Tibetan
་སྲོག་མཆོག་པས།། ཡང དག་བསྟན་པ་ཡང་དག་གསལ།། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་འདི།། ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོར་བསྔགས་པར་བྱེད།། མཚོན་ཆ་མི་ལུས་པ་ཡི་གཙོ།། བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ཞི་བར་བྱེད།། ན་མོ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སང་གྷེ་བྷྱཿ། ཨོྂ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཏི་བྱི་ཛཱ་ཡ།ག་ནེ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྟོད་དོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གཏུམ་ཆེན་ལ་བསྟོད་པའི་སྐབས་ཏེ་སོ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་དགྱེས་པའི་བསྟོད་པ་ཕུལ་ནས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང།སྟོང་གསུམ་མུན་པར་གཏོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་ གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཧེ་ཧེ་དཔའ་བོ་ཡབ་གཅིག་མཆོག། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། དཔའ་བོའི་འཁོར་དུ་འདུས་འཁོར་འདུད།། གཤེད་པོས་བསྐོས་པའི་བཀའ་རྣམས ཉན།། བདག་ཅག་འཁོར་གྱི་བདུད་པོ་རྣམས།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་འདུལ་སླད་དུ།། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ།། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་གང་ལ་བརྟེན།། ལས་ལ་གཏད་ན་ཇི་ལྟར་གཏད།། ལོག་པའི་སྦྱོར་བ་ཅི ལྟར་བྱ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་འདུད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས། ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་དུས་གཅིག་ལ་བསྒྲགས་ནས། བདུད་ཀྱི ཚོགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས།། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་གདུལ་སླད་དུ།། བྱ་བའི་ལས་དང བསྒྲུབ་པ་དང།། བསྟེན་པའི་ཐབས་དང་བསྐུལ་བའི་ཐབས།། མི་མཐུན་སྦྱོར་བས་གསོད་འདོན་ན།། ངས་བཤད་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག། ཅེས་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་གཤེད་ཆེན་པོས།། ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་བྱ བའི་ཕྱིར།། བདུད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ།། ཐོག་མར་དང་བའི་དད་པ་རབ་ཏུ་གཅེས།། བཀའ་ཡི་གནས་སམ་དགའ་བའི་གནས་དག་ཏུ།། དབང་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་བླ་མ་མཉེས་བྱ་ཞིང།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས ནས་དམ་ཚིག་དབང་དག་ནོད།། དགོས་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་མན་ངག་ཐོབ་པར་བྱ།། མན་ངག་ཐོབ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐའ་རུ་དབྱུང།། བསྙེན་པ་བྱ་ཕྱིར་མཐུན་རྫས་འབད་དེ་བསག། ལུང་གི་གནས་སུ་ས་ཡི་དཀྱིལ འཁོར་བྱ།། འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་དུག་ཁྲག་ཆག་ཆག་གདབ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ།། གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་ལྕགས་རི་ལུགས་བཞིན་བྱ།། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་གུར།། བསྐལ་པའི་མེ་རི སྨུག་ནག་རླུང་འཚུབས་ལྡང།། གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྟེ།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ཡུམ་གཉིས་སྲས་དང་གསུམ།། སེང་ལྡེང་ལ་སོགས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དགོད།། ཡབ་ཡུམ་མངའ་གསོལ་དབང་བསྐུར བྱིན་བརླབ་བོ།། ལྕགས་ཕུར་ལ་སོགས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་བཅུ།། ཁྲམ་ཐོག་བདུད་པོ་བཅུ་རུ་མངའ་གསོལ་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ།། དར་ནག་ཅོད་པན་རིམ་གྱིས་དབང་བསྐུར གདགས།། སྟེང་དུ་འབར་བ་ཡ་ཆེན་ཏེ།། ཤར་དུ་རོལ་པོ་རལ་ཅན་ནོ།། ལྷོ་རུ་ཁྲམས་བདག་སྲོག་བདུད་སྟེ།། ཟླ་བདུད་ཡོར་པོ་ཞགས་ཅན་ནུབ།། བྱད་དུ་སྲོག་བདུད་སྟ་རེ་ཅན།། ཤར་ལྷོ་ཁྲམ་བདག་ཐོག་པོ་རྗེ།། ལྷོ ནུབ་བར་བཙན་གྲི་བོ་རྗེ།། ནུབ་བྱང་སེ་འཛིན་སྡིངས་པ་རྗེ།། བྱང་ཤར་རོ་ལངས་ནག་པོ་རྗེ།། འོག་ཏུ་འབར་བ་ནག་པོ་རྗེ།། སྒོ་བཞིར་བཀའ་ཉན་གིང་ཆེན་བཞི།། རྩང་བཞི་དག་ལ་དབང་བསྐུར་དགོད།། མཐུན པའི་རྫས་དང་མཆོད་རྫས་དང།། མི་ཤ་རྟ་ཤའི་གཏོར་མ་རུ།། རུས་པ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་བྱས་ལ།། གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་ལ་གཞག། བྱ་ནག་རྟ་ནག་ལུག་ནག་སྙིང།། ཁྱི་ནག་ཕག་པ་རོག་པོའི་སྙིང།། གཡག་ནག གླང་དང་ར་རྒོད་སྙིང།། ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང།། མི་ཤས་བརྒྱན་ལ་ཟངས་བུ་གང།། བདུད་པོ་བཅུ་ལ་དགོད་པར་བྱ།། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣའི་གཏོར་མ་ལ།། སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆས་བརྒྱན་པ་བཞི།། སྒོ་བཞིར གིང་ཆེན་བཞི་ལ་གཞག།སྨན་དང་རཀྟར་སྦྱར་བ་ཡིས།། སྣང་སྲིད་སྲོག་ལ་བདུད་དབང་བསྐུར།། མི་གསུར་རྟ་གསུར་རྒྱུན་དུ་གཏང།། རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་གཟུག། དར་ནག་གུར་ཕུབ་ཁྱི་ ནག་གཡང་བཞི་བརྡབ།། ལུག་ནག་འབེན་བཅའ་ར་རོག་དམིགས་པའི་རྟེན།། སྐྱེར་པ་སྟག་པ་ལ་སོགས་དག་པ་ཡང།། མགོ་མཇུག་མ་ནོར་བཞོགས་ལ་ཁྲམ་ཤིང་བྱ།། དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་རིམ་པར་ཁྲམ་ལ གདབ།། ཡི་དྭགས་གོས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིས་བྱས་ཏེ།། དུག་དང་ཐོད་པ་མཁས་པས་བྲི་བར་བྱ།། གཟི་བརྗིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་དང།། བཀའ་ཉན་ཉི་མ་བཞི་པའི་ལྷ་བསྒྲུབ་མཆོད།། ཁྲམ་ཐོགས བདུད་རྣམས་ལས་ལ་བསྐུལ་ཕྱིར་རྦད།། ཐོད་པ་མཚན་ངན་ར་རོག་ཁྲག་བླུགས་ལ།། རང་སྲོག་མིང་བྲིས་ཐོད་པའི་ནང་དུའོ།། དཔྲལ་བར་མཐོངས་བཞག་རེ་བས་གྲིལ་བྱས་ལ།། ཁྲམ་གྱིས་དཀྲུག་ཅིང་ཁྲམ་སྔགས བཟླས་པར་བྱ།། ཨོྂ་དགྲ་བོ་ནི་ཙི་དུམ་མུག། ཁྲམ་ཐོར་ཐ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་གུག་ལིང་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་ཁྲམ་གྱིས་སྐབས་སུ
Chinese
最殊胜的命啊！ 正法完全显明。 此手印的结缚， 被赞为忿怒的精华。 是兵器非人身的主宰， 平息魔障和怨敌。 顶礼佛法僧！ 嗡 萨瓦 达塔噶多 迪毕 匝雅 嘎内 匝瓦拉 尼哈日 舍 札 吽 啪 (藏文：ཨོྂ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཏི་བྱི་ཛཱ་ཡ།ག་ནེ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतोति बि जाया। गने ज्वालानि हरिःष्ट्रः हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatoti bi jaya| gane jvālāni hariḥṣṭraḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切如来，超越胜利，火焰，光辉，哈日，舍，札，吽，啪) 。” 众眷属如此赞叹道。 在吉祥月密黑续中， 赞颂大威猛的章节，第三十三品。 然后， 世尊大怖畏金刚，众眷属各自献上自己喜悦的赞颂后，具大神力的主尊吉祥金刚手，以及使三千世界陷入黑暗的众眷属，异口同声地合掌祈请道： 嘿嘿，勇士独父至尊！ 大怖畏金刚，阎罗死神！ 聚集在勇士眷属中，我等顶礼。 听从死神所委派的命令。 为了调伏我等眷属的魔众， 如何如法修持？ 依靠何种物品和用具？ 如何委任事务？ 如何进行邪恶的行径？ 大怖畏金刚请赐教，我等顶礼。 然后，世尊大怖畏金刚， 发出极其恐怖的声音，如千雷齐鸣一般， 同时降伏并压制一切魔众， 说道： 谛听，金刚持！ 为了调伏一切颠倒的黑魔众， 行事的作为和修持， 以及依止的方法和驱使的方法， 如果以不和合的行为进行杀戮， 仔细聆听我所说的！ 如此说道。 然后，世尊大威猛者， 为了迅速成办事业， 宣说了此降伏魔众的方法： 首先，最珍视最初的信心。 在上师的住所或欢喜之处， 为了获得灌顶，应令上师欢喜， 绘制坛城，获得誓言灌顶。 为了成办所需，应获得口诀。 获得口诀后，进行念诵和修持。 为了进行念诵，应努力积聚顺缘之物。 在圣地的位置，制作土坛城。 一寻长的正方形，涂上毒血。 八辐轮，三个三角形，三个月牙形，
English
Most supreme life! The true Dharma is completely clear. This binding of the mudra, Is praised as the essence of wrath. It is the lord of weapons and non-human bodies, Pacifying demons and enemies. Homage to the Buddha, Dharma, and Sangha! Oṃ Sarva Tathāgatoti Bi Jāya Gane Jvālāni Hariḥṣṭraḥ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོྂ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཏི་བྱི་ཛཱ་ཡ།ག་ནེ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿཧཱུྂ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागतोति बि जाया। गने ज्वालानि हरिःष्ट्रः हुं फट्，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgatoti bi jaya| gane jvālāni hariḥṣṭraḥ hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, surpassing victory, flame, radiance, Hari, Ṣṭra, Hum, Phat)." The assembly praised in this way. From the Tantra of the Glorious Black Secret Moon, The thirty-third chapter, praising the Great Wrathful One. Then, The Bhagavan Great Terrifier, after the assembly offered their respective pleasing praises, the glorious Vajrapani, the lord of power, and those who plunge the three thousand worlds into darkness, with one voice, joined their palms and requested: He he, supreme hero, sole father! Great Terrifier, Yama, slayer of death! Gathered in the retinue of heroes, we prostrate. We listen to the commands appointed by the slayer. In order to subdue the hosts of demons of our retinue, How should we practice according to the Dharma? On what substances and implements should we rely? How should we entrust tasks? How should we perform perverse actions? Great Terrifier, please bestow your command, we prostrate. Then, the Bhagavan Great Terrifier, Uttering an extremely terrifying sound, like a thousand thunders roaring at once, Simultaneously subduing and suppressing all the hosts of demons, Spoke these words: Listen, Vajradhara! In order to subdue all the inverted black demon hosts, The actions to be done and the practice, As well as the method of reliance and the method of urging, If killing is performed through discordant actions, Listen carefully to what I say! Thus he spoke. Then, the Bhagavan Great Wrathful One, In order to swiftly accomplish activities, Spoke this method of subduing demons: First, cherish the initial faith most highly. In the place of the guru or in a place of joy, In order to obtain empowerment, please the guru, Draw the mandala and receive the vows and empowerments. In order to accomplish what is needed, obtain the instructions. Having obtained the instructions, engage in recitation and accomplishment. In order to engage in recitation, diligently gather conducive substances. In the place of the lineage, create an earth mandala. A square of one fathom, apply poison and blood. An eight-spoked wheel, three triangles, three crescents,
Chinese
如教而行。颅骨之鬘金刚栅栏帐，劫末之火焰，紫黑狂风起。三角中央阎罗死神，三弯月上有二母与三子。僧伽栴檀等殊胜橛安放，父母赐予权位灌顶加持之。铁橛等殊胜之橛十，于坛上迎请安住十魔。于八辐轮上安放之。黑幡顶髻次第灌顶戴。上方燃烧大口者，东方乐舞持骷髅杖者，南方坛主索命魔，西方月魔套索者，北方索命魔持斧者，东南坛主托波杰，西南巴赞锥沃杰，西北色增鼎巴杰，东北罗浪纳波杰，下方燃烧黑波杰。四门护法金刚四，于四隅灌顶安放之。供养相应之物与供品，人肉马肉之食子等，以种种骨饰庄严之，死神父母子安放之。黑鸟黑马黑羊心，黑狗黑猪乌鸦心，黑牦牛，牛与野山羊心，肉与血与骨，以人肉装饰满铜碗。于十魔安放之。种种肉血之食子上，眼观四饰庄严之。四门安放四大金刚。以药与血调合之，于有情众生寿命赐予魔力。常时焚烧人祭马祭，亦竖立四大胜幢。张挂黑帐篷，击打黑狗四牲畜。设黑羊为靶，乌鸦为射击之物。箭杆木与虎刺等，首尾不颠倒削为坛木。念诵猛咒依次钉于坛上。于本尊衣上绘制轮，智者绘制毒与颅。具光荣之圣文殊父母，护法四日神之天神修供。为使坛上诸魔役使而诅咒。于颅骨中倾注恶名之羊乌鸦血，内写自命。于额头留孔，以希望缠绕之。以坛木搅动，念诵坛木咒。嗡 仇敌 尼则 敦姆 坛 托 塔切 噶莫 玛拉雅 固格 楞 梭哈。如是念诵，以坛木搅动时
English
As instructed. A garland of skulls, a vajra fence tent, a kalpa-ending fire, a swirling dark black wind rises. In the center of the triangle is Yama, the executioner. On the three crescent moons are two mothers and three sons. Senge Teng and other supreme phurbas are placed. The father and mother are enthroned, empowered, and blessed. Iron phurbas and other supreme phurbas, ten in number. On the altar, invite and enthrone the ten demons. Place them on the eight-spoked wheel. Black banners and crests are gradually empowered and placed. Above, the burning great-mouthed one. To the east, the dancing, skull-staff-wielding one. To the south, the altar lord, the life-seizing demon. To the west, the moon demon with a lasso. To the north, the life-seizing demon with an axe. To the southeast, the altar lord, Tokpo Je. To the southwest, Bartsen Dribo Je. To the northwest, Sezin Dingpa Je. To the northeast, Rolang Nagpo Je. Below, the burning black Boje. At the four gates, the four great attendant KIngchen. Empower and place them on the four corners. Suitable substances and offerings, and human flesh and horse flesh torma. Adorned with various bones. Place the executioner father, mother, and son. Black bird, black horse, black sheep heart. Black dog, pig, raven heart. Black yak, bull, and wild goat heart. Meat, blood, and bones. Adorned with human flesh, fill a copper bowl. Place it for the ten demons. On the torma of various meats and bloods. Adorned with the four ornaments of eye-seeing. At the four gates, place the four great KIngchen. By mixing medicine and rakta. Bestow demonic power on the life of phenomenal existence. Constantly offer human and horse sacrifices. Also erect four great victory banners. Erect a black tent, strike four black dogs and livestock. Set up a black sheep as a target, a raven as an object of aim. Juniper and tiger thorns, etc., which are pure. Carve the altar wood without confusing the head and tail. Recite fierce mantras and nail them to the altar in order. Draw a wheel on the garment of the hungry ghost. The wise should draw poison and skulls. Glorious Noble Manjushri, father and mother. Perform the sadhana and offering of the attendant four-day deities. Curse the demons on the altar to incite them to action. Pour the blood of a sheep and a raven with an evil name into the skull. Write one's own name inside the skull. Leave a hole in the forehead and wrap it with hope. Stir with the altar wood and recite the altar wood mantra. Om enemy Nitsi Dum Mug Tram Tor Tache Gemo Maraya Gug Ling Svaha. Recite thus, stirring with the altar wood