དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་མེས་སྲེག་བཙན་གྱི་ཟླ་གསང་གསང་བ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་སོ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། ཆུ་འཁྱགས་དྲག་ཏུ་དབབ་པ་ཁྱབ་འཇུག་གཟའི་དྲག་སྔགས་འདི་གསུངས་ཏེ། གཟའ་ཕྱི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ།། ཐོག་མར་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད།། རི་གསུམ་རྩེའམ་དུར་ཁྲོད་དུ།། དབང་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་བླ མ་མཉེས་བྱ་ཞིང།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དམ་ཚིག་དབང་དག་ནོད།། དགོས་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མན་ངག་ཐོབ་པར་བྱ།། མན་ངག་ཐོབ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐའ་རུ་དབྱུང།། བསྙེན་པ་བྱ་ཞིང་མཐུན་རྫས་འབད་དེ བསག།ཁྱབ་འཇུག་ལས་ཀྱི་གོ་རིམ་ནི།། གཞན་དང་མཐུན་པར་ཆོ་ག་དང།། མཆོད་དང་གཟུ་དཔང་གསོལ་བ་གདབ།། གཏོར་མ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་བྱ།། དབབ་གསད་ལས་ཀྱི་གོ་རིམ་ནི།། ཆོས་གྲངས་ཕྱོགས་དང་ དུས་ཚོད་དང།། སྤྲུལ་པ་ཡན་ལག་འཇུག་པའོ།། གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྦྱར།། བཞི་ལ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་སྲོད།། མ་མོར་སྤྲུལ་ཏེ་རྐང་པ་གཡས།། བརྒྱད་ལ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་སུ།། ཉི་མ་དྲོས་ཏེ་ནུབ་བྱང དུ།། དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་མོར་མཇུག་མ་སྤྲུལ།། བཅུ་གཅིག་འཇིང་ལ་བྱང་ནས་ལྷོ།། བདུད་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ་ལག་པ་གཉིས།། བཅོ་ལྔ་ནམ་ཕྱེད་ལྷོ་ནུབ་ནས།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་རྒྱུ་བ་སྟེ།། སྲིན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་མགོ་བོ རྒྱུ།། བཅོ་བརྒྱད་ནམ་ཡོལ་ཤར་ནས་ནུབ།། དམུ་རུ་སྤྲུལ་ནས་དཔུང་མགོ་གཡོན།། ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ཉི་མ་མྱུར།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་ཤར་ལྷོ་རུ།། གཤིན་རྗེར་སྤྲུལ་ནས་ལག་པ་གཡོན།། ཉི་ཤུ་ལྔ ལ་ལྷོ་ནས་བྱང།། སྐྱ་རེངས་ཆས་ཏེ་དཔུང་མགོ་མིག། ཀླུ་བཙན་གདོན་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་རྒྱུ།། ཉི་ཤུ་དགུ་སྟེ་མྱུར་ཆུང་ན།། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ།། གཟའ་བདུད་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་རྒྱུ།། དེ་ཡི་དབབ་གསད་སྦྱོར བ་ནི།། ཕྱོགས་ཀྱི་གདོན་སྤྲུལ་རེ་རེ་ལ།། གསད་པའི་སྦྱོར་བ་སོ
Chinese
念诵后给予，据说会因肿胀疾病而死。念诵后将食物的果实撒向四方，大蛇会来到房屋中。念诵后将煤炭与酒混合在班杂（bhaNDa）中，埋在树根或树丛中，则国家会燃烧。念诵煤炭后，在酒宴上放入朋友的酒中，火会自行燃烧。将狼毒和剧毒混合后涂抹，涂在敌人身体或接触肉的衣服上，会因白斑病而死。出自《文殊月密黑续》。这是关于像秘密一样修持世间火焚强的月密的第三十九章。之后，薄伽梵阎罗法王说了这个猛烈的降冰雹的遍入星曜猛咒。讲述了像星曜一样修持的方法。首先要生起极大的信心。在三山顶或墓地中。为了获得灌顶，应该使上师欢喜。绘制坛城后，获得誓言灌顶。为了成就所需，应该获得口诀。获得口诀后，进行念诵修持直至究竟。努力积累念诵所需的物品。遍入的业的次第是。与其他人一样进行仪式。供养、请证人和祈祷。进行朵玛等仪式。降伏杀害的业的次第是。法数、方向和时间。化身进入支分。按照次第分别结合。四时从西向东是黄昏。化身为母曜，右脚。八时从东南方向开始。太阳温暖，是西北方向。化身为战神之王，尾巴。十一时是正午，从北向南。化身为魔，双手。十五时是半夜，从西南方向。向东北方向移动。化身为罗刹，头移动。十八时是天亮，从东向西。化身为 демо，左肩。二十二时太阳快要落山。从西北方向到东南方向。化身为阎罗，左手。二十五时从南向北。黎明时分，肩膀和眼睛。化身为龙、赞、鬼，移动。二十九时是小黎明。从东北方向到西南方向。化身为大星曜魔，移动。那里的降伏杀害的结合是。对于每个方向的鬼化身。杀害的结合等。
English
After reciting and giving, it is said that one will die from swelling diseases. After reciting and scattering the fruits of food in all directions, a large snake will come into the house. After reciting and mixing coal with wine in a bhaNDa, if it is buried in the root of a tree or in a thicket, the country will burn. After reciting the coal, if it is put into a friend's wine at a banquet, the fire will burn by itself. Mix wolfsbane and deadly poison and apply it, and if it is applied to the enemy's body or clothes that touch the flesh, one will die from white leprosy. From the Tantra of Manjushri's Black Moon Secret. This is the thirty-ninth chapter on practicing the World-Burning Fierce Moon Secret as a secret. Then, the Bhagavan Yama Dharmaraja spoke this fierce mantra of the all-pervading planet for violently bringing down hail. Explaining the method of practicing like a planet. First, generate great faith. On the top of three mountains or in a cemetery. In order to obtain empowerment, one should please the guru. After drawing the mandala, obtain the vows and empowerments. In order to accomplish what is needed, one should obtain the oral instructions. After obtaining the oral instructions, practice recitation until the end. Strive to accumulate the necessary materials for recitation. The order of the actions of the all-pervading one is. Perform the ritual in accordance with others. Make offerings, invite witnesses, and pray. Perform rituals such as making tormas. The order of the actions of subduing and killing is. The number of dharmas, direction, and time. Emanation entering the limbs. Combine them separately according to the order. At four o'clock, from west to east is dusk. Transform into a Matrika, right foot. At eight o'clock, starting from the southeast direction. The sun is warm, it is the northwest direction. Transform into the queen of the war gods, the tail. At eleven o'clock, it is noon, from north to south. Transform into a demon, both hands. At fifteen o'clock, it is midnight, from the southwest direction. Moving towards the northeast direction. Transform into a Rakshasa, the head moves. At eighteen o'clock, it is dawn, from east to west. Transform into a демо, left shoulder. At twenty-two o'clock, the sun is about to set. From the northwest direction to the southeast direction. Transform into Yama, left hand. At twenty-five o'clock, from south to north. At dawn, the shoulder and eyes. Transform into a Naga, Tsen, and demon, moving. At twenty-nine o'clock, it is small dawn. From the northeast direction to the southwest direction. Transform into a great planetary demon, moving. The combination of subduing and killing there is. For each ghost emanation in each direction. The combination of killing, etc.
Tibetan
་སོར་བྱ།། གདོན་སྤྲུལ་སོ་སོར་རྒྱུ་བ་སྟེ།། མ་མོར་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནི།། ནག་མོ་ཆེན་མོ་རལ་པ་ཅན།། འཇིགས་པའི་རྒྱན་ཆ་མང་པོ དང།། ལག་ན་ཐོད་ཁྲག་འཐོར་ཞིང་རྒྱུ།། རླུང་དྲག་ཐོག་དང་རྫི་ཁ་རྒྱུ།། རྒྱལ་མོ་སྔོ་སྐྱ་ཀ་དར་ཐོགས།། སྔོ་སྐྱ་ཞོན་ཏེ་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། སྒྲ་དང་སེར་བ་མཚན་མོའོ།། སྤྲུལ་པ་དུད་ནི་མདོག་ནག་པོ།། ལག་ན གྲི་ནག་ཞགས་པ་ཐོགས།། རྟ་ནག་ཞོན་ཏེ་གདོན་དང་བཅས།། བཙན་ཐབས་དྲག་པོའི་ནད་རྣམས་དང།། དུས་མེད་མཚན་མ་མང་དུ་འབྱུང།། འཇིགས་པའི་སྲིན་པོ་སྔོ་ནག་ལ།། མིག་རྩ་དམར་ལ་སྡང་མིག བགྲད།། མཆེ་བ་གཙིགས་ཏེ་ཟ་བའི་ཚུལ།། མདའ་གཞུ་ཐོགས་ཏེ་གདོན་དང་རྒྱུ།། རླུང་ནག་འཚུབས་མར་བཅས་ཏེ་འོང།། སྤྲུལ་པ་དམུ་སྟེ་ཐོག་སེར་འབེབས།། དམར་པོ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་ཅན།། བ་གླང་ཞོན་ཏེ འཇིགས་པའི་གཟུགས།། མཚན་མ་ཐོབ་དང་སྤྲིན་ནག་འཁྲུགས།། ཀླུ་གདོན་དྲག་པོར་སྤྲུལ་པ་ནི།། སྤྲུལ་ནག་ཆེན་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། འཁྱིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུག་ཅིང་འཕྲོ།། ཆུ་དྲག་གློག་དང་ཆས པའོ།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་ཐོགས།། གདོན་གྱི་གཙོ་བོར་སྤྲུལ་ཏེ་འོང།། རྒྱུ་བའི་དུས་དང་མཚུངས་ངེས་ན།། མཚན་མ་མྱུར་དུ་ཕུང་བར་འགྱུར།། དེ་ལ་དབང་གསང་སྦྱོར་བ་བརྒྱད།། ངེས་པར་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། གྲུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་སུ་ཨེ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལ་ཨེ་བརྒྱད་བཀོད།། ཨེ་དགུ་ནག་པོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། འཁོར ལོའི་རྩིབས་ལ་སྤྲུལ་པ་བརྒྱད།། བསྐྱེད་ལ་དབབ་གསད་སྦྱོར་བ་བྲི།། དབུས་སུ་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ།། ཁཱ་ཧིར་བཅས་པས་གཏོར་མ་སྦྱིན།། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལ།། སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ བརྩམ།། དགུག་དང་བརྡེག་དང་བསྟབ་པའི་ལས།། འགྲོགས་པའི་ཚུལ་ཏེ་གདོང་ཚུགས་མིན།། བསྲེག་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ།། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ནས་དྲངས་ཏེ་དབུལ།། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གསད པ་སྟེ།། དབུས་ཀྱི་ཨེ་ལ་བསྲེག་པའོ།། སྤྲུལ་པའི་མགོ་བོ་རྒྱུ་བའི་ཚེ།། བརྣག་པའི་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་གདབ།། རྐང་པ་གཡས་གཡོན་རྒྱུ་བ་ནི།། བོལ་གོང་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་གདབ།། སྤྲུལ་པ་ཡན་ལག་གོ རིམ་བཞིན།། གདབ་པའི་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གདབ།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་བསྲེག། རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་མཚུངས་ངེས་ན།། ཕུང་བར་འགྱུར་ཏེ་གདོན་མི་ཟ།། གདོན་དང་ཕྱེ་མ་རྣམ་པ་གཉིས།། གདོན གྱི
Chinese
分别行事。 邪魔的化身各自游走。 化为母鬼的形象是： 黑发蓬乱的黑母。 具有众多恐怖的装饰。 手中洒落头颅之血并游走。 伴随狂风、冰雹和闪电游走。 女王身着青蓝色丝绸。 骑着青蓝色之物，形象恐怖。 伴随着声音和冰雹在夜晚降临。 化身烟雾，颜色为黑色。 手中拿着黑色的刀和绳索。 骑着黑马，伴随着邪魔。 带来强制、猛烈的疾病。 出现许多不合时宜的征兆。 恐怖的青黑色罗刹。 眼眶发红，怒目圆睁。 咬牙切齿，呈现吞噬之态。 手持弓箭，伴随邪魔游走。 伴随着黑色旋风而来。 化身冰雹，降下冰雹。 呈红色，带有血滴。 骑着牦牛，形象恐怖。 出现征兆，乌云翻滚。 化身为猛烈的龙魔。 化为巨大的黑色形象，令人恐惧。 以盘旋之势奔跑跳跃。 伴随着洪水和闪电。 伟大的黑天拿着轮。 化身为邪魔之主而来。 如果与游走之时相符。 征兆会迅速导致毁灭。 对此进行八种威猛秘密的结合。 务必在游走之时进行。 在一方寻的四方形坛城上。 在四方形坛城的中央。 八辐轮的中央是ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 在八个方位上布置八个ཨེ（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）。 用九个ཨེ（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）环绕黑色的轮。 在轮的辐条上画出八个化身。 书写生起、降伏、杀害、结合。 中央是刽子手父母。 伴随着卡嘿尔（Khāhir）供养食子。 对于八个方位的化身。 开始各自事业的行动。 勾招、击打、投掷的事业。 以陪伴的姿态，而非正面相对。 焚烧和供养等等。 从八个方位引导并供奉。 在八个方位进行杀害。 在中央的ཨེ（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）上焚烧。 当化身的头游走时。 插入压迫的额头虚空之中。 当左右脚游走时。 插入左右脚踝之中。 化身的肢体按照顺序。 插入的事业也同样插入。 在带刺的树上焚烧。 如果在游走之时相符。 就会毁灭，邪魔无法吞噬。 邪魔和粉末有两种。 邪魔的
English
Act separately. The emanations of demons wander separately. The image of transforming into a Mamo is: A great black woman with disheveled hair. With many terrifying ornaments. Scattering blood from a skull in her hand and wandering. Wandering with strong winds, hail, and lightning. The queen wears blue-green silk. Riding on a blue-green thing, a terrifying form. With sounds and hail in the night. The emanation of smoke is black in color. Holding a black knife and rope in her hand. Riding a black horse, accompanied by demons. Bringing forceful, violent diseases. Many untimely omens appear. A terrifying blue-black Rakshasa. With red eye sockets, glaring with hatred. Grinding teeth, showing a consuming manner. Holding a bow and arrow, wandering with demons. Coming with a black whirlwind. The emanation of hail, dropping hail. Red in color, with drops of blood. Riding a yak, a terrifying form. Omens appear, dark clouds churn. Transforming into a fierce Naga demon. Transforming into a huge black form, terrifying. Running and jumping in a swirling manner. Accompanied by floods and lightning. The great black one holding a wheel. Coming as the lord of demons. If it coincides with the time of wandering. The omens will quickly lead to destruction. For this, perform eight powerful secret unions. Be sure to perform it at the time of wandering. On a square mandala of one fathom. In the center of the square mandala. In the center of the eight-spoked wheel is ཨ（Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A）. Place eight ཨེ（Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E） in the eight directions. Surround the black wheel with nine ཨེ（Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E）. Draw eight emanations on the spokes of the wheel. Write generation, subjugation, killing, union. In the center are the executioner parents. Offer the torma with Khāhir. For the emanations of the eight directions. Begin the actions of their respective tasks. The actions of summoning, striking, and throwing. In a companionate manner, not face to face. Burning and offering, and so on. Guide and offer from the eight directions. Killing is done in the eight directions. Burning is done on the ཨེ（Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: E） in the center. When the head of the emanation wanders. Insert it into the space of the oppressed forehead. When the left and right feet wander. Insert them into the left and right ankles. The limbs of the emanation, in order. The action of inserting is also done in the same way. Burn it on a thorny tree. If it coincides with the time of wandering. It will be destroyed, and the demon will not devour it. There are two types of demons and powder. The demon's