Tibetan
ཞིང་དར་དམར་འཕྱར།། ཆེ་བཙན་གིང་གི་རྒྱལ་པོ་ནི།། ཤང་ལང་དང་ནི་ཞགས་པ་འཛིན།། དམར་པོའི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་གསུམ།། ཀུན་ཀྱང་རྟ དམར་ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། ནུབ་ཕྱོགས་སྦྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བི་ནཱ་ཡ་ག་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ།། ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱྂ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག། ཕྱི་རོལ་སྐྱོང་བའི་མུ་སྟེགས་གཙོ།། ཏྲི་ཤཱུལ་གཡས་ལ་ཐོད་ཁྲག གཡོན།། དམུ་བདུད་ཆེན་པོ་བཀྲག་མེད་ནི།། མདའ་གཞུ་དང་ནི་ཤང་ལང་འཛིན།། ནག་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་གསུམ།། བདུད་རྟ་ནག་པོ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། བྱང་ཕྱོགས་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཚངས པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོག་གི་བདག།སྤུ་གྲི་གཡས་ལ་ཉི་ཞགས་གཡོན།། སེང་གེ་དཀར་མོ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནོར་གྱི་བདག། བདུད་ཞགས་གཡས་ལ་སྤུ་གྲི་གཡོན།། བན་གླང་སྣ་རིང་ཞབས་ཀྱིས་ གནོན།། སྐུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་གྱི་བདག། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་བ་དན།། ར་དཀར་གནམ་རུ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག། ཕྱག་གཡས་བིང་ཆེན་གཡོན་གྲི་གུག། རྟ་ནག་མགྱོགས་པ ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། ཕྱོགས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞི།། སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་དམར་ནག་མཛེས།། སྒོ་བཞིར་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྡེ་དཔོན་དྲེགས་པ་འདི་དག་ནི།། ཁྲོས་ཤིང་གདུག་པའི ཚུལ་འཆང་ཞིང།། ན་བཟའ་གཡང་གཞི་འཇིགས་པའི་ཆས།། སྣ་ཚོགས་མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན།། རང་གི་འཁོར་གཡོག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར།། སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ།། མཆོད་བསྟོད་ཆེན་པོས་ཁྱེད བསྒྲུབ་ན།། སོ་སོའི་ཚོགས་འདུལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཅེས་བརྗོད་ཅིང།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད།། འདི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། འཇིག་རྟེན་གཙོ་བདག མྱུར་དུ་འགྲུབ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་གཉིས་སུ་མེད།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཉེ་བར་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ བ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཅིང།། ཚར་གཅོད་ལས་ལ་བཀོལ་བའི་ཕྱིར།། བྱིན་རླབས་གནས་པའི་དབང་བསྐུར་བཤད།། གསང་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ།། སྔར་བཤད་ལས་ཀྱི་ཕོ་བྲང བཤམས།། ཡོ་བྱད་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཚོགས།། མ་ལུས་པ་ནི་གཟུང་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་རྗེས་འབྲངས་བཅས།། མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་མངོན་སུམ་སྦྱར།། དུས་ཀྱི་གྲངས་དང་མཚན་མའི་རྟགས།། བསྙེན་པ་ལུང བཞིན་བརྩོན་པར་འབར།། གཟུགས་བརྙན་བདག་པོ་སློབ་
Chinese
扬起红色的田幡。伟大威猛的敬王是，手持长矛和绳索。三个红色的大首领，全都以红色的马蹄践踏。向西方调伏者敬礼赞颂。毗那夜迦，障碍之王。右手持卡杖嘎，左手持颅血。守护外道的异教徒之主。右持三叉戟，左持颅血。大而无光彩的魔，手持弓箭和长矛。三个黑色部众的首领，以黑色的魔马践踏。向北方之主敬礼赞颂。梵天之王，生命的掌控者。右手持剃刀，左手持日索。以白色的狮子践踏。魔王，财富的掌控者。右手持魔索，左手持剃刀。以长鼻的野牛践踏。身神的国王，地方的掌控者。右手持金刚杵，左手持旗帜。以白色的山羊践踏。伟大的黑天，部众的掌控者。右手持大棒，左手持弯刀。以快速的黑马践踏。四方的大首领，身色白黄红黑美丽。安住于四门，敬礼赞颂。这些傲慢的首领们，怀着愤怒和凶猛的姿态，穿着华丽的衣裳，佩戴着令人畏惧的装饰，拥有各种美丽的饰品。被自己的眷属部众所围绕，其化身的奇迹不可思议。以盛大的供养和赞颂来成办您，请调伏各自的部众，成办事业。如此说道，以禅定之心，供养和赞颂傲慢的首领们。如此行持的瑜伽士，能迅速成就世间的主宰，与金刚持无二无别。如是宣说。世间部主成就之金刚誓言供赞品第三品。之后，应当详细讲述，为了降伏世间的傲慢者，以及用于诛灭事业，宣说加持安住的灌顶。在隐秘而僻静的地方，陈设如前所述的事业之宫殿，所有器物和物品的特殊集合，都应毫无遗漏地取用。金刚持与随从们，与具足相好者亲自结合。时辰的数量和征兆的标志，如经中所说般精进修持。本尊的形象和主人，
English
Raise the red field banner. The great and mighty King is, holding a spear and a lasso. The three great red chieftains, all trampling with red horse hooves. Homage and praise to the western tamer. Vinayaka, king of obstacles. Right hand holds khatvanga, left hand holds skull blood. The chief of the heretics who protect the outer realms. Right hand holds trident, left hand holds skull blood. The great and lusterless demon, holding bow and arrow and spear. The three chieftains of the black assembly, trampling with black demon horses. Homage and praise to the northern lord. Brahma, the king, the master of life. Right hand holds razor, left hand holds sun lasso. Trampling with a white lion. The demon king, the master of wealth. Right hand holds demon lasso, left hand holds razor. Trampling with a long-nosed wild bull. The king of the body deities, the master of the land. Right hand holds vajra, left hand holds banner. Trampling with a white goat. The great Black One, the master of the assembly. Right hand holds great club, left hand holds curved knife. Trampling with a swift black horse. The four great chieftains of the directions, their body colors beautiful white, yellow, red, and black. Abiding in the four gates, homage and praise. These arrogant chieftains, holding wrathful and fierce forms, wearing splendid garments, adorned with terrifying ornaments, possessing various beautiful decorations. Surrounded by their own retinue of attendants, the miracles of their emanations are inconceivable. By offering great offerings and praises, may you accomplish, please subdue your respective assemblies, accomplish activities. Thus speaking, with a mind of samadhi, offering and praising the arrogant chieftains. By the yogi who practices in this way, the lord of the world will be quickly accomplished, inseparable from Vajradhara. Thus it was spoken. The third chapter, the Vajra Samaya Offering and Praise, which accomplishes the lords of the world. Then, it should be explained in detail, in order to subdue the arrogant ones of the world, and for the sake of employing them in destructive activities, the empowerment that establishes blessings will be explained. In secret and secluded places, arrange the palace of activities as previously described, all the special collections of instruments and substances, should be taken without omission. Vajradhara and his followers, personally unite with those who possess the characteristics. The number of hours and the signs of the omens, strive diligently in retreat as stated in the scriptures. The image of the deity and the master,
Tibetan
མ་རྣམས།། ཁྱད་པར་གནས་པའི་སྟ་གོན་བྱ།། བྲིས་དང་བརྐོས་ལ་སོགས་པ་ཡི།། སྡེ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དག། ཕུར་པ་གྲངས་དང་མཉམ པར་དགྲམ།། གཞན་ཡང་བུམ་པ་མཆོད་གཏོར་དང།། དུག་གཏོར་ཐུན་གཏོར་ཐུན་རྫས་དང།། ཤ་ཁྲག་བཤོས་དང་བཟའ་བཏུང་ཚོགས།། རྒྱལ་མཚན་བ་དན་མདའ་དང་གཞུ།། དཔའ་བའི་ཆས་དང་རོལ་མོའི སྒྲ།། རབ་ཏུ་བསྟར་ཞིང་མཛེས་པར་བཤམས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཏིང་འཛིན་བསར།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཆོད་བསྟོད་བྱ།། རྒྱུ་དང་མདངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། བཤགས་དྲལ་གཅུགས་སྦྱང་དབབ་པར བྱ།། མོས་ཤིང་སྤྲོ་དགའ་དྭངས་པ་ཡིས།། བདུད་འདུལ་གཙོ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ།། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་མེད་ལ།། གདུག་བྱེད་ལོག་ལྟ་འདུལ ནུས་པའི།། མཐུ་དབང་ཆེན་པོ་ཞུ་འཚལ་གྱིས།། བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ནས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་གཞུག་ཏུ་གསོལ།། ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ གསུང་ཐུགས།། གནས་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། སྤྲོ་བས་འཇུག་པ་ཁྱོད་ལེགས་ཀྱིས།། མངོན་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་དམ་པ་ཡིས།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སར་འདུག་ཅིག། མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྗེ།། འདུས པའི་འཁོར་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི།། དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ།། མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་བདག་འབུལ་གྱིས།། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འདི་བཞེས་ལ།། དྲེགས་པ་འདུལ་ནུས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་པུཥྤ ཧཱུྂ།། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡི།། རྗེས་འཇུག་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི།། ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་སྐལ་ལྡན་ཏེ།། སྡེ་དཔོན་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། བསྟན་ལ་རབ་དགའི སེམས་ཀྱིས་ལྟོས།། བཛྲ་ས་མ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དམ་ཚིག་ཆུ།། འདི་ལས་དུས་གསུམ་འདའ་མི་བྱ།། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། ཚུལ་བཞིན་མི་འདའ་བྲོ་དོར་ཅིག། མ་ཧཱ་ས་མ ཡ་ཨི་དན་ཏི་ན་ར་ཀན་ཥ་བ་མི་ལྂ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན།། ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་བྱིན་བརླབ་ཅིང།། འདི་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར།། མཐུ་སྟོབས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི སིདྡྷི་ཧཱུྂ།། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀྱི།། རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་བདག་ཡིན་གྱིས།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི།། ལྷ་དང་དྲེགས་པ་མཐུ་སྟོབས་ཅན།། གཙོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་རྣམས་ཀྱི།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ
Chinese
母亲们。 特别是做好准备。 绘画和雕刻等等的。 部队首领们的形象。 与金刚橛的数量相等地陈列。 此外还有宝瓶、供品食子。 毒食子、托巴食子、托巴供品。 肉血食物和饮食的集合。 胜幢、幡旗、箭和弓。 勇士的装备和乐器的声音。 充分陈列并精美地布置。 金刚持专注三摩地。 以事业之王作供养赞颂。 以物和光彩圆满誓言。 进行忏悔、驱逐、束缚、净化、降伏。 以虔诚、欢喜、喜悦、清净。 皈依降伏魔众之主。 发起守护教法之心。 上师、佛、金刚持。 与嘿汝嘎无二无别。 调伏作恶者、邪见者的。 祈请大威力。 以慈悲之心垂念。 祈请进入神圣坛城。 谛听，具缘分的种姓之子。 三世诸佛的身语意。 为了守护所住的教法。 欢喜进入你很好。 以显行苦行清净的。 安住于大誓言之处。 怙主嘿汝嘎吉祥主。 与聚集的眷属一起的。 在猛烈行为的宫殿中。 我供养美丽的花朵。 请接受这个金刚誓言。 赐予能够调伏傲慢者的成就。 པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་པུཥྤ ཧཱུྂ།། （藏文，प्रतीगृह्ण पुष्प हूँ，pratigṛhṇa puṣpa hūṃ，请接受花朵 吽） 吉祥的金刚持者。 追随的种姓之子你。 从无始以来直到现在。 是守护教法的具缘者。 在部队首领大权坛城中。 以对教法极喜的心来观看。 བཛྲ་ས་མ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།། （藏文，वज्र समय मण्डल चक्षुः प्र वेश फट，vajra samaya maṇḍala cakṣuḥ pra veśa phaṭ，金刚誓言坛城眼入 啪） 金刚甘露誓言水。 从此三时不可违越。 成就的果实是二。 如法不违越，品尝后舍弃。 མ་ཧཱ་ས་མ ཡ་ཨི་དན་ཏི་ན་ར་ཀན་ཥ་བ་མི་ལྂ།། （藏文，महासमय इदं ति नरकंश बमिलं，mahāsamaya idaṃ ti narakaṃśa bamilṃ，大誓言 此 是地狱分 饮） 金刚持者恩德大。 以慈悲恒常加持。 从此直至圆满成佛。 祈请赐予威力成就。 བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི སིདྡྷི་ཧཱུྂ།། （藏文，वज्र समय चित्त सिद्धि सिद्धि हूँ，vajra samaya citta siddhi siddhi hūṃ，金刚誓言 心 成就 成就 吽） 初始佛陀及其眷属的。 追随修持者我。 世间出世间的。 天神和傲慢者具威力。 与主尊和眷属一切的。 身语意的
English
Mothers. Especially prepare. Paintings and carvings, etc. The images of the troop leaders. Displayed equally to the number of kīlas. Furthermore, vases, offering tormas. Poison tormas, tun tormas, tun substances. Meat, blood, food, and drink collections. Victory banners, flags, arrows, and bows. Warrior's attire and musical sounds. Fully arranged and beautifully displayed. Vajra holder, concentrate on samadhi. May the King of Action make offerings and praises. Fulfill the samaya with objects and radiance. Confess, expel, bind, purify, and subdue. With devotion, joy, happiness, and purity. Take refuge in the Lord who subdues demons. Generate the mind to protect the teachings. Lama, Buddha, Vajra Holder. Inseparably with Heruka. Able to subdue evil-doers and wrong views. I request great power and authority. Thinking with loving kindness. Please enter the sacred mandala. Listen, son of a fortunate lineage. The body, speech, and mind of the Buddhas of the three times. For the sake of protecting the abiding teachings. It is good that you enter with joy. With pure conduct and asceticism. Abide in the place of great samaya. Protector Heruka, glorious lord. Together with the assembled retinue. In the palace of fierce activities. I offer beautiful flowers. Please accept this vajra samaya. Grant the siddhi to subdue the arrogant. pra ti grihṇa puṣpa hūṃ (Tibetan, प्रतीगृह्ण पुष्प हूँ, pratigṛhṇa puṣpa hūṃ, please accept the flower hūṃ) Glorious Vajra Holder. You, son of the following lineage. From beginningless time until now. You are fortunate to protect the teachings. In this mandala of great power of troop leaders. Look with a mind of great joy for the teachings. vajra samaya maṇḍala cakṣuḥ pra veśa phaṭ (Tibetan, वज्र समय मण्डल चक्षुः प्र वेश फट, vajra samaya maṇḍala cakṣuḥ pra veśa phaṭ, Vajra Samaya Mandala Eye Enter Phaṭ) Vajra nectar samaya water. From this, the three times shall not be transgressed. The fruit of accomplishment is two. Do not transgress properly, taste and discard. mahāsamaya idaṃ ti narakaṃśa bamilṃ (Tibetan, महासमय इदं ति नरकंश बमिलं, mahāsamaya idaṃ ti narakaṃśa bamilṃ, Great Samaya This Is Hellish Drink) Vajra Holder, great kindness. Always bless with compassion. From here until complete Buddhahood. Please grant power and siddhi. vajra samaya citta siddhi siddhi hūṃ (Tibetan, वज्र समय चित्त सिद्धि सिद्धि हूँ, vajra samaya citta siddhi siddhi hūṃ, Vajra Samaya Mind Accomplishment Accomplishment Hūṃ) Of the primordial Buddha and his retinue. I am the one who follows and practices. Of the worldly and transworldly. Gods and arrogant ones with power. Of all the main and retinue. Body, speech, and mind's