Tibetan
དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གསང་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་མཛད་དེ།དགྱེས་པའི་གསུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་འདུས་པའི་འཁོར་གྱི་ ཚོགས།། བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པའི།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཆེན་གཙོ་ཆེན་རྣམས།། མཐར་ཐུག་མྱ་ངན་འདས་ནས་ཀྱང།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བསྟན་པའི་ཐ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་དང།། རྣལ འབྱོར་ལས་ཀྱི་གྲོགས་མཛད་ཅིང།། དྲེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་དང།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྟོན།། ཕྱི་མའི་དུས་ན་རིག་པ་འཛིན།། སྐྱེས་བུ་བརྩོན་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ནི།། གཉིས་སུ་འཛིན་པར་ཡོངས་མི་བྱ།། ཡུལ སྣང་ཕྱི་ནང་མ་ལུས་ཀུན།། རང་རིག་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བསྒྲུབ།། དེ་ནི་མ་བཅོས་ཡུལ་མི་བྲལ།། མ་ཆད་མ་ལྷུང་བདག་པོ་མེད།། གཉིས་མེད་མཉམ་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ངེས་འགྱུར་སྤང་བླང་སྩོལ་སེམས་བྲལ།། མ་ལུས་རྩ་བ་སྙིང་གི སྲོག།དེ་ཉིད་ཤེས་བྱ་རབ་ཏུ་བླང།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་འཆང་བར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་ང་དང་དྲེགས་པ་ཅན།། སོ་སོ་རང་རྒྱུད་ལྡན་པ་ཡི།། གཉིས་འཛིན་ཡིད་ཀྱིས་རྟོག་དཔྱོད་ཅིང།། མཚན་མ་རབ་ཏུ་སྒོམ་བྱེད་ པ།། རྐང་མེད་ཁམས་གསུམ་བགྲོད་འདོད་ཅིང།། མིག་མེད་སྟོང་གསུམ་བལྟ་དང་མཚུངས།། བདུད་བཞི་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད།། དེ་བས་རིགས་མཆོག་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས།། གསང་བདག་ང་ཉིད་ཤེས་པར་གྱིས།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ ཆོས་སྐུ་མཐར་ཐུག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་སྡེ་དཔོན་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་བསྒྲུབ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང།བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བདག་གིས་བསྒྱུར་ཞིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། རྒྱལ་པོའི་བླ་དཔེའོ།། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
并且将心之自性，大秘密身之大幻化，融入其自身之身。以喜悦之语，如是宣说教言： 嗟！聚集之眷属众！ 邪魔和阎罗等， 世间大权主等众， 最终于寂灭后， 三世一切诸佛， 奉行教诲之誓言， 并且作为瑜伽事业之友伴， 示现骄慢之身语意， 以及功德事业之种种。 未来之时，持明者， 精进之士们， 不应执着为二元。 境 显内外一切诸法， 确立为自明心之国王。 彼乃无造作，不离境， 不断不堕，无有主。 无二平等，任运成就。 远离决定、取舍、施予之心。 一切之根本，乃心之命。 彻底领悟彼， 将会持有权势之王。 倘若我与骄慢者， 各自具有自体性， 以二取之心进行分别思辨， 并且精勤修持相状者， 犹如无足者欲行三界， 无眼者欲观三千世界。 令四魔生起欢喜。 因此，种姓高贵之大士们， 应当知晓我即是秘密主。 如是宣说后，将自身之身语意之大坛城，融入法性如是之性，远离戏论之界中。 世间之大主宰，及其眷属众， 证得究竟法身之教诲，第十一章。 骄慢者之主宰，世间供赞之修持根本续，至此圆满。 印度之大堪布莲花生，以及藏地之译师毗卢遮那，我等翻译、校对并确定之。 此乃国王之蓝本。 封印宝藏。 封印隐藏。 印印印。 印度的语言。
English
And gathering into his own body those great manifestations of the secret great body of the nature of mind, he spoke these words with a joyful voice: Alas! Assembly of gathered retinues! Demons and Yama and so on, Great lords of the world, chief ones, Even after ultimate nirvana, All the Buddhas of the three times, Fulfill the vows of the teachings, And act as friends in the work of yoga, And show the prideful body, speech, and mind, And various qualities and activities. In later times, vidyadharas, Those diligent individuals, Should not hold to duality. All phenomena, outer and inner, Establish as the king of self-aware mind. That is unmade, inseparable from the object, Unceasing, undiminished, without a master. Non-dual, equal, spontaneously accomplished. Free from determination, acceptance, rejection, and giving mind. The root of everything is the life of the heart. Thoroughly understand that, You will become the king of power. If I and the proud, Each possessing our own nature, Discriminate and speculate with a dualistic mind, And diligently meditate on characteristics, It is like the footless wishing to travel the three realms, Like the eyeless wishing to see the three thousand worlds. It causes the four maras to rejoice. Therefore, you great ones of noble families, Know that I am the secret lord. Having spoken thus, he dissolved the great mandala of his body, speech, and mind into the sphere of dharmata, suchness, free from elaboration. The great lord of the world, together with his retinue, The eleventh chapter, which teaches the ultimate accomplishment of the dharmakaya. The root tantra called "The Accomplishment of Praise and Offerings to the Lord of the Proud," is complete. The great Indian Abbot Padmasambhava and the Tibetan translator Vairochana translated, revised, and finalized it. This is the king's original copy. Seal of treasure. Seal of secrecy. Seal, seal, seal. In the language of India.