Tibetan
འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་བཟླས་པ་བྱའོ།། གཡལ་དང་སྦྲིད་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་གཉིད་ཀྱང་སྤང།། དེ་བཞིན་སྤངས་པས་ཅི་བསམ་འགྲུབ་ཅེས་བཤད།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག པོའི་རྒྱུད་ལས།བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ངས་གསུངས་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ ཅིག།ཡིད་འཐད་མཚན་ལྡན་གནས་དག་ཏུ།། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་བསྙེན་པ་ཡང།། སྔ་མའི་ལས་སུ་བྱ་བར་གསུངས།། བདག་ཉིད་གཤེད་པོའི་མཐུ་ལྡན་པས།། མདུན་གྱི་རི་རབ་བསམ་པ་དང།། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའང་བསམ་བྱས་ཏེ།། བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ།། ནག་པོ་མེ་འདྲ་འོད་འབར་བསམ།། དེ་མཐར་བཟླས་པའི་ཡིག་འབྲུས་བསྐོར་བསམ་ལ།། དེ་བཞིན་བདག་གི་ཐུགས་ཀ ནས།། སྔགས་ནི་རབ་ཏུ་བཟླས་པ་ལས།། འོད་འཕྲོས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལ།། དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ཕོག་གྱུར་པས།། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ནས་དར་ཅིག་ཀྱང།། འདུག་པའི་དབང་མེད་འོང་བར་འགྱུར།། གཤེད་པོའི་བཀའ ཉན་གསུང་སྡོད་བསམ།། ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་བསྙེན་པ་སྟེ།། འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རྣམས།། གནས་སུ་གཏོང་བ་གཤེད་པོས་བཤད།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཆི་བདག་བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི བསྙེན་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི།། ཡིད་འཐད མཚན་ལྡན་གནས་དག་ཏུ།། གོང་གི་ལས་ལ་གནས་བྱས་ཏེ།། དེ་ཡང་འཆི་བདག་བསྙེན་པ་ནི།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲིལ་བ་བཟླ་ཞེས་བཤད།། ལས་ལ་སྦྱོར་ཀའི་དུས་དེ་རུ།། སྣ་ལ་རོ་ཚས་རས་བཙལ་ཏེ།། མས་ཡར བགྲང་བའི་ཚེས་བརྒྱད་དམ།། ཉི་ཤུ་གཉིས་ཀྱི་ནུབ་མོ་ནི།། དུར་ཁྲོད་གླིང་ནས་རས་བླངས་ལ།། སྨེ་ཁྲག་གསུམ་དུ་བཅུག་བྱས་ལ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དེ་ལ་བསྟིམ།། ཡབ་ཡུམ་ལས་ལ་སྦྱོར་ཀ་ཡི།། སྔགས་འདི ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བཟླས།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི།། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ལ།། ཉི་ཤུ་དྲུག་གི་སྔ་དྲོ་ལ།། རོ་རས་བཀྲུ་དང་བརྒྱད་སྤྱད་བྱ།། ཉི་ཕྱེད་མན་ཆད་སྣག་ཚ་མཉེ།། དབང་དུ་བསྡུ་བའི སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་དུ་མནྟ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།། ཅེས་བརྗོད།། སྣག་ཚ་མཉེ་བའི་ལས་ཟིན་ནས།། དེ་བཞིན་དགོད་ཀ་འཁོར་ལོ་བྲི།། བྲི་བ་ཟིན་ནས་ལྷར་ཕྱག་འཚལ།། བཀའ་བདེན་པ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བྱ།། ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་རས་མེད་ན།། ཐོད་པ་དག་ལ་
Chinese
应当念诵一百万遍。放弃懈怠和昏沉、伸展收缩、睡眠。如是放弃，则所想皆能成就，如是说。吉祥月密黑续中，大成就之次第，第十六品。之后，阎罗法王又如是说：谛听，金刚持。于我所说，专心致志。于适意、具相、清净之处，一百万遍的近修，如前之事业而行。自身具有阎罗之威力，观想前方之须弥山，如是观想如来，于自身心间，观想字母ཡ，黑色如火，光芒炽盛。观想其周围绕以念诵之字。如是，从自身心间，咒语猛烈念诵，光芒四射，射向业之阎罗。彼之光芒照射，誓言被催动，片刻也无法安住，必将到来。观想阎罗听命、言说、安住。此乃施作业之近修。遣送死主业之阎罗至其处所，阎罗所说。吉祥月密黑续中，死主、魔与阎罗之近修次第，第十七品。之后，又如是说：谛听，金刚持。于我所说，勿生疑惑。诛杀之业的近修，于适意、具相、清净之处，安住于前之事业。彼亦为死主之近修，念诵三十二合。施作业之时，于鼻孔寻找有尸体气味的布，于下至上计数之初八，或二十二之夜晚，从尸陀林取布，置于三滴血中，融入死主阎罗。父母施作业时，此咒亦当猛烈念诵。嗡 萨玛雅 曼殊室利 阿卓谛嘎嘎嘎拉 茹巴 吽 帕特。念诵后，二十六之清晨，清洗尸布并使用八种物品。于日中之前，涂抹墨汁。念诵此摄伏之咒：嗡 度曼达嘎拉 吽 吽 帕特 帕特。念诵。涂抹墨汁之业完成后，如是绘制喜旋轮。绘制完成后，向本尊顶礼。愿教令真实成就。又或者，若无尸陀林之布，则于头盖骨上
English
One should recite one million times. Abandon laziness and drowsiness, stretching and contracting, and sleep. By abandoning thus, whatever is desired will be accomplished, it is said. From the Glorious Secret Black Moon Tantra, the chapter on the great accomplishment, the sixteenth. Then, Yama, the Lord of Death, spoke as follows: Listen, Vajradhara. Focus your mind on what I say. In a pleasant, qualified, and pure place, one million recitations of approach should be done as in the previous activity. Since you possess the power of Yama himself, visualize Mount Meru in front of you, and having visualized the Tathagata in the same way, in your own heart, visualize the letter ya, black like fire, blazing with light. Visualize that it is surrounded by the letters of the mantra. Likewise, from your own heart, from the intense recitation of the mantra, light radiates to the Yama of action. When that light strikes, the samaya is stirred, and without any power to remain, it will come. Visualize Yama listening to the command, speaking, and staying. This is the approach for applying action. Sending the Yama of action, the Lord of Death, to his place, as spoken by Yama. From the Glorious Secret Black Moon Tantra, the chapter on the approach to the Lord of Death, Mara, and Yama, the seventeenth. Then, again, he spoke as follows: Listen, Vajradhara. Have no doubt about what I say. The approach for the action of killing, in a pleasant, qualified, and pure place, abide in the previous activity. That is also the approach to the Lord of Death, recite the thirty-two combinations. At the time of applying the action, search for a cloth with the smell of a corpse on the nose, and on the eighth or twenty-second night, counting from bottom to top, take the cloth from the charnel ground, put it in three drops of blood, and mix it into the Lord of Death, Yama. When the father and mother are applying the action, this mantra itself should also be recited intensely. oṃ samaya mañjuśrī akroti kaka kala rūpa hūṃ phaṭ. Having recited that, on the morning of the twenty-sixth, wash the corpse cloth and use eight items. Before noon, rub in black ink. Recite this mantra of subjugation: oṃ dūmantakarā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Having finished the work of rubbing in the black ink, draw the wheel of joy in the same way. Having finished drawing, prostrate to the deity. May the true command be accomplished. Or, if there is no cloth from the charnel ground, then on a skull
Tibetan
འཁོར་ལོ་བྲི།། ཨག་ཙེའི་ངོས་སུ་འཆི་བདག་གཟུགས་བྲིས་ལ།། གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་མིང་བྱང་བྲིས།། དགྲ་ཡི་མིང་རུས་ཐོད་པར་གཞུག། འཁོར་ལོ དབུས་ཀྱི་ཡ་ལས་ཀྱང།། འཆི་བདག་གཤེད་པོའི་སྐུ་རུ་བསྐྱེད།། ཕྱོགས་ཀྱི་ཡ་མ་མེ་དེ་ཀྵེ།། བཞི་ལས་གཤེད་བཞིའི་སྐུར་བསྐྱེད་པས།། བདག་གི་མདུན་དུ་རི་རབ་ལས།། གསེར་གྱི་རི་བདུན་བཅས་པ བསམ།། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི།། རྣལ་འབྱོར་ཆུ་བྱད་ལྡན་བྱས་ལ།། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ཡང།། ཆང་པར་བཅུག་ལ་བེ་ཅོན་བསམ།། རི་རབ་བདག་གི་སྤྱིར་བརྡེག་སྟེ།། རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་གས པར་བསམ།། དེ་བཞིན་སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་བརྗོད།། ཨོྂ་ན་མོ་བུདྡྷ་དྷརྨ་སང་གྷེ་བྷྱཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛཱ་ཡ་ཨགྣི་ཛྭ་ལ་ནི་ཛི་ཧཝ་བྲེ་ཏ་ཤི་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས།། རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་གཤག་བསམ ཞིང།། གནས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འགུགས་བསམ་ཞིང།། ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཡ་ནག་པོ།། ཐ་མ་དབང་སྡུད་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་ཕྱོགས་སུ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་གཙོ་བོ འཁོར།། འབུམ་ཕྲག་བཅས་ལ་འོད་ཕོག་པས།། རང་དབང་མེད་པར་དེ་བཀུག་ནས།། དེ་ལ་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། གཏོར་མ་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ།། བྷནྡ་འབྲུབ་ཁུང་ནང་བཅུག་ལ།། དབང་དུ་བསྡུ་བའི སྔགས་བཟླས་ལ།བདག་ལས་འཕྲོས་པའི་གཤེད་པོ་དང།། གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་འཆི་བདག་ཚོགས།། རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་བྱས་ཏེ།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ལ།། ཞབས་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་པ་ ཡིས།། གཟིར་བས་སྐད་ངན་འོ་དོད་འབོད།། རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས།། བཀའ་ཉན་ཅི་གསུངས་བརྗོད་པར་བསྒོམ།། སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་བ་ལ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ལ།། གཏོར་མ བྱིན་ཏེ་གཤིན་རྗེ་ཉིད།། ཕོ་ཉར་བཀྱེ་ལ་དགྲ་བོ་དགུག། ལྷ་དང་དབྲལ་ལ་སོགས་པ་བྱ།། ཉི་མ་རྩེ་ལ་ཤར་བ་དང།། བྷནྡ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་བཞག། དེ་བཞིན་བསད་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། བདག ཉིད་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཡ།། སྔོ་ནག་གནག་ལ་འཚེར་བ་བསམ།། ཐ་མ་དྲག་སྔགས་འབྲུ་བདུན་པ།། མེ་ལྕེ་འབར་བ་འདྲ་བ་བསམ།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་ཧརཱིཿཥྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲུྂ་ནཱ་ཤ ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཀྂ་པྲ་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས།། འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཕོག་གྱུར་པས།། རང་དབང་མེད་པར་བསྐུར་གྱུར་ནས།། གཤེད་པོ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བསྐུལ།། དེ་ཡིས་ཕྱོགས་ སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བསྐུལ།། དེ་
Chinese
画轮。在瓷碗的表面画死主之像。在像的心脏处写上名牌。将敌人的姓名和家族刻在头盖骨上。轮的中央的“ཡ”字，也化为死主刽子手的身形。四方的“ཡམ”和“མེ”和“དེ”和“ཀྵེ”，从四者化为四刽子手的身形。在自己面前观想须弥山，以及七座金山。自己化为阎罗王刽子手，具备瑜伽的姿态。右手的拇指，放入酒中，观想棍棒。须弥山击打自己的头顶，观想须弥山裂开。同样念诵这个咒语：嗡 纳摩 布达 达摩 桑伽 贝雅 萨瓦 达他嘎达 卓达 贝扎亚 阿格尼 瓦拉尼 泽哈瓦 贝达 希亚 吽 吽 啪 啪。这样念诵。观想须弥山裂开，观想召唤处所的阎罗王。心间的黑色“ཡ”字，最后被摄伏咒围绕，从那里发出光芒，向下方照射。死主阎罗王主尊和眷属，受到光芒照射。不由自主地被勾召来。用各种肉和血，以及食子供养它。放入颅器（བྷནྡ་）的孔中，念诵摄伏的咒语。从自己化出的刽子手，以及无数化出的死主众，不由自主地被勾召来，放入头盖骨中。右脚用金刚橛，折磨他们，发出难听的哀嚎声。不由自主地被摄伏。观想听从命令，说出任何指示。当第一道曙光升起时，向死主阎罗王和眷属，给予食子，派遣阎罗王自己作为使者，勾召敌人，使其与神分离等等。当太阳升到顶峰时，将颅器（བྷནྡ་）放在三角坛城上。同样念诵诛杀的咒语。观想自己心间的“ཡ”字，是深蓝色的，闪耀着光芒。最后观想猛咒七字，如同燃烧的火焰。念诵这个诛杀事业的咒语：嗡 诃热 悉 贝格热达 纳纳 切给摩 萨 卓 纳夏 亚 吽 啪。亚玛ra匝 萨多美亚 切给摩 阿木康 札玛亚 吽 啪。这样念诵。光芒照射到自己身上，不由自主地被派遣。催促刽子手阎罗王。他催促方位守护阎罗王。他
English
Draw a wheel. On the surface of the porcelain bowl, draw the image of the Lord of Death. Write the nameplate in the heart of the image. Engrave the enemy's name and family on the skull. The syllable "ཡ" in the center of the wheel also transforms into the form of the executioner of the Lord of Death. The "ཡམ" and "མེ" and "དེ" and "ཀྵེ" in the four directions, from the four, transform into the forms of the four executioners. In front of oneself, visualize Mount Sumeru, as well as the seven golden mountains. Transform oneself into the executioner of Yama, possessing the posture of yoga. The thumb of the right hand, put into the wine, visualize a club. Mount Sumeru strikes the top of one's head, visualize Mount Sumeru splitting open. Likewise, recite this mantra: Om Namo Buddha Dharma Sangha Bhyah Sarva Tathagata Krodha Vijaya Agnijalani Jihva Bretashiya Hum Hum Phat Phat. Recite in this way. Visualize Mount Sumeru splitting open, visualize summoning the Yama of the place. The black syllable "ཡ" in the heart, finally surrounded by the subjugation mantra, from there emits light, shining downwards. The main deity Lord of Death Yama and retinue are illuminated by the light. Involuntarily, they are summoned. Offer it with various meats and blood, as well as torma. Put it into the hole of the skull cup (Bhanda), recite the subjugation mantra. The executioner emanated from oneself, as well as the countless emanated hosts of the Lord of Death, are involuntarily summoned and placed in the skull. The right foot uses the vajra stake to torture them, causing them to emit unpleasant wailing sounds. They are involuntarily subjugated. Meditate on obeying orders and speaking any instructions. When the first ray of dawn rises, give torma to the Lord of Death Yama and retinue, dispatch Yama himself as a messenger, summon the enemy, separate them from the gods, and so on. When the sun rises to its peak, place the skull cup (Bhanda) on the triangular mandala. Likewise, recite the mantra of killing. Visualize the syllable "ཡ" in one's own heart, being dark blue, shining with light. Finally, visualize the seven fierce mantra syllables, like burning flames. Recite this mantra of the killing action: Om Harih Strih Vikritanana Chegemo Shatrum Nasha Ya Hum Phat. Yama Raja Sado Meya Chegemo Amukam Pramaya Hum Phat. Recite in this way. The light shines on oneself, involuntarily being dispatched. Urge the executioner Yama Raja. He urges the directional guardian Yama. He