Chinese
嗡 夏雅，阿贝夏雅 札擦雅 贝擦雅 贝擦耶。息贝，鲁炯 秋瓦波。纳嘎 札黑 贝擦雅。 仲仲 赫热赫热 夏夏 惹玛纳 擦嘎纳 仲赫热 夏夏 巴波。 以忿怒降伏并束缚。 玛哈 辛当 布西地 瓦夏 咕汝 玛惹玛惹 匝雅 嘎玛 玛类 阿木嘎 悉地 苏悉地 嘎惹 梭瓦斯地 梭哈。 迅速成办一切事业。 以和谐之物与三摩地， 于事业之差别各自区分。 转变处所及成就之究竟， 以慈悲爱心而劝请， 作普皆周遍之供养。 息灾、增益及怀爱， 以忿怒诛杀并摧毁之， 一切事业为自他之利益而行。 世间安住之心与命， 文字，秘密自生之处。 显现运行于心间， 长短男女血与骨， 贪嗔心命与慈悲爱。 金刚莲花风与处所， 方便与智慧法性与， 法性事业之果报。 名号关要处所藏与显， 具足友伴而用于事业。 如是宣说。 世间之大主宰者们，各种事业之根本心要品，第八。 此后复次宣说， 世间傲慢之大主宰者们， 如理善加成办之， 成就及邻近之征相者， 于实物、体验及梦境观察。 由此各自生起转变， 欢喜且具光彩得力量， 安乐与觉受生喜悦， 显现运行得心中确信， 无畏惧谨慎疑惑具足。 具能力事业究竟证悟， 此等及类似者如理生起。 身柔软气息不侵损， 宽广且乐于修持教法。 疾病与魔祟不能侵扰， 以地之力量不摇动， 颜色光彩具足可爱且美妙。 此等及类似者身体生起之征兆。 如何吩咐他人执持， 我与诸佛之语。 以和谐之方式完全不舍弃， 悦耳与不悦耳无论宣说何者， 如梵天之音声般令人满意。 仅闻名声即能怀柔， 行为追随乃语言之征兆。 于何者发起即能成就， 不沮丧不舍弃不抛弃故， 具足权势且不摇动者， 秘密之力量。
English
Om Shaya, Abeshaya Pratsaya Betsaya Betsaye. Zhibe, Lukjung Chuwa Po. Naga Grahe Bitsaya. Trom Trom Haril Haril Shar Shar Ramana Tsagana Trom Haril Shar Shar Pa Pobo. With wrathful, subdue and bind. Maha Shintam Pushti Washat Kuru Mara Mara Jaya Karma Male Amuka Siddhi Su Siddhi Kara Svasti Svaha. Swiftly accomplish all activities. With harmonious substances and samadhi, Distinguish the differences of activities separately. Transform the place and the ultimate of accomplishment, With compassion and love, urge, Make offerings that are universally pervasive. Pacify, increase, and subjugate, With wrathful, slay and destroy, All activities are practiced for the benefit of oneself and others. The heart and life that dwell in the world, Letters, the secret self-arising place. Manifestly moving in the heart, Long, short, male, female, blood, and bone, Attachment, aversion, heart, life, compassion, and love. Vajra, lotus, wind, and place, Means and wisdom, the nature of phenomena and, The result of the nature of phenomena's activities. Names, key points, places, hidden and manifest, Engage in activities with companions. Thus it was spoken. The great lords of the world, the essential heart essence of various activities, chapter eight. Then again, it is explained, The great lords of worldly pride, Those who accomplish well in accordance with the Dharma, The signs of accomplishment and proximity, Observe in objects, experiences, and dreams. From this, transformations arise separately, Joyful and radiant, gaining strength, Happiness and sensations give rise to joy, Manifestly moving, gaining confidence in the heart, Possessing fearlessness, caution, and lack of doubt. Capable, activities are ultimately realized, These and similar things arise reasonably. The body is soft, and the breath does not harm, Broad and happy to practice the teachings. Diseases and demonic forces cannot disturb, The power of the elements does not move, The color is radiant, lovely, and beautiful. These and similar things are signs of the body arising. How to instruct others to hold, The words of me and the Buddhas. In a harmonious way, do not abandon completely, Pleasant and unpleasant, whatever is spoken, Like the voice of Brahma, it is pleasing to the mind. By merely hearing the name, one can be subdued, Following the behavior is a sign of language. Whatever is initiated will be accomplished, Because one does not become discouraged, does not abandon, does not discard, One who possesses power and does not waver, The power of secrecy.
Tibetan
་སྟོབས་རབ་ཏུ་ཐོབ།། ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བརྡ་འབྱུང་བའོ།། སྔ་ཕྱི་དེ་མ་ཐག་པ་ཡི།། བག་ཆགས་མ་ཡིན་རྨི་ལམ་ནི།། རྒྱལ་པོ་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་དང།། ཆེ བཙན་རིགས་ལྡན་རྒྱན་བཅས་ལྡན།། གཅན་གཟན་འདབ་ཆགས་དུད་འགྲོ་དང།། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་བུས་པ་སོགས།། ཉེ་བར་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ།། བྲན་འབངས་མངག་པའི་ཚུལ་འཆངས་ཤིང།། བཀའ་བསྒོ ཉན་པ་ལས་བྱེད་རྟགས།། རང་གི་གནས་ནས་གླུ་ལེན་ཞིང།། རྒྱང་མིག་བལྟ་བ་གཡེལ་བའི་རྟགས།། རང་ལ་ཆད་པའི་ལས་བརྩམས་ཤིང།། ཉེས་ལན་འདོད་པ་ལྡོག་པའི་རྟགས།། ཟས་སྐོམ་འདོད་ཅིང་ཁྲེ་ལེན སྙོགས།། རང་ཉིད་གནོང་འགྱོད་མ་བསྐངས་རྟགས།། འཚམས་ཤིང་ངུད་མོས་འདེབས་བྱེད་པ།། མ་དག་ལུས་སྣང་ཉམས་པའི་རྟགས།། ངག་གི་བསྒོ་བ་མི་ཉན་ཅིང།། སླར་ཞིང་ཚུར་ལ་འཁོལ་འདོད་པ།། གཉེན པོས་དབང་དུ་མ་གྱུར་རྟགས།། མཚོན་ཆ་རྟུལ་ཞིང་ཚད་མ་ལྡན།། ནུས་མེད་བྱ་བ་མི་འགྲུབ་པ།། སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མ་གྲུབ་རྟགས།། གཞན་འདོད་རང་ལ་མེད་པ་དང།། རང་གི་ཡིད་ལ་འདོད་མེད རྣམས།། མཆོད་བསྐང་མཐུན་རྫས་མ་ཚང་རྟགས།། ཤ་རུས་ཁྲག་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། ངོ་མཐོན་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་ནི།། ལས་བྱས་འགྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ།། ཕ་རོལ་དམག་ཚོགས་མང་བྱུང་ཞིང།། སྒོ་མེད་ཁང པར་བདག་ཞུགས་པ།། ངན་སྔགས་གཞན་གྱིས་བཟློག་པའི་རྟགས།། བྱེ་བྲག་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོ་ནས།། མི་དང་དུད་འགྲོ་འདབ་ཆགས་སོགས།། ཕོ་ཚོགས་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་རྟགས།། མོ་ཚོགས་རྒྱན་བཟང་མ་མོ སྟེ།། རྗེ་བཙན་འབག་སེང་གཙུག་ལག་ཁང།། བུས་པ་སྦྲ་སྤྲེ་རྒྱལ་པོ་རྟགས།། མི་རྟ་ཁྲ་སྤྱང་རི་དྭགས་ནི།། བྲག་བཙན་རི་བཙན་རྟགས་ཡིན་ནོ།། ཆུ་གནས་དུད་འགྲོ་ཀླུ་ཡི་རྟགས།། མ་ཧེ་ར་ལུག་མིག་མང དང།། མུན་པ་བུ་ཡུག་གཟའ་ཡི་རྟགས།། སྐྱེས་པ་ཆས་བཟང་འབྱོར་པ་ཅན།། རི་མཚོ་ལ་གནས་གནོད་སྦྱིན་རྟགས།། ཉ་དང་ཤན་པ་བྱ་བ་དང།། དམག་མི་གོ་མཚོན་སྲིན་པོའི་རྟགས།། འདི་དག་སྔར་བཤད་བཟང ངན་སྦྱར།། བྱེ་བྲག་བསྒྲུབས་པའི་རྟགས་སུ་འགྱུར།། ཞེས་བཀའ་ཀྤྲལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ།། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི ཁྱད་པར་རྫས།། མཛེས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྐུ་ཡི་རྟེན།། མིང་ནས་བོད་པ་གསུང་གི་རྟེན།། ཕྱག་མཚན་དམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན།། ལུག་གཡག་དཀར་པོ་སྦལ་སྦྲུལ་ཉ།། གླང་རྟ་སྔོན་པོ་རིན་པོ་ཆེ།། གཡུལ་གཤོམས མྱུར་བསྒྲལ་བྱ་གཅན་དང།། སྣེལ་བུ་ཤེལ་ནག་བྱ་ན
Chinese
威力极其获得。 于意之境中生起征兆。 先前之后紧接着的， 非为习气乃是梦。 国王堪布阿阇黎， 大 威 种姓具足饰品者， 猛兽飞禽家畜等， 男子女子童子等， 是为亲近成就之征兆。 奴仆百姓执掌权柄， 命令 听从 役使之征兆。 于自身之处歌唱， 远眺观望 懈怠之征兆。 自身所犯之业已造作， 罪责报应欲求违逆之征兆。 饮食欲求且争夺， 自身懊悔未弥补之征兆。 问候且低声祈祷者， 不净身显衰败之征兆。 不听言语之教诲， 复又反过来欲役使， 非为亲眷所掌控之征兆。 兵器钝拙且不具量， 无能之事不成就， 真言之能力未成就之征兆。 他人所欲自身所无， 自身心中所不欲者们， 供养酬补资具不全之征兆。 血肉骨骼等受用， 傲慢极其盛大者， 是为事业成就之征兆。 他方军队多涌现， 无门之房屋中鬼神入， 恶咒为他者所遮止之征兆。 分别八部各自中， 人与家畜飞禽等， 男众黑色魔之征兆。 女众装饰美好女鬼等， 杰尊（地名）阿巴色（地名）寺庙， 童子猴子国王之征兆。 人马鹏 豺狼 鹿等， 岩 坚 山 坚 之征兆。 水居家畜龙之征兆。 水牛山羊眼盲等， 黑暗暴风星曜之征兆。 男子衣着华丽富裕者， 居于山湖 乃 财神之征兆。 鱼与屠夫行为， 军队盔甲 罗刹之征兆。 此等先前所说善 恶 合， 成为分别修成之征兆。 如是教敕语。 世间之大首领成就之征兆品第九。 此后其他善说者， 傲慢者之 特别之物， 美丽之形象身之所依， 从名字呼唤语之所依， 手印圣物意之所依， 绵羊牦牛白色蛙蛇鱼， 公牛马匹蓝色珍宝， 战争陈设 迅速诛杀 鸟 兽等， 纺锤 玻璃黑色 鸟
English
Power greatly obtained. A sign arises in the realm of mind. Immediately before and after, Dreams that are not habitual imprints, A king, a Khenpo, an Acharya, Great, powerful, with lineage, possessing ornaments, Wild animals, birds, domestic animals, etc., Men, women, children, etc., are signs of near accomplishment. Servants and subjects holding authority, Ordering, listening, working are signs. Singing from one's own place, Looking into the distance is a sign of distraction. Having committed one's own transgressions, The desire for retribution is a sign of reversal. Desiring food and drink and contending, One's own remorse not being satisfied is a sign. Greeting and praying in a low voice, The impure appearance of the body is a sign of decline. Not listening to the instructions of speech, And wanting to enslave back, Not being controlled by relatives is a sign. Weapons being dull and not measuring up, Incapable deeds not being accomplished, The power of mantra not being accomplished is a sign. What others desire not being present in oneself, And what one's own mind does not desire, The materials for offering and fulfillment not being complete is a sign. Enjoying flesh, bones, blood, etc., Arrogance being extremely great, Is a sign of accomplishing the task. Many enemy armies appearing, Spirits entering a house without a door, Evil spells being warded off by others is a sign. From each of the eight classes separately, Humans, domestic animals, birds, etc., A black male gathering is a sign of demons. A female gathering, well-adorned female spirits, etc., Jetsun (place name), Abhase (place name) monastery, Children, monkeys, kings are signs. Humans, horses, hawks, wolves, wild animals, Are signs of rock strong, mountain strong. Aquatic domestic animals are signs of nagas. Buffaloes, goats, blind eyes, etc., Darkness, blizzards, planets are signs. Men, well-dressed and wealthy, Dwelling in mountains and lakes are signs of yakshas. Fish and butchers acting, Armies, armor, are signs of rakshasas. These previously spoken good and bad combined, Become signs of distinct accomplishment. Thus, the command was given. The ninth chapter, the signs of accomplishing the great chieftain of the world. Then, furthermore, the excellent explanation, The special substances of the proud ones, Beautiful images, supports of the body, Calling out by name, supports of speech, Holy hand implements, supports of the mind, White sheep, yaks, frogs, snakes, fish, Blue bulls, horses, precious jewels, War arrangements, swift killing, birds, beasts, etc., Spindles, black glass, birds
Tibetan
ག་དང།། རྟ་ལྕགས་ཁྱི་དང་རྒོད་ནག་དང།། ར་ཕག་བྱ་ཁྱི་དཀར་པོ་དང།། ཀླ་ཀློ་ར་རོག་དོམ་ཁྱི་གནག། སྤྲུལ་ནག་བྱ་རྒོད་ར་སྐྱེས་དང།། རྟ་ར་བྱ་ཁྱི་དམར པོའོ།། སྙིང་ཁྲག་མགོ་དང་རྒྱལ་མཚན་ནི།། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང།། མ་མོ་བདུད་དང་རྒྱལ་པོ་གིང།། གཤིན་རྗེ་གཟའ་དང་བཙན་རྣམས་ཀྱི།། རིམ་བཞིན་སོ་སོའི་བརྟེན་པའི་རྫས།། རབ་ཏུ་གསང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ།། ཨེ་ལྡན གདུགས་བཅས་རྒྱུད་མེད་ཀྱི།། ཐོད་པ་མཚོན་ཆ་ཕུར་པ་དག། དུག་ཁྲག་རིན་ཆེན་དྲག་པོའི་འབྲུ།། ཀུན་ཚོགས་རབ་ཏུ་གསད་པའི་རྫས།། ཀླུས་བཟུང་སྣོད་ནི་ཤ་ཁྲག་བཅས།། རུས་བཟང་རིགས་མེད་མྱུར་སོང ཆུ།། མྱུ་གུ་སྣ་ཚོགས་དྲི་ལྡན་རྫས། ཅུ་དྲག་དབབ་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ།། མཆོད་རྟེན་རི་རབ་རྒྱ་གྲམ་བཅས།། སྨེ་རྫས་རིགས་ངན་མགོ་བོ་གསུམ།། དམིགས་པའི་འབབ་རྫས་སྟོག་མ་ཡང་པདྨ་ནི།། སླར་ལ་བཟློག་པའི་རྫས ཡིན་ནོ།། རབ་ཏུ་མནན་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ།། དུག་ཁྲག་ཚོགས་དང་མཚན་ངན་སྣོད།། དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་འཕངས་པའི་རྫས།། ངན་པའི་ས་ཡི་རྟེན་མཁར་དང།། གདུག་ཅིང་རབ་ཏུ་ཚ་བའི་ཤིང།། འབྲུ་ནག་དུག ཁྲག་བསྲེག་པའི་རྫས།། གཞན་ཡང་དབང་ཆེན་དྲེགས་པའི་འཁོར།། སོ་སོའི་རིགས་དང་སྡེར་བཅས་པའི།། མཐུན་དང་མ་མཐུན་གཙང་དང་སྨེ།། སྔགས་པའི་རྫས་ཀུན་ཤེས་པར་འགྱུར།། མ་འོངས་དུས ན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། རང་གི་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱི་གྲུབ་པ་ཡིས།། དབུས་དང་མཐའ་འཁོབ་ཡུལ་རྣམས་དང།། སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས།། ཀུན་ནས་སྡེ་དཔོན་གཡོག་བཅས པའི།། ཡིད་དང་དངོས་པོའི་ཡུལ་ཅན་རྣམས།། ཁམས་དང་རིགས་དང་བསམ་པ་དང།། བྱེད་པ་རྟེན་གནས་ཡོ་བྱད་དང། མ་ལུས་རྫོགས་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས།། ཤེས་ལྡན་མིག་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན།། དེ་ཚེ་དྲེགས་པའི ཚོགས་ཆེན་རྣམས།། ད་ལྟ་ང་ཡིས་གདམས་པ་བཞིན།། ཡང་དག་དོན་ལས་མ་འདའ་ཞིག། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་ནི་དུས་ནམ་ཞིག། ལས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་སྤང་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་ས་ལ་མྱུར་འགྲོ་ཡིས།། དེ་བས་བཀའ་ཡི དམ་མནོས་ལ།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་སྒྲུབས་ཤིག། གསང་ཆེན་ང་ཡི་བསྟན་པའི་ཚུལ།། ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་ཡིས།། ཉམས་ཤིང་དམས་པར་མི་འགྱུར་བར།། རྒྱས་ཤིང་བརྟན་པར་ཁྱོད་ཀྱིས བྱོས།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོའི་རྟེན་རྫས་དང་ལས་ཀྱི་གཉེར་བསྒོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང གསུང་
Chinese
ག་等。 马铁狗和秃鹫黑等。 山羊猪鸟狗白色等。 蛮子山羊乌鸦熊狗黑。 幻化黑鸟秃鹫山羊生等。 马山羊鸟狗红色。 心血头和胜幢是。 天龙夜叉罗刹等。 玛姆恶魔和国王灵。 阎罗鬼星和赞等的。 依次各自所依之物。 极为秘密即是。 唉等。 伞盖以及无后嗣的。 头盖骨兵器橛等。 毒血珍宝猛厉之果。 一切聚集极为杀害之物。 龙所持之器是肉血等。 骨好无种速朽水。 苗芽多种香味之物。 骤然猛烈降伏之物是。 佛塔须弥山十字等。 秽物恶种头颅三。 所缘降伏之物毒药以及莲花是。 复还遮止之物是。 极为镇压之物是。 毒血聚集和恶名之器。 所缘之物投掷之物。 恶劣地之所依城堡等。 凶猛且极热之树。 黑豆毒。 血焚烧之物。 其他还有大权威傲慢之眷属。 各自的种姓和爪等。 顺和不顺净和秽。 咒语之物一切得知晓。 未来之时金刚持。 自己的明妃菩提心。 苦行者的成就者以。 中央和边鄙地方等。 佛刹的世间界。 一切的部主仆从等。 意和物质的境者等。 界和种姓和想法等。 作为所依处资具等。 无余圆满极为证悟。 具知慧眼者们示。 彼时傲慢的大众等。 现在我所教诫一样。 真实义理不超越。 你们也是何时。 业之恶处取舍抛弃而。 菩提地中速疾行。 因此语之誓言受持而。 如所缘一样成办。 大秘密我的教法之相。 外道方等。 衰损低劣不变成。 兴盛稳固你作。 如是宣说。 世间之大部主的所依物和业之经营的章节第十。 之后薄伽梵如来一切的身和语
English
Ga etc. Horse iron dog and vulture black etc. Goat pig bird dog white etc. Barbarian goat raven bear dog black. Emanation black bird vulture goat born etc. Horse goat bird dog red. Heart blood head and victory banner are. Deva naga yaksha rakshasa etc. Mammo demon and king ging. Yama planet and tsen etc. In order, each's support substance. Extremely secret is. E etc. Parasol and without lineage. Skull weapon phurba etc. Poison blood jewel fierce fruit. All gathered extremely killing substance. Naga held vessel is meat blood etc. Bone good without seed quick decay water. Sprout various fragrance substance. Suddenly fierce subduing substance is. Stupa Mount Meru cross etc. Filth substance evil kind head three. Object of subjugation poison and lotus are. Returning obstructing substance is. Extremely suppressing substance is. Poison blood gathering and bad name vessel. Object of support throwing substance. Bad land's support castle etc. Fierce and extremely hot tree. Black bean poison. Blood burning substance. Furthermore, great authority arrogant retinue. Each's lineage and claw etc. Concordant and discordant clean and filthy. Mantra substance all will know. Future time Vajradhara. Own vidyadhara bodhicitta. Ascetic's accomplished one by. Central and border lands etc. Buddha field's world realm. All the chief servants etc. Mind and material realm holders etc. Realm and lineage and thought etc. As support place implements etc. Without remainder complete extremely realize. Possessing wisdom eye ones show. At that time arrogant great assembly etc. Now I instruct like. True meaning do not transgress. You also when. Karma's bad place taking abandoning and. Bodhi ground quickly go. Therefore word's vow take and. As object accomplish. Great secret my teaching aspect. Outsider side etc. Decline and degrade not become. Flourishing and stable you do. Thus spoken. World's great chief's support substance and karma's managing chapter tenth. Then Bhagavan Tathagata all body and speech