Tibetan
བ་ལ།། བཟུང་སྟེ་ཉིན་མཚན་མ་ནོར་བཟླས།། ཁ་ནས་དྲག པོའི་སྔགས་བཟླས་པས།། རྡོ་རྗེ་རླུང་ལྕཻ་སྦྱར་བ་ལས།། སྔོན་དམར་གདུག་པའི་རོ་ཉེའི་ཚོགས།། དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་དུག་སོགས་སྦྱར།། ལྕགས་སམ་འུག་པའི་སྒྲཽ་རྩ་ཡིས།། གསང་བའི་སྔགས་དང མིང་རུས་བྲི།། དུག་ཅན་ནད་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ།། དུག་ལྕེ་ནག་པོས་བསྡམས་པར་བསམ།། འཆི་བདག་བཤན་པའི་ཡི་དྭགས་ཚོགས།། གཏུམ་པོ་དུག་གི་ཁ་རླངས་ཅན།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས།། འཛབ ཅིང་སྐུགས་ཤིང་བཟུང་ནས་ནི།། གཤིན་རྗེ་གདུག་པའི་ཁང་པ་རུ།། དབང་མེད་ལས་ཀྱི་འཇུག་པར་བསམ།། ཧརིཿཥྟྲཱྀཿགདུག་པའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར།། ཧཱུྂ་དང་མིང་སྤེལ་ཨཱ་ཀར་ཥ།། ཛ་གཉིས་དགུག་པའི་གསང་སྔགས བཟླས།། སྐེ་ཚེ་དུག་ཉུང་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ།། ཟླ་བ་ནག་པོའི་མར་དུས་ཚེ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གྲུ་གསུམ་སྟེ།། ལྕགས་ཁྲི་ནག་པོའི་སྟེང་དག་ཏུ།། ཡི་དྭགས་གདུག་པའི་ག་བུ་གཞག། ཡ་སོགས་གདུག་པའི་གསང སྔགས་རྣམས།། ཞི་ཁྲོ་རྫོགས་ནས་ག་བུ་དེ།། རྫ་མཁན་ས་ལ་ག་བུ་རྒྱུ།། གདུག་པའི་ག་བུ་ཤང་བའི་ཚད།། གཉིས་བྱས་ནང་དུ་རོ་ཉེ་གཉིས།། ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་འབུར་དུ་བྱ།། ག་བུ་དག་ལ་འཁྲིལ་པའི་ཚུལ།། མེ་ཡི སྨིན་མ་ག་བུ་གནག།གདུག་པའི་ཐོད་ནག་ག་བུར་གཞུག། སྔོན་དམར་གཉིས་ཀྱི་ཐི་གུས་བསྡམས།། ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ།། གདུག་པ་གནས་པའི་ཡུལ་དག་ལ།། སྒོ་བལྟས་ཁྱིམ་ནས་འདོམ་གང་ དུ།། རྡོ་ལ་འཇིག་རྟེན་གཟུགས་བྲིས་ལ།། ས་སྒོ་ཕྱེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་རྦད།། མཐུན་པའི་རྫས་སྦྱིན་མགུ་བར་བྱ།། ག་བུ་གདུག་པའི་སྦྱོར་བ་དེ།། ལེགས་སྦས་སྟེང་ནས་འཇིག་རྟེན་གཞུག། གང་ལ་བྱ་བའི་དུས་དང ལོ།། གཉེན་པོ་གང་ཤིས་མཁས་པས་དཔྱད།། ཟླ་བ་ནག་པོའི་མར་དུས་ཚེ།། དྲང་སྲོང་རྒྱུ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། བྱད་སྟེམས་འཁོར་ལོའི་བཙན་དུག་སྤྱོ།། ཁྱབ་འཇུག་མཆོད་ཅིང་ཁྱིམ་བདག་རྦད།། གཅེར་བུ་སྤྱི་ཚུགས འོ་དོད་འབོད།། མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་རུ་དུང་འབུད།། མི་མཐུན་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་དག་ཏུ།། བསོ་ཤིང་མཆོད་ཅིང་གཏད་ཁྲམ་བྱ།། ཁྱབ་འཇུག་གདུག་པའི་དམོད་པ་བོར།། ཡི་དྭགས་གདུག་པའི་སྨོན་ལམ གདབ།། ནཱ་ག་གདུག་པའི་དམོད་བཅོལ་བྱ།། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་བསམ་ལ།། ས་སྒོ་བཅད་ལ་རྒྱ་ཡིས་མནན།། སྡོམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། གཡེང་བ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན གྱིས།། ཕྲིན་ལས་རྫོགས་དང་གསང་སྔགས་བཟླས།། བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་ཕུང་མ་ཞིག་པར།། གདུག་
Chinese
瓦拉。抓住，日夜不间断地念诵。口中念诵猛烈的咒语，以金刚风相结合。先前红色凶猛的尸体堆积，坟地灰烬与毒药等混合。用铁或猫头鹰的爪子，书写秘密的咒语和名字。对于有毒疾病的修法对象，观想用毒舌捆绑。死神刽子手的饿鬼众，凶猛且带有毒气。以法王等，念诵、诅咒并抓住，在阎罗凶猛的房屋中，观想不由自主地受到业的支配。哈日ःష్ట्रཱྀः（藏文，हरिः ष्ट्रः，hariḥ ṣṭraḥ，哈日 什扎），在凶猛咒语的结尾，吽（藏文，हूँ，hūṃ，吽）和名字相连，阿卡尔ཥ（藏文，आकर्ष，ākarṣa，吸引）。念诵两个匝（藏文，ज，ja，匝）勾召的秘密咒语。用解毒咒语击打颈部和寿命。在黑月（藏历每月下半月）的黄油时节，四辐轮和三角形，在黑色铁座之上，放置饿鬼凶猛的嘎布。雅等凶猛的秘密咒语，息增怀诛圆满后，那个嘎布，在陶工的土地上滚动嘎布。凶猛嘎布的宽度，做成两半，内部放入两个尸体，内外两面都做成凸起状。嘎布上缠绕的形状，火的眉毛是黑色的嘎布。放入凶猛的黑头盖骨嘎布中，用先前红色二者的明点捆绑。东西南北四个方向，在凶猛者居住的地方，从面向门的房屋量出一箭之地，在石头上画出世界形象，打开地门并诅咒屋主，给予和谐的物品使之高兴。那个嘎布凶猛的结合，好好隐藏，上面放置世界。对于做什么的时间和年份，应该利益什么，贤者应该观察。在黑月的黄油时节，在仙人行走的地方，使用诅咒轮的威力。供养遍入天并诅咒屋主，赤身裸体地共同呼喊，无辜地作证并吹响海螺。在不和谐的敌人方向，供养菩提树并进行占卜。遍入天抛出凶猛的诅咒，饿鬼凶猛地祈愿，那伽凶猛地委托诅咒。自己以天神的我慢，观想白色金刚橛，封闭地门并用橛镇压。安住于戒律的瑜伽士，以无散乱的禅定，成就事业并念诵秘密咒语，在修法对象的身体未坏之前，凶猛
English
Vā la. Grasping, recite without error day and night. Reciting fierce mantras from the mouth, combining vajra and wind. Previously, a collection of red and fierce corpses, mixing graveyard ashes with poison and so on. With iron or an owl's claw, write secret mantras and names. For the object of practice for poisonous diseases, visualize being bound by a poisonous tongue. A gathering of hungry ghosts, executioners of death, fierce and with poisonous breath. With Dharma kings and so on, reciting, cursing, and grasping, in the fierce house of Yama, visualize being involuntarily controlled by karma. Hariḥ ṣṭraḥ (藏文，हरिः ष्ट्रः，hariḥ ṣṭraḥ，Harih Shtra), at the end of the fierce mantra, Hūṃ (藏文，हूँ，hūṃ，Hum) and the name are connected, Ākarṣa (藏文，आकर्ष，ākarṣa，Attract). Recite the secret mantra of two Ja (藏文，ज，ja，Ja) to summon. Strike the neck and life with the antidote mantra. On the butter time of the black moon, a four-spoked wheel and a triangle, on top of a black iron throne, place the fierce Ga-bu of the hungry ghost. Ya and other fierce secret mantras, after the pacifying, increasing, subjugating, and wrathful are complete, that Ga-bu, roll the Ga-bu on the potter's land. The width of the fierce Ga-bu, make it into two halves, put two corpses inside, and make both the inside and outside convex. The shape of the Ga-bu being entwined, the eyebrows of fire are black Ga-bu. Put it in the fierce black skull Ga-bu, and bind it with the bindu of the previous two reds. In the four directions of east, west, south, and north, in the places where the fierce ones dwell, measure one arrow-length from the house facing the door, draw the image of the world on a stone, open the earth door and curse the householder, give harmonious objects to make them happy. That combination of fierce Ga-bu, hide it well, and place the world on top. For the time and year of what to do, what should benefit, the wise should observe. On the butter time of the black moon, in the place where the sages walk, use the power of the curse wheel. Offer to Vishnu and curse the householder, shout nakedly in common, bear innocent witness and blow the conch shell. In the direction of the inharmonious enemy, offer the Bodhi tree and perform divination. Vishnu casts a fierce curse, the hungry ghost fiercely prays, the Naga fiercely entrusts the curse. With the pride of oneself as a deity, visualize the white vajra stake, close the earth door and suppress it with the stake. The yogi who abides in discipline, with undistracted samadhi, accomplish the activities and recite the secret mantra, before the body of the object of practice is destroyed, fierce.
Tibetan
པ་སྦྲུལ་གྱི་སེམས་འདྲ་བས།། མ་ཞིག་བར་དུ་གཏང་མི་བྱ།། ཞིག་སྟེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང།། སྤར་ཞིང་གཡོ བའི་ཆོ་ག་བྱ།། བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྐུལ་རྣམས།། བསྒོམ་རྒྱུད་མཛེས་ཐུན་ནང་དུའོ།། བླ་མའི་གདམས་ངག་དམ་པ་ཡང།། ཡིད་ལ་ནན་ཏན་གཞག་པར་བྱ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་སེམས་ལ་བཞག། དམ ཚིག་བསྲུང་སྡོམ་མི་ཉམས་བསྲུང།། བཀའ་ལ་བཤད་པ་རྗེས་མཐུན་པར།། རྫས་དང་ལག་ཆ་མཐུན་བསྡེབས་ཤིང།། རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་དགོན་པར་དགའ།། དུས་དང་ལོ་ཚིགས་དམ་བཅས་པ།། མི འདའ་གཞུང་ལྟར་བྱེད་པ་སྟེ།། མཚན་མ་མཐོང་དང་བཟླས་པ་རྫོགས།། རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་ཆེ་བ་སྟེ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་པ།། བདེན་པ་གྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཡོད།། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་རབ་ལྡན་པའི།། དབང་ཐོབ་དམ ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྟེན།། མི་འཇིགས་དཔའ་བོ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན།། མན་ངག་ཡོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། རང་དོན་ཕྲན་ཚེགས་མ་ཡིན་པའི།། དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨོད་པ་དང།། བསྟན་ལ་ཞེ་སྡང་གནོད་བྱེད པ།། བཀའ་གསང་སྟོན་པས་བཤད་པ་ཡི།། དྲག་པོའི་མངོན་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་ལུང།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བདག་གིས་ཀྱང།། ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་ནས་བཏོན་པ་འདི།། འཁོར་ལོ་བྱད་སྟེམས་བརྣག་པའི་ལུང།། མན་ངག ཅན་གྱིས་དེ་ཤེས་བྱ།། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐུན་ཚགས་རྣམས།། མན་ངག་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ།། ཅུང་ཟད་མི་མཐུན་མཆོད་བསྟོད་རྣམས།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་དག་ལས།། གསང་བ་མཛེས་ཐུན་གཞུང་ལྟར་བྱ།། དེ ལ་མཆོད་པ་གསུངས་པ་ནི།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡང་པ་ཡིན།། ཚིགས་བཅད་བཅུ་དྲུག་ཐ་མ་ལ།། འཇམ་དཔལ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག། འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་གཙོ་ཆེན གྱིས།། སྨན་པར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཚིག་གཉིས་བཏགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ།། བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱེད་པ་ན།། དེ་བཞིན་རྩ་བ་མཚན་བརྗོད་ལས།། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྫོགས པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང།། བདུད་སོགས་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་བྱས་མཐར།། མཚན་གྱི་སྔགས་བརྗོད་བསྟོད་ཆེན་བྱ།། སྔགས་མཆོག་མངའ་བདག་རིག་སྔགས་རྒྱལ།། ཞེས་པ་ནས།། མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད པ།། སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པ་པོ།། ཞེས་བསྟོད་པ་ཚིག་རྐང་དྲུག་པ་དང།། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བསྟོད་པ་འབུལ།། ཡང་ན་འདུད་པ་ཉི་ཤུ་ནས།། མཚན་སྔགས་བརྗོད་ལ་བསྟོད་ཆུང་བྱ།། ཡང་ན་མཛེས་ཐུན་གཞུང བཞིན་བྱ།། བསྐལ་པ་སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་ཅེས་གཏད།། འཁོར་ལོ་བྱད་སྟེམས་གསད་ཐབས་འདི།། དཀོན་མ
Chinese
犹如毒蛇之心般，未坏之前莫舍弃。坏后显现之时，行焚烧扬撒之仪轨。生起与迎请、供养与劝请等，于观修仪轨之美妙修法中行之。上师之殊胜教言，亦当铭记于心。菩提心性置于心中，誓言律仪不衰守护。于佛语，随顺其所说，物与器物，和合集聚。恒常喜好尸陀林与寺院。时日与年岁所立誓，莫违越，如经文所说而行，直至见验相与念诵圆满。常修之本尊为大。如是之瑜伽士，具有成就真实的威力。具足智慧与大悲者，所得之灌顶与誓言，如生命般珍重。无畏勇士具苦行，具口诀之瑜伽士，非为自身微小之利益，诋毁三宝之尊严，及对佛法怀恨作害者，乃是佛所说之密教，猛厉事业甚深之教言。死神阎罗我亦然，从此心之匣中取出，此乃轮涅回遮之教言。具口诀者当知之。事业之行，时段之聚集等，以口诀之意义而知之。稍有不合之供赞等，于黑月秘密续部中，如秘密美妙修法之经文而行。于彼中所说之供养是，大供养乃大贪欲，大坛城亦是甚深。于末尾之十六偈中，文殊具德之胜者，为利有情之大主尊，思维为医而请受用。系于二句而献供。行赞颂等之时，如是于根本名号赞中，如是佛陀薄伽梵，圆满正觉由阿字生。魔等一切赞颂后，诵名号咒作大赞颂。“咒胜自在持明王”，如是至“开启无明之卵壳者，摧毁有生之网者”，如是赞颂六句，及献六十四赞。或从二十礼赞起，诵名号咒作小赞颂。或如美妙修法之经文而行。称作劫火黑蛇缠绕。此乃轮涅回遮诛杀之方便。三宝
English
Like the heart of a venomous snake, do not abandon it until it is destroyed. When it is destroyed and manifested, perform the ritual of burning and scattering. Generation, invocation, offering, and urging, etc., are performed within the beautiful practice of meditation lineage. The supreme teachings of the Lama should also be carefully kept in mind. Place the nature of Bodhicitta in your heart, and protect the vows and commitments without decline. In accordance with the Buddha's words, gather materials and implements harmoniously. Always delight in charnel grounds and monasteries. Do not transgress the vows made for times and years, but act according to the scriptures, until signs are seen and recitations are completed. The main Yidam is great. Such a yogi has the power to accomplish truth. Those who possess wisdom and great compassion should cherish the empowerment and vows they have received as if they were their life. An fearless hero with asceticism, a yogi with oral instructions, not for the sake of his own trivial benefit, but to denigrate the dignity of the Three Jewels, and to hate and harm the Dharma, is the secret teaching spoken by the Buddha, the profound teaching of fierce activities. Even I, the Lord of Death Yama, have taken this out of the box of my heart. This is the teaching of averting the wheel of sorcery. Those with oral instructions should know this. The activities of karma, the gatherings of times, etc., should be known through the meaning of the oral instructions. Offerings and praises that are slightly different, in the secret tantras of the Black Moon, should be performed according to the scriptures of the secret and beautiful practice. The offerings spoken of therein are: the great offering is great desire, and the great mandala is also profound. In the last sixteen verses, Manjushri, the supreme one with glory, the great lord who benefits beings, thinking of it as medicine, please accept it. Dedicate it by attaching it to two lines. When performing praises, etc., in the same way, from the root name praise, thus the Buddha, the Bhagavan, the perfectly enlightened one, arose from the letter A. After all the demons and others have praised, recite the name mantra and make great praise. "Mantra Supreme, Lord of the Vidyas, King of Mantras," from there to "The one who opens the shell of the egg of ignorance, the one who destroys the net of existence," thus offer the six verses of praise, and offer the sixty-four praises. Or, starting from the twenty prostrations, recite the name mantra and make small praises. Or act according to the scriptures of the beautiful practice. It is called the Kalpa Black Serpent Coiling. This is the means of averting and killing the wheel of sorcery. The Three Jewels