Tibetan
།མཱ་ར་དམིགས་པའི་རྟེན་དེ་མནན། །ཆུ་མིག་བྱང་ལྟའི་གཤམ་དུ་མནན། །ཕོ་རྒྱུད་མནན་ན་བྲག་འོག་མནན། །མོ་རྒྱུད་ཡིན་ན་མཚོ་ནང་དུ། །ཐེ་བྲང་རྐང་གཅིག་ཤིང་གི་དྲུང་། །ཕ་བོང་ནག་པོའི་ཀླུ་ལ་ཤིས། །གད་པའི་འོག་ཏུ་བསེན་མོ་མནན། །ཕོ་སྲི་དུར་ས་དག་ཏུ་མནན། །བཙན་ནི་བྲག་དམར་ཐེབས་ལ་མནན། །རྒྱལ་པོ་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་མནན། །མནན་པ་གང་རིགས་དམིགས་དང་སྦྱར། །གནོན་པའི་ས་དེ་གྲུ་གསུམ་འབྲུ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ཐོད་པ་ལ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སྐུ་གདུང་རྟེན། །དེ་ནས་རྟེན་དང་ཀུན་འཁོར་ལོ། །རྒྱ་གྲམ་དག་གིས་ཁ་བཅད་དེ། །དགའ་བོ་ཀླུ་ཡང་ལྡང་མི་སྲིད། །དེས་ནི་ཀུན་ལྡན་མ་ཡང་གནན། །བསྐལ་པ་རྫོགས་ཀྱང་ཁར་མི་དབྱུང་། །བཀའ་ལས་འདས་ན་དེ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ཐིག་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ལས། མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བཅའ་བ་ཟོར་གྱི་མན་ངག་ནི། །བྲ་བོ་ནས་ནག་མི་ཁ་ཅན། །ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་ས་དག་ནི། །དུག་དང་ཁྲག་གིས་བརྫིས་པ་ལ། །དྲག་པོའི་ཀོང་བུ་ཟུར་གསུམ་པ། །བྲག་ནག་མཚེ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་། །དམེ་ཁྲག་ཐིགས་པ་རེ་རེ་ལ། །ཡུགས་མོའི་འཕང་རྩེ་དྲག་པོའི་རྩང་། །སོར་བཞི་པ་རེ་བཙུག་ལ་བཞག །ཕུར་པ་རེ་དང་ཡུངས་ཀར་རེ། །མར་མེ་རེ་དང་ལྷ་བཤོས་རེ། །ཤ་སྣ་རེ་དང་ཁྲག་སྣ་རེ། །རབས་ཆད་ཁང་པའི་དུད་པ་དང་། །ཆང་ཉེས་པ་ཡི་སྦང་མར་སྦྱར། །གསུམ་དང་བདུན་དང་བཅུ་གསུམ་མམ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །ཇི་ཙམ་རན་པའི་ཚོད་དུ་སྦྱར། །ཚོན་སྐུད་སྔོན་དམར་འུར་རྡོ་ལ། །ཞིང་ལྤགས་འུར་རྡོའི་མཐིལ་དུ་བྱ། །ཡུགས་སའི་སྐྲ་ཡི་འཇག་ཀྱང་བྱ། །སྔགས་པ་དམར་ནག་ཆས་སུ་ཞུགས། །དུས་དྲུག་ཁོ་ནར་འཕང་བ་ནི། །རྩ་བའི་སྔགས་དང་ཀོང་ཟོར་སྔགས། །བཅོལ་ཞིང་ལས་ལ་འཕང་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རྡོ་ལ་དུག་ཆུས་བྱུག །གདེང་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གོང་དང་མཉམ་པར་འཕང་བར་བྱ། །སྐྱེར་པའི་མདའ་ལ་ལྟས་ངན་སྒྲོ། །དམེ་པོའི་ཁྲག་གིས་བྱུག་པར་བྱ། །སྔགས་ནི་དྲག་པོའི་སྔགས་བརྡེག་ལ། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འཕང་བར་བྱ། །བསྙེན་པ་དྲག་པོ་བཟླས་ལ་འཕང་། །སླ་ངའི་ནང་དུ་ཤོད་རྡོ་བླུག །ར་ཡི་སོག་པ་གཡས་ངོས་ལ། །ལིངྒ་བྲིས་ཏེ་ནང་དུ་གཞུག །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་ནང་དུའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པར་ལྡན་པ་ལ། །དེ་ལ་མུ་ཏྲའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །བུད་མེད་གཅིག་གིས་སླ་ང་འཁྱེར། །ས་སྣ་འབྲུབ་ཁུང་ལིངྒ་ཅན། །གང་ནས་འོང་བའི་ཕྱོགས་དང་སྦྱར། །གཡོན་སྐོར་བདུན་དང་གཡབ་མོ་བདུན།
Chinese
压制玛拉所指之物，压在泉眼北面之下，若是男系则压在岩石下，若是女系则在海中。孤身树旁，黑色巨石的龙献祭，悬崖下压制恶女，男鬼压在坟地，凶神压在红岩上，君王压在佛塔下，任何压制之物都与目标结合。压制之地做成三角形，其中放入头盖骨，其上放置身像舍利塔，之后是佛塔和轮涅盘，用十字封口，如此一来，快乐的龙也不会复起，由此也能压制具一切者，即使劫末也不会取出，违背教令也会如此。出自《水滴蓝经》，压制品第十一。 之后讲述真实之语，布置诅咒的口诀是：乌鸦黑色的芥子，或是坟地的泥土，用毒和血混合，做成凶猛的三棱锥，黑岩、双生子和芥子，每一滴污血，寡妇的箭尖是凶猛的桩，每隔四指插入放置。一根橛和一撮芥子，一盏灯和一份祭品，一份肉和一份血，绝后房屋的烟和劣质酒糟混合。三、七、十三，或者二十一、一百零一，按照适量的比例混合。用蓝红色丝线缠绕投石索，用田皮做投石索的底部，也用寡妇的头发做绳索。咒师身穿红黑色服装，只在六时投掷，根本咒和锥诅咒，委托事业而投掷。坟地石头上涂抹毒水，具有信心的瑜伽士，与之前一样投掷。杜鹃木箭上装饰恶兆，用污血涂抹。咒语是凶猛的咒语击打，向太阳的光芒投掷。念诵凶猛的修法后投掷，在瓦罐里装入砾石，绵羊的肩胛骨右侧，画上林伽后放入，少许白芥子少许黑芥子在其中。对此具有目标者，对此进行性力瑜伽，一个女人拿着瓦罐，各种土做成孔穴林伽，与来自何方结合，左旋七圈和扇动七次。
English
Suppress the object of Mara's aim, suppress it under the spring's north-facing side. If it's a male lineage, suppress it under a rock; if it's a female lineage, then in the sea. Beside a solitary tree, offer auspiciousness to the nagas of the black boulder. Suppress the evil woman under the cliff. Suppress the male ghost in the cemetery. Suppress the btsan on the red rock outcrop. Suppress the king under the stupa. Combine whatever is suppressed with the target. Make the place of suppression into a triangle. Inside it, place a skull. On top of it, place a reliquary of the body. Then, the reliquary and the wheel of all. Seal the mouth with crosses. In this way, even the joyful nagas will not be able to rise. By this, even the Kunlenma is suppressed. Even if the kalpa ends, it will not be taken out. If one transgresses the command, it will be the same. From the lineage of the Blue Water Drop Sutra, the eleventh chapter on suppression. Then, the true speech to be explained. The oral instructions for arranging the zor are: crow-black mustard with a human face, or soil from a cemetery, kneaded with poison and blood. Make a fierce three-cornered cone. Black rock, twins, and mustard, with a drop of defiled blood on each. The arrow tip of a widow is a fierce stake. Insert and place one every four finger-widths. One phurba and one mustard seed. One lamp and one offering to the gods. One kind of meat and one kind of blood. Smoke from a house of interrupted lineage, mixed with the lees of bad chang. Three, seven, or thirteen, or twenty-one, one hundred and one. Mix according to the appropriate amount. Wind a colored thread of blue and red around the sling. Make the base of the sling from field skin. Also make a rope from the hair of a widow. The mantra practitioner enters into red and black attire. Throw only at the six times. The root mantra and the cone-zor mantra. Throw entrusted work. Smear poison water on the cemetery stone. The yogi who has confidence, throw as before. Decorate the juniper arrow with bad omens. Smear with defiled blood. The mantra is a fierce mantra strike. Throw towards the sun's rays. Recite and throw the fierce practice. Pour gravel into the pot. On the right side of the sheep's shoulder blade. Draw a lingam and insert it inside. A little white mustard, a little black mustard inside. For one who has a target for this. Perform the union of mudra for this. One woman carries the pot. Various earths make a lingam with a hole. Combine with the direction from which it comes. Seven counterclockwise circles and seven fans.
Tibetan
།དེ་ནས་དེ་ཡི་ནང་དུ་བླུག །མ་གཤིན་བསྐུལ་ཞིང་བྲོ་ཡང་བརྡུང་། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བྱ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་ཟོར་དང་བཅས། །བ་ལིཾ་ཞལ་དང་ལྡན་པ་ལ། །མར་མེ་ལྷ་བཤོས་རྩང་དང་བཅས། །དར་ནག་ཕྲག་པར་གཟུག་པ་དང་། །ཉུང་དཀར་ཁྲག་དུག་སྔགས་དང་བཅས། །འཕང་ཞིང་བསིལ་ ཞིང་འཁྲབ་དང་བཅས། །ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་ཞིང་རཀྟ་བརླབ། །ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ་ཞིང་དར་ནག་གཡབ། །གང་དམིགས་དེ་ལ་འཕེན་པར་བྱ། །རུ་ཏྲའི་གོས་ནི་མགོ་མཇུག་བཟློག །རུ་ཏྲའི་ཤུན་དྲེང་ར་དང་ཤ་བའི་ཡང་བརྡབ་པར་བྱ། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་རཀྟ་གཟུག །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཆད་པ་བརྩི། །ཨོཾ་པ་ལ་ཡི་སྒྲ་ལུང་བྱ། །མུ་བ་ཡ་ཡི་ཉམས་པ་ལ། །དྲག་པོ་གཏོར་མའི་བཟློག་མདོས་འདིས། །གང་ཡང་རུང་བ་རླག་པར་བྱེད། །རང་བསྲུང་བ་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གོད་ཁ་འདུལ་ན་ཤིན་ཏུ་བསྔགས། །གང་ཡང་རུང་བའི་ཐོད་པར་བྲུབ། །རྒྱ་གྲམ་ལམ་སྣེར་མནན་ལ་བྲུབ། །དེ་ཡི་ཐོག་ཏུ་གཏོར་མ་བྲུབ། །རྒྱ་གྲམ་འབར་བའི་ཐེམ་ལ་གཞག །དེས་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །དྲག་པོའི་ཟོར་གྱི་ལས་ཁ་འདི། །གང་ལ་ཞུགས་ཀྱང་བརྩོན་པར་བྱེད། །རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་ལས་སྦྱོར་བྱ། །གཟའ་བརྩི་བ་དང་ཕྱོགས་བརྩིས་ལ། །དེ་ནས་དམིགས་པས་འཕང་བར་བྱ། །ཆུ་ཐིག་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ལས། འཕང་བ་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།གཞན་གྱི་སྔགས་ཟོར་མནན་པ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནམ། །ཡང་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །ཀརྨ་ཎ་ཡི་ལས་ཀྱང་བྱ། །དགྲ་འམ་ཡང་ན་བགེགས་ཀྱང་རུང་། །ཤོག་བུ་དག་ལ་མིང་རུས་བྲི། །རྩ་བ་བསིལ་བའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དགུག་གཞུག་བྱ། །གང་ན་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་ནས་སུ། །ཕ་རོལ་དམ་ཚིག་ཉམས་རྟགས་སུ། །ཕྱར་བ་ནག་པོ་ཕྱོགས་སུ་བརྡབ། །སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་བསླུ་བའི་ཕྱིར། །མིག་བརྒྱ་པ་ཡི་གོས་ཀྱང་གྱོན། །ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཞིང་ལྤགས་དག་ཀྱང་གོན་པར་བྱ། །ཕྱོགས་སུ་ཐར་ས་མེད་པའི་ཕྱིར། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །ཕྱིན་ཆད་ལམ་བར་དགག་པའི་ཕྱིར། །ལམ་ཡང་མཐོ་དང་རྒྱ་གྲམ་བཅད། །གཏན་ནས་ཐར་ས་མེད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱ་གྲམ་དྲུག་གི་བར་དུ་གཞུག །རྩ་སྔགས་གདོང་ཟོར་སྔགས་བཅས་བརྡེག །སྤེལ་མར་ཞག་གསུམ་གཏོར་མར་གདགས། །དེ་འོག་མནན་པས་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །དེས་ནི་དམིགས་པ་གདོན་མི་ཟ། །འཆར་ཀ་ནག་པོའི་གོང་གནོན་ཡིན། །ཆུ་ཐིག་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་ཟོར་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་
Chinese
然後將其倒入其中， 催促母神，也敲擊舞蹈， 伴隨著音樂之聲來進行。 伴隨著所針對的替身， 對於具有巴陵面容者， 伴隨著酥油燈、祭品和祭祀物， 將黑色絲綢插入肩膀， 伴隨著芥子、白芥子、血、毒和咒語， 拋擲、灑水並舞蹈。 敲擊手鼓並加持血， 催請諸神並揮舞黑綢， 對於所針對的對象進行拋擲。 將茹扎的衣服頭尾顛倒， 茹扎的獸皮，山羊和鹿的肉也加以敲打。 注入瑪拉雅的血， 計算違犯誓言的懲罰。 發出嗡，蓮花（藏文：ཨོཾ་པ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om pa la，汉语字面意思：嗡，莲花）的聲音， 對於毀壞者， 藉由此猛烈的朵瑪遣除法， 無論是誰都會被摧毀。 成為自我保護的至高方法， 如果要調伏災難，則極為讚賞。 無論是誰的頭蓋骨都加以挖掘， 在十字路口壓制並挖掘， 在其上方挖掘朵瑪， 放置在燃燒的十字架門檻上， 如此便能將一切掌控。 此猛烈替身的事業， 無論對誰進行都應努力。 進行羅睺羅的事業結合， 在占星和方位計算中， 然後以意念進行拋擲。 在《藍水滴續》中， 拋擲替身之章，第十二章。 其他的咒語替身壓制法是， 黑魯嘎的禪定， 或者觀修金剛手， 也進行羯磨的事業。 無論是敵人或邪魔， 在紙上寫下姓名和氏族， 以冷卻根部的藥物擊打， 以禪定進行勾召和遣返， 從其所在的方向， 對於違犯誓言的對方， 將黑色旗幟朝向該方向擊打， 為了欺騙世間的神鬼， 也穿上百眼者的衣服， 為了生起巨大的傲慢， 也穿上田野的獸皮， 為了使其無處可逃， 在上方書寫金剛十字， 為了今後阻斷道路， 也將道路抬高並切斷十字， 為了使其永遠無處可逃， 放置在六個十字架之間， 敲擊根本咒、面替身咒等， 交替地將朵瑪放置三天， 在其下壓制便能成就事業， 如此便能使所針對者不被鬼魅所食， 是黑色詛咒的頂端壓制。 在《藍水滴續》中， 咒語替身壓制之章，第十三章。 然後應當正確地講述
English
Then pour it into that. Urge the mother goddess and also beat the dance. Do it with the sound of music. Along with the effigy aimed at. For the one with the Baling face. Along with butter lamps, offerings and sacrifices. Inserting black silk into the shoulder and. Along with mustard, white mustard, blood, poison and mantras. Throwing, sprinkling and dancing. Beating the hand drum and blessing the blood. Invoking the assembly of deities and waving black silk. Throw it at the one you are aiming at. Turn the Rudra's clothes upside down. Rudra's hide, goat and deer meat should also be beaten. Inject the blood of Mara. Reckon the penalty for breaking vows. Make the sound of Om Pala. For the ruined one. With this fierce Torma reversion offering. Anything can be destroyed. It becomes the best self-protection. It is highly praised if you subdue misfortune. Dig into anyone's skull. Press and dig at the crossroads. Dig the Torma on top of it. Place it on the threshold of the burning cross. By this, everything is brought under control. This fierce effigy's work. No matter who enters, be diligent. Perform the work of Rahula's combination. In astrology and direction calculation. Then throw with intention. From the Tantra of the Blue Water Drop. The twelfth chapter, the chapter of throwing the effigy. The suppression of other mantras and effigies is. The Samadhi of Heruka. Or meditate on Vajrapani. Also do the work of Karma. Whether it is an enemy or a hindrance. Write the name and clan on the paper. Strike with a cooling root medicine. Attract and send back with Samadhi. From the direction where it is. To the other party who has broken the vow. Strike the black flag in that direction. In order to deceive the gods and demons of existence. Also wear the clothes of the hundred-eyed one. In order to generate great pride. Also wear the field skin. In order to have no escape in any direction. Write a vajra cross on top. In order to prevent the road ahead. The road is also raised and the cross is cut off. In order to have no escape at all. Place it between six crosses. Strike with the root mantra, face effigy mantra, etc. Place the Torma alternately for three days. By suppressing it below, all works are accomplished. By this, the targeted one will not be eaten by demons. It is the top suppression of black curses. From the Tantra of the Blue Water Drop. The thirteenth chapter, the chapter of suppressing mantras and effigies. Then it should be explained correctly.