Tibetan
་བྱུང་བས། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་འཕུལ་ཞིང་སྒྲོལ། །སྲོག་བདག་ཤན་པའི་སྐུ་རུ་རྫོགས། ། དེ་ལྟར་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་ཤར། །ནུས་པ་མེ་རླུང་ལས་ཀྱི་མཚོན། །དུག་གི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་འདི་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འཐོན་ཏོ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་སྟེ། །མི་འགྱུར་རྩ་བའི་སྙིང་པོར་བཤད། །ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་དུན། །ཨེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །སྟོང་སྲོག་ཡིག་འབྲུ་དེ་ཉིད་དེ། །རིགས་ལྔའི་སྤྱི་གཟུགས་ཟིལ་གནོན་སྐུ། །མྱགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །དམིགས་མེད་ཡུམ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཡ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཡ་མའི་སྐུ། །རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འགུགས། །རྔུབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་དབུགས་རྒྱུན་གཅོད། །མུག་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཁྱམས་ཁང་སྐུ། །སྲིད་གསུམ་ལྟོ་རུ་འཆང་བར་བྱེད། །ཤག་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་སྐུ། །སྲོག་ལུས་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའོ། །ཀ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སྤྲུལ་པ་གསུམ། །ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་ཡེ་ཤེས་སོ། །དུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །རྒྱན་གྱི་ལྷ་བརྒྱད་སྲོག་གཤེད་བཞི། །ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་བསམ་འདས་ཏེ། །རྣམ་པ་ཡི་གེ་ངོ་བོ་ལྷ། །སྔགས་ནི་ཤེས་སྐྱོབ་སྨིན་བྱེད་འཇོམས། །འདི་ལ་འཇིག་རྟེན་དངོས་གྲུབ་མཆོག །མ་ལུས་འབྱུང་ཕྱིར་སྙིང་པོའི་དོན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར། །མི་ཟད་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཛོད། །རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ནམ་མཁའ་ས། །རིམ་པ་དུ་མའི་དོན་གཅིག་རྫོགས། །རྩ་བ་སྔགས་ཀྱི་ལུས་སུ་བཤད། །སོ་ནི་སྤུ་གྲི་དུ་མ་སྟེ། །བསད་པ་བསྲུང་དང་དབབ་དང་སྤྲུལ། །གང་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་ལས། གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་ ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །གསང་སྔགས་བཤད་པ་དེ་ལྟར་ན། །ངོ་དམར་གདུག་པ་བསྒྲལ་བ་ཡི། །གསད་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟར་བྱ། །ཡང་དག་དཔའ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐོག་མར་ཤེས་ལྡན་སྨིན་བྱེད་མོས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རྗེས་བསྒྲུབ
Chinese
生起，由业之风推动而解脱，圆满为阎罗刽子手之身。 如是显现为天神之体性，能力是火风业之象征，宣说如毒火之焰。此后，薄伽梵宣说这些秘密真言，从身语意金刚中流出：ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是三世诸佛之意，宣说为不变根本之精华。ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་དུན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧中生起，即是空性命字，是五部总集之威慑身。从མྱགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧中生起，无缘之母即是法界。从ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧中生起，如镜智慧阎摩之身，以风之力量猛烈摇动。从རྔུབས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧中生起，平等性智金刚之身，断绝内外之气息。从མུག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧中生起，精进智慧殿堂之身，将三有置于腹中。从ཤག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧中生起，普观智慧空行之身，分离命身之精华与糟粕。从ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧中生起，业之阎罗化身三者，诸业无碍是智慧。从དུན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧中生起，八饰天与四命夺者，使者化身不可思议，形象是文字，本体是天神。真言是知、护、成熟、摧毁，于此有世间殊胜成就，无余产生故是心要之义，是诸佛之意之宝藏，是无尽真言之功德库，是珍宝大海虚空地，多重次第之义圆满一体，宣说根本为真言之身。牙齿是众多剃刀，是杀、护、降、化，所作皆由真言之发髻成就。如是说。出自《文殊阎罗敌大威力》，秘密真言开示品第六竟。之后，金刚心又请问：奇哉金刚 忿怒之身，如是宣说秘密真言，面红凶暴诛杀者，诛杀之行为如何做？请真实勇士宣说。如是请问后，薄伽梵又宣说了这个最秘密的行为：首先，有知者以成熟女，追随无上菩提
English
arises, propelled and liberated by the wind of karma, perfected as the body of the Yama executioner. Thus, it appears as the essence of a deity, its power symbolized by the fire, wind, and actions. It is described as a poisonous fire. Then, the Bhagavan spoke these secret mantras, which emanated from the Vajra of body, speech, and mind: Eka He Dun Ya Ma Snying Trak Ra Ma Tsa Ya. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the intention of the Buddhas of the three times, said to be the unchanging essence of the root. E Myak Ya Ngyub Muk Shak Dun. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises from the wisdom of E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), which is the empty life syllable itself, the body of the five families' collective form, subduing power. From the wisdom of Myak (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises the mother of non-objectification, the realm of Dharma itself. From the wisdom of Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises the mirror-like wisdom, the body of Yama, vehemently agitated by the power of wind. From the wisdom of Ngyub (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises the equality wisdom, the Vajra body, severing the inner and outer breath. From the wisdom of Muk (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises the diligent wisdom, the palace body, holding the three realms in its belly. From the wisdom of Shak (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arises the all-discerning wisdom, the Dakini body, separating the essence and dross of life and body. From the wisdom of Ka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arise the three emanations of the Yama of action, all actions are unobstructed wisdom. From the wisdom of Dun (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) arise the eight adorned deities and the four life-takers, the messengers' emanations are inconceivable, the form is letters, the essence is deities. The mantra knows, protects, ripens, and destroys. In this, there is the supreme worldly accomplishment. Because all arise from it, it is the meaning of the heart essence, the treasure of the minds of all Buddhas, the inexhaustible store of mantra qualities, the precious ocean, sky, and earth. The meaning of many levels is perfected as one. The root is said to be the body of mantra. The teeth are many razors, killing, protecting, descending, and transforming. Whatever is done is accomplished by the mantra's hair knot. Thus it was said. From the Great Powerful Manjushri Yamantaka, the sixth chapter, the teaching of secret mantras, is complete. Then, Vajra Heart again asked: Alas, Vajra, Wrathful Body, since the secret mantra has been explained thus, how is the killing action of the red-faced, ferocious subduer to be done? Please, true hero, explain. Having asked thus, the Bhagavan then spoke this supreme secret action: First, a knowledgeable person, with a ripening woman, follows the unsurpassed Bodhi.