Tibetan
ང་བའི་སྡོམ་པ་མ་ཉམས་པར།། རྫས་དང་ལག་ཆ་ལྡན་པ་དང།། བསམ་ལྡན་བཟླས་བརྗོད་སྲན་ཚུགས་ཤིང།། དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད།། ལྟ་སྤྱོད་བསྒྲུབ་པ་ལྡན་པ་ཡི།། དཔའ་རྟུལ་ཅན་གྱི རྣལ་འབྱོར་པས།། བསྟན་པ་གཉེན་པོ་བསྲུང་དོན་དུ།། དགོན་པ་ཆེན་པོ་གནས་མལ་དེར།། བྱ་བྱེད་ཟང་ཟིང་འདུ་ལོང་སྤང།། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དཔགས་ཏེ་བསྟར།། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིན་ནས་ནི།། བདེ་བའི་སྟན ལ་འདུག་ནས་ནི།། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དེ།། ཏིང་འཛིན་གསལ་དང་བརྟན་པ་ཡི།། ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རྩེ་གཅིག་བྱ།། ཐུན་མོང་དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་བསྒྲུབ།། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་སྤྱོད་ཅིང་དོར།། བསྙེན བསྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱ།། ཚང་ཞིང་རྫོགས་པའི་གྲངས་བསྙེན་ལ།། འཁོར་ཞིང་ཕྱིན་པ་དུས་བསྙེན་ཡིན།། མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་ཉམས་སུ་ལེན།། མཚན་མའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང།། ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀྱི འཁོར་ལོས་མཆོད།། དབང་དྲག་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མནན།། ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀྱི་བསྲུང་ཕན་གདགས།། དབང་དྲག་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་བྱ།། འཁོར་ལོ་གཞན་ཡང་ཅི་རིགས་པར།། དབྱེ་བསྐྲད་དགུག་སོགས གཞུང་བཞིན་བྱ།། གང་འདོད་ལས་དེ་བསྒྲུབ་བྱས་ན།། འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་དང་སྣག་ཚ་དང།། ཕྱོགས་དང་བསམ་སྦྱོར་རིམ་པ་དང།། ཁ་དོག་སོ་སོའི་མཐུན་རྫས་ནི།། རིམ་པ་ཅན་གྱི་དེ་ཤེས་བྱ།། དེ་ལ་འཁོར་ལོ་ཞེས གྲགས་པ།། ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་རྣམ་གྲངས་སོ།། ངོ་བོ་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི།། རྣམ་པ་གཞན་དུ་འགྱུར་ཞིང་འགྲོ།། སོ་སོ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི།། གང་ལ་བཏབ་པ་དེ་ལྟར་སྣང།། ངེས་པའི་ཚིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ།། རྣམ པར་འགྱུར་ཞིང་འགྲོ་བ་དང།། མི་འཁོར་འཁོར་ཞིང་འགྲོ་བ་དང།། ལྟེ་བ་འཁོར་ཤིང་རྩེ་མོས་གཅོད།། དེ་ལ་གྲངས་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ།། མདོར་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར ལོ་དང།། ལས་དང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་དང།། འཇིག་རྟེན་ཕན་གནོད་བྱེད་པ་ཡི།། བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོའོ།། དཔེར་ན་མོ་འཕང་མགལ་མེ་དང།། གློག་དང་སྒྲ་ལྡན་འཁོར་ལོ་དང།། ཤིང་རྟ་ཟོ་ཆུའི་འཁོར་ལོ སོགས།། ལས་དང་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་ནི།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོས་ནི།། ཉོན་མོངས་གཅོད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས།། བསྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡི།། སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་རྒྱུད་དགྲོལ་ཞིང།། ཡེ ཤེས་སེམས་མཚོན་རྣལ་གྲོལ་བྱེད།། དེ་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཡང།། ཞི་དང་རྒྱས་དང་སྲུང་བ་དང།། དགུག་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང།། དབྱེ་བསྐྲད་
Chinese
持戒誓言不毁损，具备法器与手印，具足正念诵咒语，守护誓言行猛厉。具备见修行果者，勇猛精进瑜伽士，为护佛教之亲友，大寺院之住所中，舍弃喧嚣与杂务，衡量所需之资具，一切事务完成后，安坐于舒适座垫，生起次第与圆满，于明晰稳固之定中，一心修持本尊瑜伽。守护并修持共同誓言，尤其行持并舍弃特殊誓言，如法进行念诵、修持、事业。圆满具足之数量念诵，转绕圆满乃时之念诵。见或闻或体验，有相念诵圆满后，以息增二业之轮供养，以怀诛二业之轮镇压，息增二业加持守护利益，怀诛二业则诛杀之。其他轮亦如是，分离驱逐勾招等，如法行持之。若欲成办任何事业，轮之材料与墨水，方向与意念次第，以及各自颜色之助缘物，应知其次第。此即名为轮者，本体、定义、分类也。本体总的特征是，形态改变而运行。各自的特征是，施于何处即显现何状。确定的词语也是如此，形态变化而运行，不转亦转而运行，中心旋转而尖端切割。对此数量是无限的，总而言之了解为三种。慈悲化身之轮，业与有之轮，以及利益损害世间之，成办事业之轮。譬如磨盘火把，闪电与具声之轮，水车汲水之轮等。业与果的特征是，慈悲化身之轮能，断除烦恼摧毁痛苦。修持与所修持之，生起菩提心与解脱相续，以智慧心象征而得解脱。除此之外其他形态，息灾与增益与守护，勾招与怀摄，分离驱逐
English
Without breaking the vows of restraint, possessing substances and implements, with mindfulness, reciting mantras with perseverance, guarding vows and practicing fiercely. The yogi who possesses the view, practice, and accomplishment, for the purpose of protecting the Dharma's allies, in that great monastery dwelling place, abandoning busyness and commotion, measuring and arranging the necessities of life. After all activities are completed, sitting on a comfortable cushion, that stage of generation and completion, in the clear and stable samadhi, single-mindedly practice the yoga of the deity. Guarding and accomplishing the common vows, especially practicing and abandoning the special vows, performing recitation, practice, and activities according to the scriptures. Reciting the complete and perfect number, circumambulating to completion is the recitation of time. Seeing, hearing, or experiencing, after the completion of the symbolic recitation, offering with the wheels of pacifying and increasing activities, suppressing with the wheels of subjugating and wrathful activities, bestowing protection and benefit with the pacifying and increasing activities, and killing with the subjugating and wrathful activities. Other wheels also, as appropriate, separating, expelling, summoning, etc., perform according to the scriptures. If one desires to accomplish any activity, the materials and ink of the wheel, the direction and intention sequence, and the corresponding substances of each color, should be known in sequence. This is what is called a wheel, its essence, definition, and classifications. The general characteristic of the essence is that it changes form and moves. The individual characteristics are that it appears according to what it is applied to. The definitive word is also the same, changing form and moving, not turning but turning and moving, the center rotating and the tip cutting. The number of these is limitless, but in short, understand them as three types. The wheel of compassion's emanation, the wheel of karma and existence, and the wheel of benefiting and harming the world, the wheel of accomplishing activities. For example, a millstone, a torch, lightning and a wheel with sound, a chariot, a water-drawing wheel, etc. The characteristics of karma and result are that the wheel of compassion's emanation, cuts off afflictions and destroys suffering. Generating bodhicitta and liberating the continuum, practicing and to be practiced, symbolizing the wisdom mind and attaining liberation. Other forms besides that, pacifying and increasing and protecting, summoning and subjugating, separating and expelling.
Tibetan
དགུག་དང་སྨཡོ་འབོག་དང།། གསད་དང་གནན་པ་ལ་སོགས པ།། དེ་ཡི་རྐྱེན་དང་རྩོལ་བ་དང།། དུས་དང་ལས་ཐབས་བྱེད་པ་ཡི།། འཕེན་ཞིང་བསྐྱོད་པ་ནུས་པ་ཡི།། འཁོར་ཞིང་གཅོད་ཅིང་འབིགས་པ་དང།། བསྣུར་དང་འཁྲུལ་ཞིང་སྡུད་པ་དང།། གཟིར་ཞིང་གནན་ཞིང འབིགས་པ་དང།། བརྡེག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད།། ལས་དང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ལས་ཀྱི་འཕེན་པས་སྲིད་པར་འཁོར།། ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་འཇིག་རྟེན་བསྐྱེད།། ཉོན་མོངས་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ གྱི།། རྣམ་པ་གསུམ་དང་འཁོར་ཞིང་འགྲོ། འདས་དང་ད་ལྟར་གནས་པ་དང།། འབྱུང་དང་མ་འོངས་ཕྱིས་འབྱུང་དང།། སྐད་ཀྱི་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་གྱིས་ན།། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་རྒྱུན་གྱིས་འཁོར།། དེ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་དོན རྣམས་ཀྱང།། དབྱར་དགུན་སྟཽན་དཔྱིད་ཟླ་བ་ལོས།། བསྐལ་པ་དུ་མ་འཁོར་ཞིང་འགྲོ།། ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་རྣམ་གྲངས་སུ།། འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ཡིན།། བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལ་གནོད་པ་ལ།། འཆི་བདག འཁོར་ལོ་ནག་པོ་བྱ།། ཡི་དྭགས་གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་བྱས་ལ།། སྣེལ་གྲིའི་མུ་སུའི་མགོ་ཐོད་བླངས།། ཡི་དྭགས་གོས་ལ་ཁྲམ་བྲིས་ཏེ།། དབྱིབས་ནི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ།། ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པ་སྟེ།། རིམ་པ་གསུམ་ལྡན ལེའུ་ཚེ་དགུ།། བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་བཅས་ཏེ།། ལེའུ་ཙེ་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ལ།། བཅུ་བདུན་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་མཛེས།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བཅིངས་པ་ཡི།། ལོག་པའི་ཤེས་པ ལྡན་པ་དེས།། རྒྱུ་མཐུན་མཚན་མའི་འཁོར་ལོ་ལ།། མན་ངག་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཁ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི།། ལས་ཀྱི་ཤན་པའི་གོ་བཀྲམ་སྟེ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཤག་ཏི་ཏོ མ་ར།། ཁ་ཊྭཱྂ་བེར་ཀ་ལ་སོགས་པས།། བརྡེག་ཅིང་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ནི།། འཇབ་ཅིང་རྒྱུག་ཅིང་འདེད་པ་དང།། འཛིན་ཅིང་གསོད་པར་བསམ་པ་ཡིས།། གང་ལ་བྱ་བའི་རྣམ་ཤེས་དེ།། ལོག་པའི་སྟབས་ཀྱིས གནས་སུ་མཐོང།། ཁྲོ་བདག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རུ།། བདག་ཉིད་བསམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། མཚན་མའི་མིང་རུས་བཅས་པ་ལ།། སྐེ་ཚེ་དུག་དང་ཉུང་ནག་དང།། ཐལ་ཆེན་གུ་གུལ་ཉུང་དཀར གྱིས།། བྲབ་དང་གཟིར་དང་དབབ་པ་དང།། དགུག་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་གདབ།། སྔོན་དམར་བྱད་དུ་གཞུག་བྱས་ལ།། གའུ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གཞུག། སྨྲ་བཅད་ཞི་ཁྲོའི་སྔགས་བཟླས་པའི།། དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས ཕོག་འགྱུར་ན།། གང་ལ་དམིགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་དེ།། མགོ་འཁོར་པ་དང་ཁྲག་སྐྱུག
Chinese
勾招和迷乱抛掷，杀害和镇压等等，那的因缘和勤作，时间和作业方法，抛射和行动有能力，旋转和割截且穿刺，推迟和扰乱且聚集，折磨和镇压且穿刺，击打且令其完全摧毁。业和有之轮，以业的抛射于有中转，内外缘起生起世间，烦恼业和痛苦的，三种形态和旋转行进，过去和现在安住，生起和未来后生，以声音生起的相续，刹那的相续旋转，如是外境诸事物也，以夏秋冬春月份年，多劫旋转行进。本体定义种种名称中，是显示轮的自性。于善逝教言作损害，死主，作黑轮。摧毁饿鬼城市后，取来尖刀的矛头的头盖骨，于饿鬼衣服上书写符咒，形状如月亮一般，一切皆是完全圆满，具有三层次第，九个轮辐，十二、十六具辐条，于九个轮辐和十二个上，以十七等等咒语庄严。如此这般的轮，是颠倒的束缚，具有邪见的彼，于同类表相的轮上，具诀窍的瑜伽士，口中念诵猛厉咒语，于法王等等，陈列作业屠夫的位置，以铁钩、夏克提、托玛拉，卡杖嘎、贝嘎等等，击打且摧毁，潜行且奔跑且追赶，执持且想杀害，于何者所作的彼心识，以颠倒的姿态，见于处所。于忿怒主阎罗死神，以自性思维的瑜伽士，于表相的连名带姓者上，以颈命、毒和黑芥子，大灰、古古甲、白芥子，击打和折磨和降伏，勾招且以金刚利器刺击。先做红色替身像，放入嘎乌盒中，念诵禁语寂静和忿怒咒语的，以猛厉咒语击中，于何者所缘的所修之物，头旋转和吐血。
English
Summoning and bewildering throwing, killing and suppressing, etc., that's causes and efforts, time and working methods, throwing and moving with ability, rotating and cutting and piercing, delaying and disturbing and gathering, tormenting and suppressing and piercing, striking and completely destroying. The wheel of karma and existence, rotates in existence by the throwing of karma, inner and outer dependent arising creates the world, the three forms of afflictions, karma, and suffering, and rotating and proceeding. Past and present abiding, arising and future subsequent arising, with the continuous arising of sound, the continuous of moments rotates, likewise external things also, with summer, winter, autumn, spring, months, years, many eons rotating and proceeding. In essence, definition, various names, it is to show the nature of the wheel. To harm the Sugata's teachings, the Lord of Death, make a black wheel. After destroying the city of pretas, take the skull of the spearhead of the sharp knife, write spells on the clothes of the pretas, the shape is like the moon, everything is completely perfect, with three levels of order, nine spokes, twelve, sixteen with spokes, on the nine spokes and twelve, adorned with seventeen and so on mantras. Such a wheel, is the bondage of inversion, that with wrong views, on the wheel of similar appearances, the yogi with secret instructions, recites fierce mantras from the mouth, on the Dharma King, etc., display the position of the working butcher, with iron hooks, Shakti, Tomara, Khatvanga, Beka, etc., striking and destroying, sneaking and running and chasing, holding and thinking of killing, that consciousness of what is done to whom, with inverted posture, seen in the place. On the wrathful lord Yama the executioner, the yogi who thinks of self-nature, on the appearance with name and lineage, with neck life, poison and black mustard, great ash, Guggul, white mustard, striking and tormenting and subduing, summoning and piercing with vajra weapon. First make a red effigy, put it in the Gau box, reciting the silent and wrathful mantras, if struck by fierce mantras, the object of meditation on whom, head spinning and vomiting blood.