Tibetan
གདུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཆུང་འབར། །ཚུལ་དགུ་ཆས་དགུ་རྒྱན་དགུ་དང་། །གར་དགུ་རྟགས་དགུ་རྔམ་ སྒྲ་དགུ། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་འཕེན། །བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་བརྡེག །ནག་པོ་གེལ་པ་བསྒྱེལ་ཏེ་གནན། །ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་གདན་དུ་བཏིང་། །ནག་པོ་བརྒྱལ་ཏེ་འདར་བ་དེ། །ཞལ་དུ་རྔུབས་ཏེ་སྣམ་ནས་ཕྱུང་། །འཁོར་རྣམས་དབང་བསྡུས་མདངས་དང་ཕྲལ། །ནག་པོ་བརྒྱལ་སངས་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ། །བདག་ཅག་རྒྱལ་བའི་འཁོར་བགྱིད་པས། །སྲོག་དང་མ་ཕྲལ་བྲན་དུ་ཞོག །འཁོར་ལ་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་བར། །བཀའ་ལ་ཐོགས་ཤིག་བཀའ་བཞིན་བགྱིད། །ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་བཀའ་བཞིན་ཉན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྲུང་མ་བགྱིད། །འཁོར་གྱི་ལས་སྐལ་གང་ལ་བསྐོས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུས། །གཏུམ་ཁྲོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་ཚོགས། །ང་ཡི་བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་བཀའ་འཁོར་བསྲུང་ལ་སྐྱོབས། །བསྟན་པ་འཇིག་ན་དྲེགས་པས་སྒྲོལ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་ཕྲིན་ལས་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྲུང་མར་གྱུར་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། རཱུ་ཏྲ་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དངོས། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རུ། །བརྣག་པའི་རྒྱལ་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད། །སྡིག་པ་ནག་པོ་སྟོབས་ཆེན་གྱི། །ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ། །འཁོར་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲི་བའི་དོན་བཤད་དོ། །སྙིང་པོའི་དོན་གྱི་གསང་རྒྱུད་ལ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་གཉིས་སུ་བཤད། །རྩ་བའི་ལས་ནི་གསུམ་དུ་བཤད། །གསང་བ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་དང་། །དྲེགས་པ་སྟོབས་ཀྱིས་གཞོམ་པ་དང་། །གདུག་པ་འདུལ་བའི་ལས་སུ་གསུངས། །གསང་བ་མཆོག་ གི་སྦྱོར་བ་ལ། །སྟོབས་ཅན་དང་ནི་སྟོབས་མེད་ལས། །སྲོག་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །དྲག་པོ་ཐུན་གྱིས་གསོད་པ་དང་། །གདུག་པ་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས། །རྟེན་ཅན་རྟེན་མེད་ཐུན་མོང་གིས། །གསང་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པར་བཤད། །དྲེགས་པ་སྟོབས་ཀྱིས་གཞོམ་པ་ལ། །སྟོང་སྲོག་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་དང་། །རང་རང་གནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་སྟེ། །དགུག་དང་སྲོག་འཕྲོག་གཟིར་དང་གསད། །མཐའ་སྡུད་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་སྟེ། །སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱིས་ལས་སྦྱར་ནས། །མིས་བྱས་མིས་མ་བྱས་རྣམས་དང་། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞིར་གནན། །སྟོབས་བཤིག་དུག་དབྱུང་ཁ་བཅིང་ཞིང་། །ཟུག་པ་དབྱུང་དང་གསང་ལམ་དགག །དེ་བཞིན་གདུག་པ་འདུལ་བ་ཡང་། །སྟོབས་ཆེན་ལྷ་དང་དྲག་པོ་སྔགས། །རྟེན་འདྲེལ་རྫས་དང་འཚོ་བྱེད་སྨན། །ཕྲིན་ལས་སྦྱོར་ཀའི་བཅུད་ཀྱིས་གསོ། །མ་གྲུབ་སྤོགས་དང་ལོག་གནོན་གྱིས། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པར་བཤད། །ཡན་ལག་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ནི། །དབབ་གཅད་སྤྲུལ་པའི་ལས་ཀྱིས་རེ། །རྣལ་མ་ལྟོ་བཟློག་འབྱུང་བ་དཀྲུག །དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །སྟོབས་ལྡན་བགྲོད་ཐོབ་ལྷར་གསལ་བས། །རྣོ་མྱུར་སྟོབས་ཆེན་ངར་ལྡན་ཡིན། །དེ་དང་མི་ལྡན་རང་འཆིང་བས། །ཡ་བག་ཤ་ཡི་སྦྱོར་བས་བཤད། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། དངོས་གཞི་སྦྱོར་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད། །སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་དམ་པ་གང་། །སྐྱེ་མེད་དོན་ཉིད་སྐྱེ་ཤར་བའི། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ། །རྟོག་ཚོགས་རྣམ་དག་འབྲས་བུ་གང་། །ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །རང་བཞིན་མི་གནས་མཉམ་ཉིད་ངང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང་། ། རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་བརྟན་པར་གནས། །ཕྱི་ནང་གཉིས་མེད་གདལ་ཁྱབ་གསལ། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དབྱིངས། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་ཚུལ། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོད་མཁར་བཞི། །ལྕགས་འཁོར་བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་འོབས། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གྲུ་ཆད་བཞི། །བར་ཁྱམས་དམར་པོ་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ལ་རྟ་བབས་ལྡན། །རྩེ་མོ་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་མཐོ། །ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་ཞིང་དང་རོ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཆུན་འཕྱང་སྦྲུལ། །གླང་ཆེན་འབྲུག་དང་སེང་གེ་སྟག །རུས་སྦལ་ཆུ་སྲིན་གནམ་ལྕགས་ཐོག །ཞིང་དང་ཞིང་ཆུང་ཐོད་པ་ཁྱུང་། །ཁ་ཁྱེར་ལྷ་མོས་མཛེས་པར་བྱས། །མ་བསྐྱེད་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ནས་གསལ། །དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན། །དབུས་སུ་ཟིལ་གནོན་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ། །མཐིང་ནག་དུག་ཆེན་ཧ་ལའི་མདོག །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་
Chinese
凶猛的智慧忿怒小尊燃，九种仪态九种服饰九种庄严，九种舞姿九种象征九种威吓之声，抛掷轮、剑、金刚杵，挥舞杵、木槌、恐吓印，击倒并压制黑色鬼怪，将使者化身铺为座垫，将昏厥颤抖的黑色鬼怪，吸入口中再从鼻中呼出，收摄眷属夺其光彩，黑色鬼怪昏厥醒来发出哀嚎，唉玛！是诸佛汇聚之身，神变稀有太神奇了，我等作为胜者的眷属，不夺性命留为奴仆，对眷属不要减少慈悲，听从吩咐如教奉行，一切所托之事如教听命，作为大坛城的守护者，眷属的业份委派于何处？此后金刚忿怒之身，凶猛暴怒难以忍受的恐怖之众，以我所吩咐之事，守护救护诸佛之教法与眷属，教法衰败时以傲慢解救，行瑜伽士之事业。如是说后，眷属众成为大坛城的守护者。出自《妙吉祥阎魔敌大威力黑业秘密续》，降伏罗刹之品第三。之后，具威神力的金刚藏，向薄伽梵祈请道：奇哉！诸佛皆具之自性，从智慧界所化现，事业圆满之智慧您，作为一切事业之根本，忍耐之王秘密续，黑色罪业大威力，事业的种类是怎样的，请为眷属详细解说。如是祈请后，薄伽梵开示所询问之义。于心要义之秘密续中，分为根本与支分二者宣说。根本之业分为三种宣说，即最极秘密之结合，以威力摧毁傲慢，以及调伏凶猛之事业。于最极秘密之结合中，从具力与无力者中，以轮回旋于命根，以猛烈毒药杀害，以及将凶猛交付于龙族，以有依与无依共同，圆满宣说了秘密之结合。于以威力摧毁傲慢中，将千命汇聚为一，以及以各自要害折磨，即勾招与
English
The fierce wisdom wrathful small one blazes. Nine attitudes, nine garments, nine ornaments. Nine dances, nine symbols, nine terrifying sounds. Throwing wheels, swords, and vajras. Wielding clubs, mallets, and threatening mudras. Knocking down and suppressing the black demon. Spreading messengers and emanations as a seat. That black demon, fainting and trembling. Swallowing it into the mouth and expelling it from the nose. Subduing the retinue, separating them from their splendor. The black demon, regaining consciousness, utters lamentations. Alas! A body assembled from all the Buddhas. Miraculous, wondrous, and amazing. Since we are the retinue of the victorious ones. Do not separate us from our lives, keep us as servants. Do not diminish your compassion for the retinue. Heed the command, act according to the command. Whatever tasks are entrusted, listen according to the command. We will be the protectors of the great mandala. To whom shall the karmic destiny of the retinue be assigned? Then, in the form of Vajra Wrathful One. Fierce wrath, unbearable, a host of terrors. By the tasks I command. Protect and guard the Buddhas' teachings and retinue. If the teachings decline, liberate with arrogance. Perform the actions of yogis. Thus he spoke. The retinue became the protectors of the great mandala. From the Secret Tantra of Yamantaka, King of Death, Great Power of Sin, the Third Chapter: Subduing Rudra. Then, the powerful Lord Vajra Essence. Petitioned the Bhagavan, saying: Kyeho! The very nature of all Buddhas. Emanated from the realm of wisdom. You, the wisdom that perfects actions. As the root of all actions. The Secret Tantra of the King of Patience. The great power of black sin. What are the types of actions? Please explain them in detail to the retinue. Thus he petitioned. The Bhagavan explained the meaning of the question. In the Secret Tantra of the Essence of Meaning. It is explained in two parts: root and branches. The root actions are explained in three ways. The union of supreme secrets. Subduing arrogance with power. And the actions of taming the violent. In the union of supreme secrets. From the powerful and the powerless. Turning the wheel on the life force. Killing violently with poison. And entrusting the violent to the nagas. With common support, with and without support. The union of secrets is completely explained. In subduing arrogance with power. Gathering a thousand lives into one. And tormenting with their respective vital points. That is, summoning and
Chinese
夺命凌虐与杀戮，终结所有事业，以三种结合施作业，包括人所为与非人所为，镇压于天空、空间与大地。摧毁力量，驱逐毒素，束缚口舌，取出尖刺，封闭秘密通道。同样地，调伏凶猛之法，凭借强大的神祇与忿怒咒语，缘起物与滋养之药，以事业结合的精华滋养，以未成就之物与颠倒镇压，阐述事业结合的圆满。宣说支分结合，以下降、斩断、幻化之事业为准则，颠倒真实，反转肠胃，搅动诸元素，以此成就诸事业。凭借具力、已得成就、显现为神祇，故而锐利迅速，力量强大且具威严。若不具备此等，则为自我束缚，以牙、肉之结合来阐释。出自《文殊忿怒阎魔敌大威力续》，第四品，讲述正行结合之义。之后，金刚藏再次向薄伽梵请问：奇哉，炽燃之王啊！您是任运成就之智慧。器情四大任运成就，不可衡量之清净宫殿是何等？无生之义显现为生起，手印之坛城又是如何？清净分别念之果又是何等？如是请问。之后，薄伽梵向眷属广说。自性不住，于平等性中，任运成就智慧之无量宫殿，珍宝尸林稳固安住，内外无别，广大遍满而明晰。三角形深蓝色火焰之界，半月形红色威权之相，殊胜智慧之颅器四座，铁轮十二、十六深渊，金刚链条四方断裂，红色中庭具备门拱，四方形门具备马道，顶端天铁火焰高耸。八天神、八龙族、田野与尸体，网状、半网状、悬垂蛇，大象、龙、狮子、老虎，乌龟、鳄鱼、天铁屋顶，田野与小田野、颅骨、鹏鸟，以开口之天女庄严。从无生之界本来清净，于猛厉唉（藏文ཨེ་，梵文天城体ऐ，梵文罗马拟音ai，汉语唉）之宫殿中，有十万龙族、千百恶鬼、百万地神，方位守护神、摩醯首罗、日月之座垫，中央为降伏威势任运成就之身，深蓝色剧毒哈拉之颜色，三面六臂。
English
Killing, tormenting, and slaughtering, completing all encompassing actions. Applying actions through three combinations, including those done by humans and those not done by humans, suppressing in the sky, space, and earth. Destroying power, expelling poison, binding mouths, extracting thorns, blocking secret passages. Similarly, subduing the violent, relying on powerful deities and wrathful mantras, interdependent substances and nourishing medicines, nourishing with the essence of action combinations, with unaccomplished offerings and inverted suppression, explaining the completion of action combinations. Explaining the limb combinations, relying on the actions of descending, cutting, and transforming. Inverting reality, reversing the stomach, stirring the elements, thereby accomplishing all actions. Relying on the powerful, accomplished, and clear deity, therefore being sharp, swift, powerful, and fierce. If not possessing these, then being self-bound, explained by the combination of teeth and flesh. From the Tantra of Manjushri Wrathful Yamantaka Great Power, the fourth chapter, explaining the meaning of the main action combination. Then, Vajra Heart again asked the Bhagavan: Alas, King of Blazing! You are the spontaneously accomplished wisdom. What is the immeasurable pure palace where the vessel and essence of the four elements are spontaneously accomplished? How is the mandala of the mudra where the meaning of unborn arises as birth? What is the fruit of pure conceptualization? Thus he asked. Then, the Bhagavan extensively explained to the retinue. Self-nature not abiding, in the state of equality, the immeasurable palace of spontaneously accomplished wisdom, the precious charnel ground firmly abides, without inner and outer distinction, vast, pervasive, and clear. The triangular dark blue realm of flames, the crescent-shaped red aspect of power, the four excellent wisdom skull-cups, twelve iron wheels, sixteen abysses, the vajra chain broken in four directions, the red courtyard possessing door arches, the square door possessing horse steps, the top of the sky-iron flame towering high. Eight gods, eight nagas, fields and corpses, net-like, half-net-like, hanging snakes, elephants, dragons, lions, tigers, turtles, crocodiles, sky-iron roofs, fields and small fields, skulls, garudas, adorned with open-mouthed goddesses. From the unborn realm, primordially clear, in the palace of the violent E (藏文ཨེ་，梵文天城体ऐ，梵文罗马拟音ai，汉语唉), there are a hundred thousand nagas, thousands of yakshas, a million earth lords, directional guardians, buffaloes, sun and moon cushions, in the center is the body of subduing power spontaneously accomplished, the color of dark blue great poison Hala, three faces and six arms.