Chinese
从嬉戏收摄中，调伏者的心中进入忿怒尊，从上位的处所劝请，以悲伤驱逐。罪恶的聚集宣说，自性忿怒，斩断心脉，收摄于自身，那是它的差别。初始之时，处所差别，以悲伤执持，忿怒尊嬉戏，从那处十处清净中驱逐，是收摄于色身的处所。安插的处所是造作，以手印加持四母后，以清净无生之字，观视三有显现。于具足三因的法界中念诵，是菩提心之水流。嗡 班匝 咕玛Ra 格里 格拉亚 吽 吽（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ॐ वज्रकुमार किलिकिलाय हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakumāra kīlikilāya hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚童子，格里，格拉亚，吽，吽）。阿阿，圣子吽，作等安插。以此遍布十方世界，净化恶处后再次收摄，生起一切的威力与光辉，加持后赐予成就，是寿命与沐浴之业。以啪字超胜标帜圣子之尊，于九字之后移动橛，真实降伏聚集于中央，于六种子字上布施光明，降下具有使者的果实，融入橛秘密处所，特别宣说事业。自身圣子与所缘境等，以具足三明的加持，安插使者并劝请，奴仆与听命使者的众会，您的誓言时间已到，如先前所立誓言，迅速成办现前事业。以其心要安插于十处。哈纳哈纳班匝。达哈达哈班匝。巴匝巴匝班匝。玛塔玛塔班匝。匝拉匝拉班匝。苏如苏如班匝。穆如穆如班匝。嘎当嘎耶班匝。阿吉迪阿巴Ra吉迪班匝。玛Ra赛纳札玛达尼吽 啪（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཀ་ཏྂ་ཀ་ཡེ་བཛྲ། ཨ་ཛི་ཏི་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏི་བཛྲ། མཱ་ར་སཻ་ན་པྲ་མརྡ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：हन हन वज्र। दह दह वज्र। पच पच वज्र। मथ मथ वज्र। ज्वल ज्वल वज्र। सुरु सुरु वज्र। मुरु मुरु वज्र। कतंक ये वज्र। अजिति अपराजिति वज्र। मार सैन प्रमर्दनि हुं फट्，梵文罗马拟音：hana hana vajra。daha daha vajra。paca paca vajra。matha matha vajra。jvala jvala vajra。suru suru vajra。muru muru vajra。kataṃka ye vajra。ajiti aparājiti vajra。māra saina pramardani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：打，打，金刚。烧，烧，金刚。煮，煮，金刚。搅，搅，金刚。烧，烧，金刚。苏如，苏如，金刚。穆如，穆如，金刚。嘎当嘎耶，金刚。无胜，不败，金刚。摧毁魔军，吽，啪）。一切眷属也以咒安插，以猛烈的物品与橛击打，观想血、气调顺，腐烂、揉捏，杀与生是事业之最胜，无余于此处圆满，是甚深且广大的意义。如是说。从事业总集根本续中，关于永迁的诛杀事业品第七。之后，忿怒尊之王，从宣说猛烈诛杀中，以锋利兵器毒害加持，从金刚秘密之教中，无论哪个罪人越轨，以大力忿怒大尊，将头颅劈成百块。如是说，肢节与枝节
English
From the gathering of playfulness, the wrathful one enters the heart of the one to be tamed. From the higher realm, urging and expelling with sorrow. The assembly of faults is declared, the self-nature is wrathful, severing the heart veins and gathering into oneself. That is its distinction. In the beginning, the place of distinction, holding with sorrow, the wrathful one plays. From that very place, expelling from the ten pure places, it is the place of gathering into the form body. The place of insertion is by action, after blessing the four mothers with hand gestures, with the pure unborn letters, one sees the three existences clearly. Reciting in the realm possessing the three causes, it is the stream of the Bodhicitta. oṃ vajrakumāra kīlikilāya hūṃ hūṃ (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रकुमार किलिकिलाय हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakumāra kīlikilāya hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrakumara, Kili, Kilaya, Hum, Hum). Ah Ah, Supreme Son Hum, insert actions and so on. By this, pervading the ten directions of the world, purifying the evil places and then gathering again, generating all power and splendor, blessing and bestowing accomplishments, it is the activity of life and bathing. With Phat, surpassing the sign of the supreme son, after the nine syllables, moving the peg, truly subduing and gathering in the center, bestowing light on the six seed syllables, descending the fruit with the messenger, absorbing into the secret place of the peg, especially explaining the activity. The self, the son, and the objects of focus, blessed with the three clarities, inserting the messenger and urging, the servants and the assembly of obedient messengers, your vow time has arrived, as previously vowed, quickly accomplish the manifest activity. Insert into the ten places with its essence. hana hana vajra. daha daha vajra. paca paca vajra. matha matha vajra. jvala jvala vajra. suru suru vajra. muru muru vajra. kataṃka ye vajra. ajiti aparājiti vajra. māra saina pramardani hūṃ phaṭ (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཀ་ཏྂ་ཀ་ཡེ་བཛྲ། ཨ་ཛི་ཏི་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏི་བཛྲ། མཱ་ར་སཻ་ན་པྲ་མརྡ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: हन हन वज्र। दह दह वज्र। पच पच वज्र। मथ मथ वज्र। ज्वल ज्वल वज्र। सुरु सुरु वज्र। मुरु मुरु वज्र। कतंक ये वज्र। अजिति अपराजिति वज्र। मार सैन प्रमर्दनि हुं फट्, Sanskrit Romanization: hana hana vajra. daha daha vajra. paca paca vajra. matha matha vajra. jvala jvala vajra. suru suru vajra. muru muru vajra. kataṃka ye vajra. ajiti aparājiti vajra. māra saina pramardani hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Strike, strike, Vajra. Burn, burn, Vajra. Cook, cook, Vajra. Stir, stir, Vajra. Burn, burn, Vajra. Suru, Suru, Vajra. Muru, Muru, Vajra. Katamka ye, Vajra. Unconquered, Unvanquished, Vajra. Destroy the army of Mara, Hum, Phat). All the retinue are also inserted with mantras, striking with fierce substances and pegs, contemplating blood and wind being subdued, rotting and kneading, killing and healing are the most excellent of activities, completely perfecting in this place without remainder, it is a profound and vast meaning. Thus it was said. From the root tantra of the gathering of activities, the seventh chapter on the activity of translocating permanently. Then, the king of wrathful ones, from the teaching of fierce killing, blessing with sharp weapons and poison, from the vajra secret command, whichever sinful one transgresses, with the great powerful wrathful great one, he will split the head into a hundred pieces. Thus it is said, limbs and branches and
Tibetan
། ཁོག་པ་དོན་སྙིང་བཅས་པ་དག། བཅད་ཅིང་གཏུབ་པ་ཉིད་དུ བྱ།། དེ་ནས་མཚན་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི།། ཧཱུྂ་མ་མ་བ་ཤྂ་ཀུ་རུ་མ་མ་ཀུ་རུ་མ་སྟ་མ་ཉ། ཨི་དམ་ཀུ་རུ། ཨི་དྂ་དྷ་དྷི་མ་མ་མ་ཤཱི་གྷྲྂ། ཀརྨ་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གཟུགས་སྒྲ་བསམ་པ་འདུས་པ ཡིས།། མ་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་དམིགས།། དེ་ནས་ལྷག་པར་གནས་པ་ཡི།། མཐུ་དང་བརྫུ་འཕྲུལ་འཕྲོག་པ་ནི།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཡི།། ལྷའམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང།། བདག་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ རྣམས།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་གྱིས།། སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ།། སརྦ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏདྱ་ཐཱ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཕ་རོལ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འཕྲོག། བདག་ལ་བསྟིམ་པ་དེ་ལྡན བསམ།། བག་ཆགས་ས་བོན་ཕྲ་བ་ཡིས།། གལ་ཏེ་ལྷག་ལུས་བརྡུང་བ་ནི། རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན།། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ།། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱས་ན།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར འགྱུར།། ཁ་ཐྂ་ཁ་ཐྂ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།། མུདྒ་ར་མུདྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བྱིན་བརླབས་དབྱིངས་མཆོག་གྲུ་གསུམ་དུ།། གསང་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང། གནས་སྒོ་དྲག་པོ་གསུམ་གྱི་ལས།། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི ལྷ་རྣམས་ཀྱིས།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། སྒྲ་བརྗོད་དེ་དག་ཐུགས་ཀ་ནས།། ནམ་མཁའ་ལས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་དག་ཐུགས་ཁྲོས་དྲག་ཤུལ་གྱི།། བཛྲ་ཡགྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ། སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས། ལྷ མོས་ཐོད་བཀང་ཤ་ཁྲག་སྟོབ།ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཕུལ་བ་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་དམིགས། ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་མཉེས་པར་བསམ།། མཐར་ཕྱིན་རྡུང་བའི་ཕྲིན་ལས་སོ།། རང་བཞིན་ཁྱད་པར་བཟླས་པ་ཡི།། སླར་ཡང་རིམ་པས་ གསོ་བ་ནི།། ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་བདེན་པ་དང། གསང་སྔགས་མཐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། སངས་རྒྱས་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པའི།། རྫུ་འཕྲུལ་འབྱིན་པའི་ལས་ཡིན་ནོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ ཕཊ།། བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་གཅིག། སྙིང་གར་དྲིལ་ཞིང་བཏབ་པ་ཡིས།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན།། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ།། དེ་དག་སྲས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འདུས།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ བཟླས།། བདག་ཉིད་སྟོང་པའི་གནས་སུ་དྲིལ།། སླར་འདུས་སྦྱོར་བ་སྔོན་བས་ལྷག། རྫས་དང་བདག་ཉིད་གསོ་བ་ཡིན།། ངས་བསྟན་ལུང་བཞིན་གནས་པ་ནི།། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སེམས་ཕབ་པས།། ཕ་རོལ སེམས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་གདོན།། ཧཱུྂ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྒྲ་
Chinese
将内脏连同心一并， 切割砍剁务必行。 然后念诵其名咒： 吽 玛玛 巴香 咕噜 玛玛 咕噜 玛斯达 玛雅，伊当 咕噜，伊当 达地 玛玛 玛希 格让，噶玛 噶拉亚 吽 啪。 达塔亚 达塔亚 吽 啪。 色声意念和合力， 观想无余如微尘。 之后对于特立者， 夺取威力与幻变。 若具恶毒嗔恨心， 天或魔鬼亦无妨， 凡于我等作障碍， 令其威力幻变无。 此等心咒亦当诵： 萨瓦 阿纳亚 吽 啪。达地雅塔。哈纳哈纳 吽 啪。 夺取他方威力幻， 思彼融入于自身。 以习气种子微细力， 若有残余击打之， 击打 金刚炽燃之杵， 忿怒母炽燃杵穴中， 若以金刚锤击打， 纵是天神亦毁灭。 卡汤 卡汤 哈纳哈纳 吽 啪。 穆德嘎拉 穆德嘎拉 阿郭达亚 吽 啪。 加持胜义三角中， 密生金刚锤击打。 三处猛厉之事业， 所依与能依诸天， 吽 吽 吽。 诵彼等语于心间， 虚空所化之坛城。 啪 啪 啪。 彼等心怀忿怒猛， 班杂 亚叉 卓达 吽。 复又慈悲极忿怒， 天女颅器满盛血肉供， 卡 卡 卡嘿 卡嘿。 观想献供口中食， 哈哈嘿嘿心欢喜。 究竟击打之事业。 自性差别而念诵， 复又次第而滋养。 法界胜义谛实性， 及以密咒威力之， 加持佛陀力无畏， 乃是显现幻变业。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪。 七或十四及廿一， 系于心间而安立， 蕴界处等诸一切， 化为天神天女众。 彼等融入佛子身， 于百零八间念诵， 自身摄于空性中， 复融和合胜于前， 是为滋养物与身。 我所宣说如教住， 父母和合降心髓， 他方心续虚空魔， 吽 啪 之音声。
English
The internal organs, including the heart, Should be cut and chopped thoroughly. Then, recite the name mantra: Hūṃ mama ba śaṃ kuru mama kuru ma sta ma nya, idam kuru, idaṃ dha dhi mama ma śī ghraṃ, karma karaya hūṃ phaṭ. Tathāya tathāya hūṃ phaṭ. With the combined power of form, sound, and thought, Visualize everything as tiny particles. Then, for those who are particularly present, Seize their power and illusion. Whether they are gods or demons, Who are malicious and hateful, Those who create obstacles for me, Make them devoid of power and illusion. This essence should also be recited: Sarva ānaya hūṃ phaṭ. Tadyathā. Hana hana hūṃ phaṭ. Seize the power and illusion of others, Think of them as being absorbed into oneself. If there are any remnants left, Strike them with the subtle power of habitual seeds. Strike with the vajra blazing pestle, In the blazing pestle-hole of the wrathful mother. If struck with the vajra hammer, Even gods will be destroyed. Kha thaṃ kha thaṃ hana hana hūṃ phaṭ. Mudgara mudgara akoṭaya hūṃ phaṭ. In the blessed supreme triangular space, Strike with the secret-born vajra hammer. The actions of the three fierce abodes, By the deities of the support and the supported. Hūṃ hūṃ hūṃ. Recite those sounds from the heart, The mandala manifested from space. Phaṭ phaṭ phaṭ. Those with fierce wrath in their hearts, Vajra Yaksha Krodha Hūṃ. Again, with compassion and great wrath, The goddess fills the skull-cup with flesh and blood. Kha kha khāhi khāhi. Visualize offering it to the mouth, Ha ha hi hi, think of it as pleasing. The activity of striking is completed. Recite with the distinction of self-nature, Then nourish again in sequence. By the blessing of the Dharmadhatu, the ultimate truth, And the power of secret mantras, The power and fearlessness of the Buddhas, This is the activity of manifesting illusion. Oṃ vajra kīli kīlaya sarva vighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ. Seven, fourteen, or twenty-one, Bind and establish it in the heart. Transform all the aggregates, elements, and sense bases, Into a gathering of gods and goddesses. Those gather into the body of the son, Recite up to one hundred and eight times. Gather oneself into the state of emptiness, Then merge and unite, surpassing the previous. This is to nourish the substance and oneself. As I have taught, abide according to the instructions, By the union of father and mother, descend the mind essence, The mind stream of others, the demons of space, The sound of Hūṃ Phaṭ.