Tibetan
བ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་སྤོ་བ་ནི། །དྲག་པོ་རོ་རས་གྲུ་བཞི་ལ། །བཅུ་དང་ གཉིས་སུ་འཁོར་ལོ་བཀོད། །དེ་འོག་བཤན་པ་བཞི་ཡི་སྔགས། །ཕྱོགས་དང་རིམ་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །བར་མ་རྩ་བའི་སྔགས་དང་ནི། །མཱ་ར་ཡ་དང་སྤེལ་མ་བྲི། །ཐ་མ་བསད་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པར། །མིང་རུས་བྲིས་ལ་མཐའ་མ་བསྐོར། །ཤ་རི་བྷྱོ་ཡི་སྔགས་མགོ་ལ། །མ་རིག་པ་གཉིས་བསྡེབས་ལ་བྲི། །ཡིག་མགོ་གཅིག་གི་ཕྱོགས་མ་ནོར། །གཡས་གཡོན་བསྐོར་ལ་ཚོན་སྐུད་དཀྲི། །འཆར་ཀའི་སྙིང་གར་གཞུག་པར་བྱ། །འཆར་ཀ་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ནི། །དང་པོ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བྱུག །དེ་ནས་ཁྲག་དང་དུག་གིས་བྱུག །མཆོད་རྟེན་གཡས་གཡོན་དམར་པོ་ལ། །དབུས་མའི་མཆོད་རྟེན་མཐིང་ནག་གོ། །ལག་པ་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ་ལ། །གཡས་སུ་རྒྱ་གྲམ་དེ་འོག་ཏུ། །ཐོད་སྦྲམ་ལིངྒ་གནན་པ་ལ། །རྒྱ་གྲམ་སྟེང་དུ་འཆར་ཀའི་སྐུ། །རྩ་སྔགས་བཟླས་ལ་གནན་པ་བྱ། །ཆུ་ཐིག་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ལས། རིག་སྔགས་ཟོར་སྤོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །བསྲེག་པ་བྱ་བའི་ལས་ལ་འབད། །ཟུར་དྲུག་འཁོར་ལོ་གནམ་སྒོ་ཅན། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་བརྩེགས་ལ། །བྱ་རོག་འུག་པ་ཁྭ་ཏ་ཡི། །ཚང་རྩི་བསྒྲུགས་ལ་བུད་ཤིང་བྱ། །རྒྱུ་མའི་ཐག་པའི་སྐུད་པས་དཀྲི། །ཁ་ལ་རྩང་དང་རྒྱུ་ཞགས་བསྣོལ། །མར་ནག་ཁྲག་དང་ཤ་དང་ཚིལ། །རུས་པ་ཞུན་དང་དུག་དང་ཁྲག །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་དག་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་རིམ་པ་དེ་ཤེས་བྱ། །ལིངྒ་མང་པོ་གཏུབས་པ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ཙམ་རན་པ་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་འཆི་བདག་བསྐྱེད། །མདུན་དུ་རཱ་ཧུ་ལ་ཡང་བསྐྱེད། །སྡིག་ཅན་མེ་བླང་ཤན་པས་བསྲེག །འཆི་བདག་བཀུག་ནས་མེ་ལ་བསྡིམ། །དང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུལ། །དེ་ནས་འཆར་ཀ་ཉིད་ལ་འབུལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་དང་སྦྱར། །རྩ་སྔགས་དག་དང་སྤེལ་ལ་བཟླས། །ཐ་མ་ཐ་མར་བསྟབ་དང་དབུལ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །འཆར་ཀ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་བྱ། །དབང་དང་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །བསྐུལ་དང་དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་བྱ། །བདུན་བདུན་རེ་ལ་བ་ལིཾ་འབུལ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །འདི་ནི་དྲག་པོའི་ལས་དག་གི། །སྦྱོར་འདེབས་ཡིན་པས་དབང་དུ་འགྱུར། །འབྱུང་པོ་མ་རུངས་སྟཾ་བྷ་ཡ། །བརྒྱ་འམ་ལྔ་བཅུའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །རྡོ་ནག་བགེགས་ཀྱི་བླ་རྡོ་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ལ་མཱ་ར་ཡ། །དང་པོ་གཤིན་རྗེ་འཇམ་དཔལ་བསྐུལ། །དེ་ནས་འཆར་ཀ་བསྐུལ་བར་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་རེ་ལ་བསྐུལ་བ་རེ། །བཀུག་ཅིང་བསྡིམས་ལ་བསྲེ
Chinese
བ། །此后转移明咒是，猛厉罗刹四方坛，安布十二之轮。其下屠夫四者咒，方位次第如是也。中间根本咒与嘛惹雅及合咒书，最后杀孔三角中，书写名姓而绕边。夏日布哟之咒首，二无明合集而书写。一字首之方向莫错，左右绕旋以彩线缠。置入橛之心中也。黑橛之身上，首先五宝涂，其后以血与毒涂。佛塔左右红色者，中央佛塔蓝黑色。手执橛者缠绕，右边十字架其下，颅骨阳物镇压之，十字架上橛之身。诵根本咒而镇压之。《蓝色水滴续》中，明咒诅咒转移品第十四竟。 之后真实宣说者，勤奋进行焚烧业。六角轮具天门，以具刺之木堆砌。收集乌鸦猫头鹰寒鸦之，巢泥作为柴薪。以肠线之绳缠绕，口上交叉绳索与肠索。黑油血肉与脂肪，骨髓与毒血。具足白芥子黑芥子等，彼之次第应知晓。切割众多阳物，随力进行火供。其内生起死主，前方亦生起罗睺罗。罪人取火屠夫焚，勾召死主投入火。首先供养薄伽梵，其后供养橛自身。与四业相结合，根本咒等与合咒念诵。最后最后施食与供养，再三供养也。于橛自身前进行，作加持与勾招之结合。作祈请与猛咒之结合，每七日供养食子。再三供养也。此乃猛厉之事业，因是结合故得自在。凶猛部多斯当巴雅，作百或五十之结合。黑石魔之命石上，根本咒与嘛惹雅。首先祈请阎魔文殊，其后祈请橛也。每次火供作一次祈请，勾招镇伏而焚烧。
English
B. Then, the transference of the vidya-mantra is as follows: On a fierce Rakshasa square mandala, arrange the wheel in twelve parts. Below that are the mantras of the four butchers, in the same direction and order. In the middle, write the root mantra, Mara-ya, and the combined mantra. Finally, in the triangular killing pit, write the name and lineage, and encircle the edge. At the beginning of the Shari-bhya mantra, combine and write the two ignorances. Do not mistake the direction of the single letter head. Wrap colored threads around the right and left sides. Insert it into the heart of the charnel ground. On the body of the black charnel ground, first anoint with the five precious substances, then anoint with blood and poison. The stupas on the right and left are red, and the central stupa is dark blue-black. In the hand, wrap the kīla, with a cross on the right and below it, press down on the skull-lingam. On top of the cross is the body of the charnel ground. Recite the root mantra and press down. From the Tantra of the Blue Water Drop, the fourteenth chapter, the transference of the vidya-mantra and curse, is complete. Then, what is to be truly explained is to strive in the work of burning. On a six-cornered wheel with a sky door, piled with thorny wood, gather the nest mud of crows, owls, and ravens as firewood. Wrap it with a rope of intestinal thread, and cross the rope and intestinal noose over the mouth. It is endowed with black oil, blood, flesh, fat, bone marrow, poison, blood, white mustard, and black mustard. One should know the order of these. Cut many lingams and perform as much burnt offering as is appropriate. Generate the Lord of Death within it, and also generate Rahula in front. The sinful one takes fire and the butcher burns it. Summon the Lord of Death and subdue him in the fire. First, offer it to the Bhagavan, then offer it to the charnel ground itself. Combine it with the activities of the four actions. Recite the root mantra and the combined mantra. Finally, offer food and offerings again and again. Perform it in front of the charnel ground itself. Perform the combination of empowerment and summoning. Perform the combination of invocation and fierce mantra. Offer bali every seven days. Offer it again and again. This is the combination of fierce actions, and because it is a combination, it becomes empowered. Combine the fierce bhutas with Stambhaya, a hundred or fifty times. On the black stone, the life stone of the obstacle, the root mantra is Mara-ya. First, invoke Yama Manjushri, then invoke the charnel ground. Perform one invocation for each burnt offering, summon, subdue, and burn.
Tibetan
ག་ པར་བྱ། །རྩི་སྐྱ་འཇག་མར་ཡི་དྭགས་གཟུགས། །མཁར་ནག་དཀྲིས་ལ་འཆར་ཀར་གཞུག །གུ་གུལ་དུད་པས་བསྐོར་ཞིང་བདུག །གང་གནོན་དེ་ལ་བསྐོར་ཞིང་བསྲེག །རྩ་བའི་སྔགས་ལ་ལས་སྔགས་བཏགས། །ཕུར་པ་བཏབ་ཅིང་དྲག་ཏུ་བསྐུར། །གཏུབ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་འང་། །བརྒྱ་འམ་ལྔ་བཅུའི་ཚད་དུ་བྱ། །འདིས་ནི་ཀླུ་རྣམས་གདུག་པ་འདུལ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས་ཡིན་ཏེ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐ་མར་གསོ་བའི་ལས་དག་བྱ། །རྩི་སྐྱ་འཇག་མའི་སྦྱོར་བ་དེ། །ཡང་ན་འཆར་ཀའི་འོག་ཏུ་མནན། །ཆུ་ཐིག་སྔོན་མའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།ཡང་ནི་བསད་པའི་ལས་དག་ནི། །གཅན་གཟན་ཐོད་པར་ལིངྒ་བཅུག །རྡོ་ནག་བླ་རྡོར་གཞུག་པར་བྱ། །ཕུར་པས་བཏབ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །བནྡི་བོན་པོ་ཞང་བློན་དང་། །མོན་པ་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །དེ་སྔགས་རྩ་སྔགས་བསྡེབ་པ་དང་། །ལས་སྔགས་བསད་དང་ཐུན་སྔགས་བརྡེག །དེ་ཡི་མདོས་དང་བཅས་པ་བྱ། །ཟུར་གསུམ་དབལ་སྔགས་དག་དང་ནི། །ཁྲམ་དང་ཐོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་དེ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཁོ་ན་གཅིག་པུ་བསྔགས་པ་སྟེ། །བདུན་བདུན་དག་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱ། །དྲག་པོའི་སྔགས་དང་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་། །དེ་རུ་དམིགས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། །རྟགས་ནི་དུ་མ་གང་བྱུང་ཡང་། །བརྟགས་ལ་དེ་ཡི་ལས་ལ་སྦྱར། །དང་པོ་འཇམ་དཔལ་བསྟོད་པ་བྱ། །འཆར་ཁ་འཁོར་བཅས་བསྟོད་པ་དང་། །སྲོག་གི་ར་ཙ་བཞི་པོ་ནི། །ཐ་མ་མདེ་འུར་བསྐུལ་བ་འང་། །དེ་ཡང་འདི་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཟླས་པར་བྱ། །བཻ་བྷ་སཏྭ་སེང་གེའི་གདོང་། །གསད་དང་སྦྱིན་སྲེག་དུས་དྲུག་ཏུའང་། །དེ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱ་བ་ཡིན། །བསྙེན་དུས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་ལ། །ལྟོ་བར་འཆར་ཀ་ནག་པོ་ཡིན། །མཇུག་མ་ཁྱབ་མཇུག་རཱ་ཧུ་ལ། །དེ་ལ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར། །མ་མོའི་འཁོར་བཅས་བྲན་དང་གཡོག །ཆུ་ཐིག་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ལས། གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།ཆུ་ཐིག་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་དག་ལས། །མཇུག་མ་ཀླུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ནི། །ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ་དང་སྦྱར། །ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་རཱ་ཧུ་ལ་དུ་རུ། ཛྭ་ལ་ཏི་མི་ཀི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཀུ་རུ་བཛྲ་ལོ་ཏི་མ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ། རཱ་ཧུ་ལ་ཧཱུཾ་ཛ། འཆར་ཀའི་སྔགས་དང་བསྡེབ་ཅིང་བཅོལ། །ཤ་རུལ་ཉ་རུལ་ཁྲག་དང་བཅས། །བསེ་གབ་ནང་དུ་སྦྱར་ལ་མཆོད། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་གི་ཀླུ་ཡང་འཁོལ། །རཱ་ཧུ་ལ་ཛ་པ་ནི་ཧཱུཾ། ཡང་སྙིང་སྔགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །དབབ་དང་བཅད་པ་ཐོ
Chinese
嘎 而作。在茅草上制作亡灵像，在黑灰上安立曜气，用古古尔香烟环绕熏烧，压在何处就环绕焚烧何处，根本咒上附加事业咒，橛子钉刺猛烈鞭打，砍剁焚烧之事也，做一百或五十之量。此能调伏毒恶龙族，是作役使之业，则立即成就。末尾作息灾之业，此茅草之作法，或者压在曜气之下。《水点青》续中，焚烧品第十五竟。又，作诛杀之业者，在猛兽头盖骨中安立林伽，在黑石上安立命石，作橛子钉刺之作法，作班第、苯教徒、尚论，以及门巴黑教徒之作法。彼咒语与根本咒相合，事业咒诛杀与恶咒击打，作彼之食子等物，以及三角橛咒等，颅骨头盖骨亦如是。或者作彼之焚烧，唯独赞颂，作七七之作法，猛厉之咒与焚烧也，于彼处观想而念诵。出现众多何种征兆，审察而用于彼之事业。首先作文殊赞，以及曜气眷属赞，以及命之四脉，最后亦作箭声催促。彼亦应知于此。咒语亦如是念诵。毗婆萨埵狮面，诛杀与焚烧于六时中，是彼之傲慢。修持时，于寂静文殊，腹中是黑色曜气。末尾是遍入罗睺罗，彼有天龙八部眷属，以及玛莫眷属、仆役等。《水点青》续中，诛杀品第十六竟。《水点青》续中，末尾龙之作法是，与遍入罗睺罗合修。嗡 帕夏 米吉 罗睺罗 德热 匝拉 帝 米吉 帝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་རཱ་ཧུ་ལ་དུ་རུ། ཛྭ་ལ་ཏི་མི་ཀི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पशमिकि राहुला दुरु ज્વાलातिमिकि ति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paśamiki rāhulā duru jvālātīmiki ti svāhā，汉语字面意思：嗡，帕夏，米吉，罗睺罗，德热，匝拉，帝，米吉，帝，梭哈。）嗡 帕夏 米吉 固汝 班匝 洛帝 玛吉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཀུ་རུ་བཛྲ་ལོ་ཏི་མ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पशमिकि कुरु वज्र लोति मकि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ paśamiki kuru vajra loti maki svāhā，汉语字面意思：嗡，帕夏，米吉，固汝，班匝，洛帝，玛吉，梭哈。）罗睺罗 吽 匝。（藏文：རཱ་ཧུ་ལ་ཧཱུཾ་ཛ།，梵文天城体：राहुला हुं ज，梵文罗马拟音：rāhulā hūṃ ja，汉语字面意思：罗睺罗，吽，匝。）与曜气之咒相合而交付，与腐肉、鱼肉、血等一起，混合于皮囊中而供养，亦能役使海底之龙族。罗睺罗 匝 帕尼 吽。（藏文：རཱ་ཧུ་ལ་ཛ་པ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：राहुला जपनि हुं，梵文罗马拟音：rāhulā japani hūṃ，汉语字面意思：罗睺罗，匝，帕尼，吽。）又应精勤于心咒，降伏与断绝获
English
Ga To do. Make a ghost image on the thatch grass. Place the Rahu on the black ash. Surround and fumigate with Gugul incense smoke. Surround and burn whatever is pressed down. Attach the action mantra to the root mantra. Drive in the phurba and whip it violently. Cutting and burning are also done. Do it in the amount of one hundred or fifty. This subdues the evil nagas. It is the work of subjugation, and it will be accomplished immediately. Finally, do the work of healing. That combination of thatch grass. Or press it under the Rahu. From the Tantra of the Blue Water Drop. The fifteenth chapter, the chapter on burning, is complete. Also, the actions of killing are: Insert the lingam into the skull of a wild animal. Place the life stone on the black stone. Do the practice of driving in the phurba. Do the practice of Bandi, Bonpo, Shanglon, and the black Monpa. Combine that mantra with the root mantra. Strike the action mantra of killing and the evil mantra. Do it with its torma. And the three-cornered Dbal mantra. The kram and the skull are the same. Or do its burning. Only praise it. Do the practice in sevens. Also the fierce mantra and burning. Visualize and recite it there. Whatever signs appear. Examine and apply it to its work. First, praise Manjushri. And praise the Rahu with its retinue. And the four life pulses. Finally, urge with the sound of arrows. That too should be known here. The mantra should also be recited in the same way. Vebhasatva, the lion-faced one. Killing and burning also at six times. It is his pride. During the retreat, to peaceful Manjushri. In the belly is the black Rahu. The end is the all-pervading Rahula. He is surrounded by the eight classes of gods and demons. And the retinue of Mamos, servants, and attendants. From the Tantra of the Blue Water Drop. The sixteenth chapter, the chapter on killing, is complete. From the Tantra of the Blue Water Drop. The final Naga practice is. Combine with the all-pervading Rahula. Om Pasha Miki Rahula Duru. Jwalati Miki Ti Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་རཱ་ཧུ་ལ་དུ་རུ། ཛྭ་ལ་ཏི་མི་ཀི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ पशमिकि राहुला दुरु ज્વાलातिमिकि ति स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ paśamiki rāhulā duru jvālātīmiki ti svāhā, Literal Chinese: Om, Pasha, Miki, Rahula, Duru, Jwala, Ti, Miki, Ti, Svaha.) Om Pasha Miki Kuru Vajra Loti Maki Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་ཀུ་རུ་བཛྲ་ལོ་ཏི་མ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ पशमिकि कुरु वज्र लोति मकि स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ paśamiki kuru vajra loti maki svāhā, Literal Chinese: Om, Pasha, Miki, Kuru, Vajra, Loti, Maki, Svaha.) Rahula Hum Ja. (Tibetan: རཱ་ཧུ་ལ་ཧཱུཾ་ཛ།, Devanagari: राहुला हुं ज, Romanized Sanskrit: rāhulā hūṃ ja, Literal Chinese: Rahula, Hum, Ja.) Combine and entrust with the Rahu mantra. Mix and offer with rotten meat, fish, and blood. Even the nagas at the bottom of the ocean can be subjugated. Rahula Ja Pani Hum. (Tibetan: རཱ་ཧུ་ལ་ཛ་པ་ནི་ཧཱུཾ།, Devanagari: राहुला जपनि हुं, Romanized Sanskrit: rāhulā japani hūṃ, Literal Chinese: Rahula, Ja, Pani, Hum.) Also, be diligent in the heart mantra. Subjugation and cutting off obtain.