Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb018.010 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ལོ་ཀ་སྟོ་ཏྲ་པཱུ་ཛ་ནོ་བི་ཀ་སཱུ་ལ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གསང་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་མཛད་པ།མཐུ་དང་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང། དབང་ཕྱུག་དང་གཟུགས་ཀྱིས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། གཏུམ་པོ་དང་དྲག་ ཤུལ་ཅན་དང།དྲེགས་པ་ཅན་དང། སྟོབས་ཅན་དང། བཟོད་པར་དཀའ་བ་དག་མྱུར་དུ་འདུལ་བར་བྱེད་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལས་ཕྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ།འདོད་པའི་ཁམས་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ལྷའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་དང། རི་ རབ་ཀྱི་གནས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི།སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་དེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཁང་བཟངས་ན་བཞུགས་ཏེ། དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་ པར་འཕྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་བཀྱེ་ནས།ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། བསྟན་པ་དམ་པ་སྲུང་བ་ཡི།། མཐུ་སྟོབས་བདག་པོར་དབང་ བསྐུར་ཏེ།དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་གཟིགས་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས།། འཇིག་ཆེན་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡི།། སྐུ་མཆོག་དྲག་པོའི་གསུང་དང་བཅས།། གཏུམ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཤུགས་ཕྱུང་ལ།། གདུལ་ དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། སྤྲུལ་པ་འཕྲུལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རོལ་པར་མཛོད།། ཅེས་པ་སྐུལ་མ་ཐག་ཏུ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་དུས་ལ བབ་པར་མཁྱེན་ནས།ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞི་བ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང། གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཡུལ་དྲག་ཤུལ་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ།སྐུའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་དགུ་པ་ལ། གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནི་ཁམ་ནག་གཙིགས་པ། གཡོན་གྱི་ཞལ་ནི་སྨུག་ནག་བསྡུས་པ། དབུས་ཀྱི་ཞལ་ནི་མཐིང་ནག་ཁྲོ་ཞིང་རྔམས་པ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་གཡོན་གྱི་དུང་དམར་དཀྲུགས་ཤིང་གསོལ་བ།། གཡས་འོག་མ་བརྒྱད་ན་ལྷ་ཆེན་པོ བརྒྱད་བསྒྲལ་བའི་མགོ་བཽ་བསྣམས་པ།གཡོན་གྱི་འོག་མ་བརྒྱད་ན་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གྱི་མགོ་བོ་བསྣམས་པ། དེ་དག་ཀྱང་གཡང་གཞི་དང་བཅས་པ། གཡས་ཀྱི་སྤྱན་དགུ་གྱེན་ལ་བཟློག་པ། གཡོན་ གྱི་སྤྱན་དགུ་འཕྲེད་ལ་གཟིགས་པ།དབུས་ཀྱི་སྤྱན་དགུ་ཐུར་ལ་སྡང་མིག་མཛད་པ། ཁྲོ་གཉེར་དྲག་པོ་དཔྲལ་བར་བསྡུས་པ། ཤངས་ནས་སྲིད་པའི་རླུང་དྲག་པོ་འཚུབས་པ། ཞལ་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ། མཆེ་ བ་དམར་པོ་བར་སྣང་ཁམས་སུ་གཙིགས་པ།སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་གཏིབས་པ།། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཁམ་ནག་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བ། སྙན་ནས་གདུག་པའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱིན་པ། སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་ པོས་ཡན་ལག་དཀྲིས་པ།བདུད་དང་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བ་དང། གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་ན་བཟར་གསོལ་པ། སྟག་གི་པགས་པས་སྐུ་སྨད་དཀྲིས་པ། ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཐིག་ལེ་དང་རི་མོས་བརྒྱན་པ། ཐལ་ཆེན་གྱིས་ལུས་ བྱུགས་པ།ཐོད་པ་སྐམ་པོ་དང་རློན་པ་དང། ཤ་ཁྲག་ར་རི་ཅན་གྱི་ཕྲེང་བ་བྱས་ནས་བརྒྱན་པ། ཞབས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཚངས་པ་དང། ཁྱབ་འཇུག་དང། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང། བརྒྱ་བྱིན་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་དག་ མནན་པ།ཡུམ་ཆེན་མོ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་འཇིགས་བྱེད་མ་རང་གི་སྐུ་དང་མཚུངས་པ་ཞིག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གྲངས་མེད་ཅིང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ། བྱེ་བ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང། ཨཱ+ོྂ་ བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྟན་ཏ་ག་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཅེས་བྱ་བའི་གསུང་སྒྲ་དྲག་པོ་འབྱིན་པ། དེ་དག་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་མཛད་པས། འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཅན།ལྷའི་ཚོགས་དང། བདུད་དང། གཤིན་རྗེ་དང། སྲིན་པོ་དང། གནོད་སྦྱིན་དང། གཟའ་བདུད་དང། ཀླུ་དང། རྒྱལ་པོ་དང། གིང་དང། མ་མོ་ཆེན་མོ་རྣམས་དང། མཁའ་འགྲོའི་ ཚོགས་དང།རཱུ་ཏྲ་དང། མུ་སྟེགས་དང། སྲོག་གི་བདག་པོ་དང། ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང། ཚེའི་བདག་པོ་དང། སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང། སྲིད་པའི་བདག་པོ་དང། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ དང།དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དང། ཡུལ་ཆེན་པོ་དང། འཛམ་བུའི་གླིང་གི
Chinese
印度语：洛迦·斯多特拉·普扎诺比卡·苏拉怛特罗·纳玛。藏语：名为《世间供赞修行根本续》。 顶礼薄伽梵金刚持！ 如是我闻，一时，薄伽梵，一切如来之身语意之自性，大秘密金刚持，三世一切诸佛之身语意事业无余如实成办者，具足威力、力量与无畏，以自在与形相令怖畏者，凶猛、暴烈、傲慢、强力、难以忍受者，迅速调伏之。 一切善逝之意之精华，从彼性中取出。 大菩萨，大主宰，圆满入于究竟。 属于欲界与色界之自在天族之大主宰。 柳叶城之境与须弥山境之夜叉众之大首领。 彼于色究竟天之天王宫殿中安住，于三世中安住之诸佛之身语意之种种化现之光芒放出，以此语劝请道： 喂！喂！秘密主金刚持！ 汝乃一切诸佛之 圣教正法守护之 威力之主宰而受灌顶者，观视彼大誓言。 从身语意之秘密中， 大怖畏之怖畏者之 最胜身之语及 凶猛意之力量放出， 为调伏一切难调者之故， 以化身之幻化事业， 行持先前之意誓。 如是劝请后， 薄伽梵知晓行持诸佛之大事业之时已至，自身之身语意寂静法性如是性中未动摇，然观视所调伏之境暴烈者等，于十方虚空边际平等之一切世间界中，身之化现不可思议之千
English
In the language of India: Loka Stotra Pujano Bika Sula Tantra Nama. In Tibetan: Called the Root Tantra of Worldly Praise and Practice. Homage to the Bhagavan Vajradhara! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, the essence of body, speech, and mind of all Tathagatas, the great secret Vajradhara, who perfectly accomplishes all the body, speech, and mind activities of all Buddhas of the three times without exception, possessing power, strength, and fearlessness, frightening with dominion and form, swiftly subduing the fierce, violent, arrogant, strong, and unbearable. The essence of the mind of all Sugatas, extracted from that very nature. The great Bodhisattva, the great lord, fully entered into the ultimate. The great lord of the powerful divine races belonging to the desire realm and the form realm. The great leader of the Yaksha hosts of the Willow Grove and Mount Meru. He resides in the palace of the king of gods in Akanishta, emanating various rays of light that are manifestations of the body, speech, and mind of the Buddhas who abide in the three times, and urges with these words: O! O! Secret Lord Vajradhara! You are the one who has been empowered as the lord of power to protect the sacred Dharma of all Buddhas, behold that great oath. From the secret of body, speech, and mind, emit the speech of the supreme body that terrifies the great fear and the power of the fierce mind, in order to subdue all the difficult to tame, through the activity of the illusion of manifestation, perform the previous intention. As soon as he was urged thus, the Bhagavan, knowing that the time had come to perform the great activity of the Buddhas, although his own body, speech, and mind, the peaceful Dharma nature, did not waver from suchness, he looked upon the violent beings to be subdued, and in all the world realms equal to the expanse of the ten directions of space, a thousand inconceivable manifestations of the body
Chinese
怖畏金刚大尊之身形如下：身色青黑，具九面。右侧之面为棕黑色，龇牙咧嘴；左侧之面为紫黑色，紧闭收敛；中央之面为青黑色，愤怒且威猛。第一只右手中的燃烧金刚杵搅动并供奉左手的红色海螺。下方八只右手中拿着诛杀八大天神的头颅。下方八只左手中拿着八大龙王的头颅。这些头颅都带有命根。右侧的九只眼睛向上翻瞪，左侧的九只眼睛向旁边斜视，中央的九只眼睛向下怒视。强烈的怒容凝聚在额头上，鼻孔中呼啸着世间的强烈狂风，口中燃烧着劫末之火，红色獠牙龇向虚空，胡须如云般浓密。棕黑色的头发如火焰般在世间顶端燃烧并盘旋。双耳发出巨大的恐怖之声，蛇的束带缠绕着四肢，诛杀了魔和鲁扎，身披大象皮为法衣，虎皮缠绕下身，以血和脂肪的斑点和条纹装饰，全身涂满灰尘，用干湿头盖骨以及带有血肉的头颅串成的花环装饰。八足踩着梵天、遍入天、大自在天和包括其配偶在内的百神。与自身形貌相同的忿怒怖畏母大乐佛母与之交合。无数且无法言说，所有像芝麻荚一样多的本尊都发出“ཨཱ+ོྂ་ བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ག་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ།”（藏文，आः+ॐ वज्रचण्ड सर्व दुष्टान् त गहण दह पच हुं फट्，梵文天城体，ah+om vajracanda sarva dustan ta gahana daha paca hum phat，梵文罗马拟音，啊+嗡，金刚暴怒，摧毁一切恶者，抓住，焚烧，煮烂，吽，啪！）的强烈声音。从每一个本尊中，都显现出无数不可思议的化身和化身的化身，使得世间界的傲慢者，天神众、魔、阎罗、罗刹、夜叉、星曜魔、龙、国王、敬、大黑天母众、空行母众、鲁扎、外道、生命之主、财富之主、寿命之主、咒语之主、世间之主，以及其他所有世间界、大尸陀林、大地方和赡部洲（地球）的众生都感到恐惧。
English
The form of the great Bhairava Vajra is as follows: His body is dark blue-black, with nine faces. The right face is brownish-black, with bared fangs; the left face is purplish-black, contracted and closed; the central face is blue-black, wrathful and fierce. The first right hand holds a burning vajra, stirring and offering a red conch shell in the left hand. The lower eight right hands hold the heads of the eight great gods who have been slain. The lower eight left hands hold the heads of the eight great nagas. These heads are complete with their life-forces. The nine eyes on the right side are rolled upwards, the nine eyes on the left side gaze sideways, and the nine eyes in the center glare downwards with hatred. A fierce frown is gathered on the forehead, and a violent wind of existence howls from the nostrils. Flames of the eon blaze from the mouth, and red fangs are bared into the space between. The beard and mustache are thick like clouds. The matted hair, brownish-black, blazes and swirls at the peak of existence. A great sound of terror emanates from the ears. A garland of snakes coils around the limbs. He has slain demons and Rudras, and wears an elephant hide as a garment. A tiger skin wraps around the lower body, adorned with spots and stripes of blood and fat. The body is smeared with great ashes, and decorated with garlands made of dry and wet skulls, and heads with flesh and blood. The eight feet press down on Brahma, Vishnu, Maheshvara, and Indra, along with their consorts. He is in union with the great mother, the extremely wrathful Bhairavi, who is identical to his own form. Countless and inexpressible, all the deities, as numerous as sesame seeds in a pod, emit the fierce sound of "ཨཱ+ོྂ་ བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ག་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ།" (Tibetan, आः+ॐ वज्रचण्ड सर्व दुष्टान् त गहण दह पच हुं फट्, Sanskrit Devanagari, ah+om vajracanda sarva dustan ta gahana daha paca hum phat, Sanskrit Roman transliteration, Ah+Om, Vajra fierce, destroy all evil ones, seize, burn, cook, Hum, Phat!). From each of these deities, countless inconceivable emanations and emanations of emanations appear, causing fear to the arrogant beings of the world, the assembly of gods, demons, Yama, rakshasas, yakshas, planetary demons, nagas, kings, ging, the great Matri goddesses, the assembly of dakinis, Rudras, heretics, the lord of life, the lord of wealth, the lord of longevity, the lord of mantras, the lord of existence, and all other beings of all realms, great charnel grounds, great lands, and Jambudvipa (the Earth).