Tibetan
ཆེ་གེ་མོ་མོ་ག་ཡ་ཁྲག་ཏུ་རྦད་ཡ། ཐུན་བརྡེག་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་ཕུར་ པས་གདབ་པ་ནི།། གཙོ་བོ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། ཨོྂ་ནརྀ་མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་དུ། ཡ་མ་སྙིང། ཡ་མ་ཁྲག་ཚལ་པ་བྂ་རིལ། དུྂ་བུ་དུྂ་བུ། དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཨོྂ་ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་ནྀ། བྷིན་བྷྲིག་མ་ན་ཡང་ཡ་ཏ་ཀི་ར་ཙ། བེ་ཏཱ་ལི། ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི། སྙིང་ཁྲག་ཆོད། རྩ་ལ་འཇིག། ཁྲག་ལ་རྔུབས། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བྂ་རིལ་རྦད། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ། སྙིང་ལ་མེ་དུན་བྷྱོ། ཡ་མ་དོ་རུ་ཎ། ཡོ་ད་སྙིང་ལ་མེ་དུན་བྷྱོ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ རྦད་ཡ།ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་སྙིང་ལ་དུན་བྷྱོ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རྦད་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་སྙིང་ལ་དུན་བྷྱོ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རྦད་ཡ། སྔགས་དང་ཕུར་པའི་ཐུན་གྱིས་བརྡེག་ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་འཁྲུགས་བསྡེབ་ ནི།། སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་བསྒྲུབ་ཡང་སྙིང་བགྲང།། རྟགས་བྱུང་གསུམ་མམ་ལྔ་ནས་ནི།། གང་བྱེད་བགྲད་སྟེ་བཟློག་པའོ།། དང་པོ་རྩ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ།། དེ་ནས་རྩ་བའི་སྐུར་བསྐྱེད་དེ།། དེ་ཡང་མནན་ན་ལྔ་པ་བཟླས། མཚན་སྔགས་སྔོན་དུ་ཡང་བྱུང་འདི་མཆན་བུ་གང་གི་ཡིན་མ་ངེས།། དེ་ནས་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མཐུན་པར་བསྒྲུབ།། དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྟན།། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་དགུག་བྱ་སྟེ།། བླ་དང་རང་གི་སྙིང པོ་བཟླས།ཁུགས་ནས་གང་ཡིན་ལས་ལ་སྦྱར།། སྔགས་འཁྲུགས་སྡེབས་ཀྱི་ལས་བྱ་བ།། རྩ་བ་བསྐྱེད་རྒྱུད་དགོད་པར་བྱ།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དྲང་བ་སྟེ།། མཆོད་པ་རྩ་བའི་སྙིང་པོའོ།། དབང་དུ་བྱ་བ་དབྱངས་ཡི་ གེ།། དམིགས་པ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ།། མི་འདའ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སྟེ།། ལས་གང་བསྒྲུབ་པ་དེ་ཉིད་དོ།། སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་ནི་རྩ་བ་དང།། དམ་ཚིག་ལས་སྦྱར་སྙིང་པོ་དང།། ཡང་སྙིང་རྣམས་ནི་མགོ་བོར བགྲང།། མཇུག་ལ་གདབ་པ་ཀུན་ལ་བརྡེག། གྲངས་མང་ཉུང་ནི་རྟགས་མཚན་དང།། དམ་ཚིག་སྔགས་དང་དབྱངས་ཡིག་སྔགས།། རྩ་སྔགས་མགོ་མཇུག་ཁྱབ་པར་གདབ།། འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས་ཀྱིས་འཁྲུལ་པ ནི།། སྤྱི་དང་སོ་སོ་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང།། ཕྱི་ནང་གསུམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཉིན་པར་ཡ་ཡྂ་ཡང་ཨ་ཧརི་ཡིས་དྲང།། མཚན་མོ་མ་ཨ་ཨེ་ཧི་ཡང་ཧརི་ཡིས་དྲང།། དེ་ཡང་མཚན་རྟགས་བཟང་ངན་སྦྱར།། ཉེ་བར་མ་གྱུར་སྒྲིབ སྦྱངས་བཤགས།། བསྐང་དང་བཟླས་པ་དྲག་ཏུ་བྱ།། བྱ་ནག་བྱུང་ན་ཚུར་ལོག་རྟགས།། མྱུར་དུ་བཟློག་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས།། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ན་གཉེན་པོ་གཏང།། དེ་ཡང་ལས་ལ་མི་འགྲོ་ན།། དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་རེ་རེ བགྲང།། གྲུབ་རྟགས་བྱུང་ན་དམ་ཚིག་དང།། དབང་དང་ཡང་སྙིང་སུམ་སྦྲེལ་བཟླས།། ཉན་པར་གྱུར་ན་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན།། དམ་ཚིག་བསྲེ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ།། རཀྟ་སྟབས་ལ་སྲོག་སྙིང་ཕྲོག། ལྡོག་མེད་འགྱུར ནས་བསད་གསོ་དང།། དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ།། དེ་ནས་གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ།། ལས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཕྲོས་པས་སྒྲོལ།། སྤྱིར་བསྟན་ཕན་གནོད་གང་བྱེད་ཀྱང།། རྩ་བ་དམ་ཚིག་ཡང་སྙིང ལས།། བཞི་སྙིང་དྲིལ་བ་ལ་སོགས་པའི།། གང་དམིགས་དེ་ལས་འཕྲལ་རྟགས་འབྱུང།། མཇུག་ཏུ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་བསྡུ་བ།། གོང་འོག་གང་འོས་བླང་ཞིང་སྤྱད།། དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དང།། གཞི་དང་གཉེན བཞི་ལ་སོགས་པ།། སྤྱི་གསུམ་དགུ་དྲུག་ཚངས་པར་སྤྱད།། གདོང་མོ་བཞི་ཡང་སྟོང་པའི་གཞི་ལ་སོགས་པ་ལ།། ལས་མཐའ་སུམ་ཅུ་ཚང་བ་དང།། དགུག་དང་དབྱེ་དང་བསྐྲད་པ་དང།། དགར་དང་གཏོང དང་རྨོངས་པ་དང།། སྨཡོ་འབྲོས་ལ་སོགས་ལས་ཚད་སྤྱད།། མོན་མོ་ཤེལ་མིག་མ་ཡི་སྔགས།། ཆོ་འཕྲུལ་ཐུན་ཟོར་ལས་ལ་བསྔགས།། བསད་པའི་ལས་དགུ་ཉི་ཤུ་གཉིས།། བཅུ་བདུན་གསུམ་སོགས་གང་བྱེད ཀྱང།། དང་པོ་རྩ་བས་སྐུ་བསྐྱེད་བྱ།། སྐུ་རྫོགས་བསྒྲུབ་གཞུང་སོ་སོ་དང།། གསུམ་མམ་ལྔ་རུ་བསྙེན་པ་གཟུག། ལས་གྲུབ་རྟགས་བྱུང་ལས་བཞི་སྤྱད།། དམ་ཚིག་རྩ་བ་ལས་སོ་སོ།། ཡང་སྙིང་ལས་སྔགས་དྲིལ་ལ བཟླས།། ཡ་ནི་གཤིན་རྗེ་མ་མ་མོ།། ར་ནི་སྲིན་པོ་ཀྵེ་གནོད་སྦྱིན།། ནི་ནི་དྲང་སྲོང་ས་ས་བདག། ཏྲི་ནི་ཐེ་འགོང་ཨོྂ་ཡེ་ཤེས།། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡ་དང་རྦད་ནི་གསད་པ་ཡིན།། ཛཿའགུགས་མཱ་ར་ཡ གསད་པ།། མི་འབྱེད་ར་གློག་སའི་བསྒྲུབ་པ།། སཝཱ་ཧཱ་མཆོད་པ་ཞི་རྒྱས་ཏེ།། ཨ་ཨི་ཨུ་འགུགས་དབང་དུ་སྡུད།། ཨེ་བསྐྱེད་ཨོྂ་རྒྱས་ཨོ་ཁྱབ་ཞིང།། ཡ་ཨ་ཧརཱིཿ་མ་ཨི་ཏི། ཨོྂ་བཱ་གཱི་ཤཝ་རི་མུྂ། ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ། རྣམ་པར ཤེས་པ་རླུང་འདྲ་བའི།། ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པས་བཀུག་ནས་ཀྱང།། སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འདྲར་བཅུག་སྟེ།། མྱུར་བུལ་མ་གསལ་འབྱམས་པ་དང།། ངན་དང་འདྲེས་དང་ལྷག་ཆད་དང།། སྣ་ཚོགས་གཡེང་བའི་སྐྱོན་སྤངས ཏེ།། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐབས་ཡིན་ནོ།། འཁྲུལ་འཁོར་ལྡེ་མིག་ཁ་སྐོང་ཡིན།།།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས།། སྐྱེ་བོ་འདོད་ཆགས་ཅན་དོན་དུ།། གསུང་གི་བསྒྲུབ་པ་རབ བསྟན་པ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པ་གཉིས།། འཁོར་བ་པ་དང་མྱ་ངན་འདས།། དོན་
Chinese
切给摩摩嘎雅，血中击打！ 这是击打的咒语。 之后，用橛来钉刺： 观想主尊为刽子手的形象。 嗡 纳日玛拉雅 玛拉度 亚玛心 亚玛血肉恰巴 吽日 吽布 吽布 敌人魔障玛拉雅匝 嗡 纳日玛拉雅尼 宾布日玛纳扬雅达吉拉匝 贝达里 卓地夏瓦日 心血断 脉上毁 血中吸 杰利杰拉雅 吽日 击 亚玛拉匝萨多美 心中火敦布 亚玛多如纳 呦达心中火敦布 杰利杰拉雅 击 雅达呦尼拉雅谢雅心中敦布 杰利杰拉雅 击 雅谢雅匝尼拉玛雅心中敦布 杰利杰拉雅 击 以咒语和橛的击打，特别是事业的混合组合是： 八部总集，亦念诵心咒。 出现三或五个征兆后， 无论做什么，都要张开并遣除。 首先是根本的三字， 然后观想根本的形象， 如果压制，则念诵第五个。 名称咒语之前也出现，此为旁注，不知属于何处。 然后是根本的心髓， 一切共同和合地修持。 摄受并显示誓言， 交付事业后进行勾招， 念诵上师和自己的心髓。 勾招后，无论是什么，都用于事业。 咒语混合组合的事业是： 生起根本，降伏传承。 迎请命的心髓， 供养是根本的心髓。 摄受是乐音的文字， 所缘是近取的心髓。 不违越的是誓言， 无论修持什么事业，都是那本身。 咒语的错乱是根本和， 誓言事业结合心髓和， 还有心髓等在头部 念诵。 最后钉刺，全部击打。 数量多少是征兆和名称， 誓言咒语和乐音文字咒语， 根本咒语遍布头尾钉刺。 以错乱轮咒语错乱是， 无论修持共同或个别， 外内三处身语意， 白天以雅扬扬阿哈日迎请， 夜晚以玛阿埃嘿扬哈日迎请。 那也结合名称征兆好坏， 如果没有靠近，则净障忏悔， 猛烈进行圆满和念诵。 如果出现黑鸟，是返回的征兆， 迅速念诵遣除的心髓。 如果出现大的幻术，则进行对治。 那也不适合事业。
English
Che ge mo mo ga ya, strike in the blood! This is the mantra for striking. Then, piercing with the phurba: Meditate on the main deity as the form of the executioner. Om nari maraya maradu yama heart yama blood flesh tsalpa hum ril dum bu dum bu enemy obstacle maraya dza om nari maraya ni bhin bhrik mana yang ya ta ki ra tsa betali krodhi shavari heart blood cut root destroy absorb blood kili kilaya hum ril strike yama radza sado me heart fire dun bhyo yama doruna yoda heart fire dun bhyo kili kilaya strike yada yoni raya ksheya heart dun bhyo kili kilaya strike yaksha ya tsani ramaya heart dun bhyo kili kilaya strike The special combination of mantra and phurba striking for karma is: The eight classes are generally accomplished, and the essence mantra is also recited. After three or five signs appear, whatever is done, open and avert it. First, the three root syllables, then visualize the root form. If suppressed, recite the fifth one. The name mantra also appears before, this is a footnote, it is not certain to whom it belongs. Then the essence of the root, practice in harmony with all. Subjugate and show the samaya, entrust the activity and then summon, recite the guru's and one's own heart essence. After summoning, whatever it is, apply it to the activity. The activity of mantra mixing and combining is: Generate the root, subdue the lineage. Invite the life essence, offering is the root essence. Subjugation is the vowel letter, the object is the near essence. What is not transgressed is the samaya, whatever activity is accomplished, that is it itself. The confusion of mantra is the root, the samaya activity combined with the heart essence, and the heart essences are recited at the head. Finally, pierce and strike all. The number is more or less the sign and name, the samaya mantra and vowel letter mantra, the root mantra pervades the beginning and end piercing. The confusion by the confused wheel mantra is, whether practicing common or individual, the body, speech, and mind in the outer and inner three places, during the day invite with ya yam yam a hari, at night invite with ma a e he yang hari. That also combines the good and bad of the name sign, if not close, then purify obstacles and confess, vigorously perform fulfillment and recitation. If a black bird appears, it is a sign of returning, quickly recite the heart essence of averting. If a great illusion appears, then perform the antidote. That is also not suitable for activity.
Chinese
哦呢。 摄受并且一一数。 出现成就的征兆则（结合）誓言， 灌顶和命心三者合一念诵。 如果听从则显示手印， 混合誓言并且委派事业。 以忿怒姿势夺取命心。 不可逆转地转变，然后杀生和救活， 赐予善恶业的灌顶， 之后所委派的事业成就。 念诵事业咒语，用忿怒降伏而解脱。 总的来说，无论做什么利益或损害， 根本在于誓言和命心。 四心合一等等， 无论观想什么，都立即出现征兆。 最后，事业行为结尾的总结， 上下无论哪个合适都取用和行持。 誓言总的和个别的， 基础和助伴四者等等， 总三、九、六清净地行持。 四面母也于空性的基础等等之上， 事业结尾三十圆满， 以及勾招和分离和驱逐， 分割和放逐和迷惑， 疯狂逃逸等等行持事业的限度。 门母（Mönmo）水晶眼母的咒语， 赞叹用于诛法、恶咒的事业。 杀生事业二十九， 十七、三等等无论做什么， 首先以根本生起本尊。 本尊圆满，修法仪轨各自不同， 三或五中安立修持。 事业成就，出现征兆，行持四种事业。 誓言根本各自不同， 命心事业咒语合一念诵。 雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是阎摩（Yama，死主），妈妈摩（māma mo）。 惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是罗刹（Rakshasa，罗刹），克谢（kṣe），夜叉（Yaksa，药叉）。 呢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是仙人，萨（sa），地主。 智（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是太拥（the'u 'gong），嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是智慧。 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三者自然成就。 雅和热巴（rbad）是杀生。 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）勾招，玛拉雅（māraya）杀生。 米辨，惹，电，地的成办。 梭哈（svāhā，梵文天城体，svāhā，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养息增怀， 阿伊乌勾招摄受。 诶生起，嗡增长，喔遍布。 雅阿哈日（ya a hrīḥ）玛伊帝（mā i ti）。 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 瓦吉夏瓦日穆（oṃ bāgīśvari muṃ）。 阿那日苏智贝度（a nṛ su tri pre du）。 明识如风的， 以铁钩的形象勾招之后， 放入如萤火虫般， 快速缓慢不明显散乱， 恶劣和混杂和过剩不足， 舍弃各种散乱的过失， 所要成办是方便。 轮盘钥匙是补充。 之后国王金刚持， 转变成灌顶国王的身相， 为了众生贪欲者的利益， 善妙地开示语的修法。 灌顶国王有两种， 轮回者和寂灭者， 意义。
English
Oh, then. Gather and count each one. If signs of accomplishment appear, then (combine) the vows, The empowerment and the life-essence are recited in a threefold combination. If they listen, then show the mudra, Mix the vows and entrust the activities. In a wrathful posture, snatch the life-essence. Irreversibly transform, then kill and revive, Bestow the empowerment of virtuous and non-virtuous actions, Then whatever activities are entrusted will be accomplished. Recite the action mantra and liberate with wrathful force. In general, whatever benefit or harm is done, The root lies in the vows and the life-essence. Combining the four essences, etc., Whatever is visualized, signs immediately appear from it. Finally, the conclusion of the action practice, Take and practice whatever is appropriate, above or below. The general and specific vows, The basis and the four companions, etc., Practice purely the general three, nine, and six. The four-faced mother also on the basis of emptiness, etc., The thirty complete action endings, And summoning, separating, and expelling, Dividing, releasing, and bewildering, Madness, escape, etc., practice the limits of action. The mantra of the Mönmo crystal-eyed mother, Praise for the activities of subjugation, curses, and spells. Twenty-nine killing activities, Seventeen, three, etc., whatever is done, First, generate the deity with the root. The deity is complete, the sadhana texts are different, Establish the practice in three or five. Activities are accomplished, signs appear, practice the four activities. The root vows are different, Life-essence action mantra combined and recited. Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is Yama (Lord of Death), māma mo. Ra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is Rakshasa, kṣe, Yaksa. Ni (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is a sage, sa, lord of the earth. Tri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the'u 'gong, oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is wisdom. oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) are naturally accomplished. Ya and rbad are killing. Jaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) summons, māraya kills. Mi byed, ra, electricity, accomplishment of the earth. svāhā (Devanagari, svāhā, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) offering, pacifying, increasing, empowering, A i u summon and gather. E generate, oṃ increase, o pervade. ya a hrīḥ mā i ti. oṃ bāgīśvari muṃ. a nṛ su tri pre du. Of clear awareness like the wind, After hooking with the form of an iron hook, Putting it in like a firefly, Quickly, slowly, unclearly, scattered, Bad and mixed and excessive, lacking, Abandoning the faults of various distractions, What is to be accomplished is the method. The wheel key is a supplement. Then the king Vajradhara, Having transformed into the form of the king of empowerment, For the sake of sentient beings, those with desire, Skillfully teaches the practice of speech. There are two kinds of empowerment kings, Those in samsara and those in nirvana, Meaning.